ربط ابن محمس وتحليله وستنتاجه لهذا الامر وهو ان تثليث واطراف نجد(الفاو) هو منشاء قبيلة قحطان قبل الاسلام بقرون ؟
فعليه ان يوضح كيف ومتى نزحوا قحطان من هذه الاماكن وماهي الاسباب واين ذهبوا ولماذا عادوا ؟؟؟؟
لاننا نعرف ويعرف الجميع ويعرف هو ويعرف التاريخ ان الجحادر نزلوا في تثليث عنوه وبحد السيف (فبماذا يفسر لنا صباح تثليث ومقتل شيخ ناهس من شهران (حناضل)
وماهو قوله في قصائد قيلت من الجحادر انفسهم في تلك الوقعه؟؟؟؟؟
ولاننا نعرف ويعرف الجميع ويعرف هو ويعرف التاريخ ان الجحادر نزلوا عنوة في نجد
ومناخ صبحا ومقتل الدويش من شيوخ مطير وماهو قوله في قصائد قيلت من الجحادر انفسهم في تلك الوقعه ؟؟؟؟
كيف تكون هذه المواقع منشاء لهم ثم قبل حوالي قرنين من الزمن ينزلونها عنوه ويتغنا بذلك شعراء قحطان !!!!
كيف واين ومتى ولماذا ؟؟؟؟؟ اسئلة تحتاج الى جواب من المؤلفين الجدد
من يقرا كتب المؤلفين الجدد يشخص بصره ويتيه فكره وتختلط عليه الامور
فا النسب
من حبيش الى علوان الكردي الى عبد المدان الى.........
والاماكن والمنازل
من نجران شرقاالى الفاوشمالا الى تهامه بيش ومسليه غربا الى جبل العود في اب با اليمن جنوبا
فماهذه الجوله المكوكيه لهؤلاء المؤلفين الا ينظرون لما بين هذه الاماكن والانساب الم يجدون في طريقهم غير هذه لاحول ولا قوة الا با الله العلي العظيم
نعوذ با الله من ضياع الراي وضياع الجهد والمجهود ونساله في صلاح القلوب وصفاء النيه والسريره ...................

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]

قبيلة قحطان كانت باطراف نجد الجنوبية قبل اكثر من 1800 عام كما يقول التاريخ ثم انكفأت في تهامة بسبب حروب دولة سبأ ثم خرجت من تهامة مرة اخرى بعد ان ضاقت بها كقبائل في كامل قوتها وعنفوانها كما يقول بن هادي رحمة الله لايقف في وجها احد و تتصارع مع اكبر القبائل في وقت واحد ناهس و يام والدواسر ومطير وعتيبة وسبيع وغيرها ليس هذا فحسب بل كانت القبيلة الوحيدة التي حكمت قبائل نجد في فترة من الفترات وكان الناس يقولون قحطان كبار الجموع مبعدين النجوع بسبب كثرة قحطان ووصولهم الى الى اي مكان يريدونه
مثلا ال روق كانوا يربعون في الربع الخالي تارة وفي اطراف العراق تارة اخرى
وشالح بن هدلان يقول واصفا احد الرحلات المكوكية له من الجوافير الى مريغان
ان سندوا حدرت صوب الجوافير /// وان حدروا سند لمريغاني
ويقول احد شعراء ال سعد ممتدحا شعوان ال خميسة
ترعى به العرا ويكبر نيها /// من حد بدر الى قفار وحايلي

هذا الكلام صحيح بل وازيدك قحطان (بنوهاجرخلان الاشده ) صبحوا حكام البحرين وتمركزوا على الساحل الشرقي للجزيره وعبيده وحماله لهم صولات وجولات في قرارة نجد
قحطان اهل الخيل والقنا ولا ينكر فعلهم الا ناقص عقل لكن هذا ليس موضوعنا
فلا اختلاف بيننا في ذلك ووجهات النظر متطابقه
الاختلاف في المنشا اللي ذكره ابن محمس وفي النسب اللي المؤلفون الثلاثه لم يتفقون عليه من باب اولى فتجد الشامخ والعاطفي قولهم في النسب العالي للجحادروالحباب يختلف عن ماذهب اليه ابن محمس بل ان كتبهم واصداراتهم كل يختلف عما قبله حتى في فروع القبيله وهنا مربط الفرس ونقطة الخلاف المركزيه مما سبب تشتيت للاذهان وخلق بلبلة ومعمه لقبيلة لها وزنها في الجزيره العربيه ولها فعلها اللي ذكرت وذكرنا وغيره الكثير من البطولات والامجاد وهذا والله يا ابو جحدر مايحز في النفس ويدمي القلب لما الجحود والانكار والمراوغه وتبديل وتغيير وطمس وانهاء ماكان مسموع ومقروء ومحفوظ في عقول وصدورشيبان (الجحادر والحباب )وماهو معروف لدى قبايل قحطان بل حتى يام الا تعرف المثل القائل(بينهم ما بين سنحان ويام) هل عرفت المعنى والمغزى من هذا المثل الدارج
سلمت ولا ندمت ولاجاك شر ولا مكروه يا ابو جحدر

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]