ابو زيد

نعم نغير الى الافضل

ولكن ليس الى درجة ان نساوي من عجز عن تسديد ديونه
او حتى من رفض تسديدها بشخص اقترف جرماُ كبيراُ يستحق
عليه التسويد في الاسواق والمجالس.

اخي العزيز
عند حقوق عبيدة فيما سبق لا تؤخذ شهادة من لا يزر جيبه(رقبة الثوب)
اما الآن فلوا ترك الازرار كلها مفتوحه بل حتى لو لبس ثوب نوم اخذت شهادته.
وقد يكون هذا الاستدلال مغاير للسنة النبوية الا ان العرف القبلي له اسبابه .


وبما ان الاخ طلب اراي من خلال سلوم القبيلة .
فلو افترضنا انهم تقابلوا عند احد الحقوق . ماذا تتوقع ان يقول لهم؟

اول ما يخطر على البال الدين(الحلف) بانه ما قصدة المماطله ولا ازدراء كفيله

----------

اشكركم