هل هذا يستحق سواد الوجه في عوائد قحطان وعبيدة
 

القصة

(أحد أصدقائي الخاصين حصلت له هذ القصة ، فهل فاعلها أسود وجه أم ماذا يكون في السلوم والعوائد الطيبة ؟)

ولكن أسمحو لي بالمقدمة التالية :
أخواني عاد الرسول صلى الله عليه وسلم خائفا مرتبكا بعد نزول جبريل عليه في غار حراء وشكى ذلك لخديخة رضي الله عنها :
فقالت : كلا والله لا يخزيك الله ، إنك لتكرم الضيف ، وتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتعين على نوائب الحق .
ثم أخبر عليه الصلاة والسلام بانه بعث ليتمم مكارم الأخلاق .
إذا الأخلاق الكريمة ، والعادات الطيبة عونا للدين ، والمجتمع والوطن . وفي التخلي عنها التعب الكثير في جميع أمر الحياة .

لقد كان الرجل يدخل السوق وليس معه نقود ثم يأخذ ما يريد منه باحد الأمور التالية :
1- يقول للبائع عليك أمان الله ( أو قبيلك الله ) أن احضرها يوم كذا وكذا ، ويستحيل من لا يفي بوعده .
2- أو يقول قبيلك فلان ( سواء كان حاضرا أو غايبا ) أي كفيل غارم عني ، فإذا كان البائع يعرف القبيل شهد
على المشتري وقبل قبالة ( كفالة ) الرجل حتى ولو كان غائبا ثم وفى المشتري بوعده احتراما للجميع وإن لم
يفعل أجبره القبيل( الكفيل ) بالدفع حتى ولو يستعين بأفراد القبيلة .
3- من يتسمون بصفات الرجوله ومعالم الهيبة والوقار ، فيمسح الرجل منهم على دقته ويقول في هذه اللحية أن
آتيك بحقك في اليوم الفلاني ، ولا يمكن أن يتأخر عن ذلك إطلاقا ( وفي هذا قصص كثيرة لامجال لذكرها ) .
وكانت الأمور تسير وفق قواعد وضوابط إجتماعية موفقة دقيقة .

أما قصة صديقي حفظكم الله فهي كما يالي :
له جار ( وزميل عمل ) يعمل في حقل التعليم منذا ما يقارب ثمان وعشرون سنه ، ولكنه في السنوات الأخيرة أبتعد عنه لظروف العمل ، إلا أن المناسبات الكبيرة والإجازات تجمعهم ، ويتبادلون ، الإتصالات والزيارت بحكم جوار القريه والرفقه وفي المناسبات التي تتطلب ذلك ، إلا أنه لا يعرف عن أموره الخاصة شيء بحكم البعد المكاني للعمل فقط .
وفي يوم من الأيام يدخل عليه في بيته وعندما قدم له القهوة ، قال له أنا محرم من قهوتك إلا أن تعطيني طلبتي وأنا داخل على الله ثم عليك ، قل له أبشر ، أشرب القهوة ويصير خير ، وبعد القهوة ، قال أنا محتاج ثلاثون ألف ريال ولمدة شهر واحد فقط ، وإذا وصلني المبلغ الفلاني من المكان الفلاني أعطيتك إياها ، ولك الله أنها لن تتأخر ، قال له صديقي والله الذي لا إله إلا هو أنني لا أملك هذا المبلغ ، حيث كان لدي الظرف كذا وليس لدي نقد سوى مصروف بيتي ، قال له أنا داخال على الله ثم عليك أن تدبرها لي بوجهك . قال الحكم لله ( وكان صديقي ذو علاقات جيدة ويستطيع أن يأخذ ما يريد بوجهه ) فأتصل بأحد أصدقائه الميسورين وقال له أرغب منك أن تحول على حساب فلان مبلغ ثلاثون ألف ريال على رقم الحساب الفلاني وهي عندي أنا ، وسيردها لك بعد كذا ، وفعلا تم التحويل ، ومرت الأشهر بل ( سنه وشهر ) وصديقي من مكالمة إلى أخرى ومن وعد إلى آخر ، وأخيرا ثبت له باليقين القاطع أن جاره القديم قد قتلت فيه براءة القرية ونسي العوايد والسلوم والأخلاق الكريمة ، وحتى واجبات مهنته بل رسالته ، وصديقي يستعد هذه اليومين لإكمال المبلغ ودفعه للمقرض بحكم كفالته التلفونية فقط رغم أن المقرض( صاحب المبلغ ) كريم وشهم ولا يرضيه تعب صديقنا .( ولكن المتفرط أولى بالخسارة ) ثم كما قال المهادي :


الأجواد وإن قالو حديث وفوا به -------- والأنذال منطوق الحكايا كذابها
حتى قأل :
الأجواد تجعل نيلها دون عرضها ------- والأنذال تجعل نيلها في رقابها
حتى قال :
والأنذل وإن حايلتهم ما تحيلهم ------- والأجواد أدنى ما حيل لها جابها

وأخيرا صديقنا القبيل ( الكفيل ) يقول لاتدعون عليه بل أدعوا له ولأمثاله بالهداية ، وقولوا فقط حسبنا الله ونعم الوكيل وتأكدوا أن هؤلاء الناس هم من غير صفو حياتنا وسعادتنا واحرمونا من التمتع بعاداتنا وسلومنا المثالية سامية وفقكم الله حسبنا الله ونعم والوكيل .

والحكم لكم على هذا المحتال وعلى أمثاله من حيث سلوم قحطان عامة - وعبيدة خاصة - تحياتي .

والله لا يريكم شر .

أولا وأخيراً صدقني إنها لصاحبنا في أخراه وصاحبنا مبتلى في داره إقترض ليسعد صديقه ولكن اللؤم أصبح مرافق للمقترض ، أذا كان يماطل فما معه إلا الدوله أما إن كان لديه ظروف فعلى قولت صاحبنا "المتفرط أولى بالخسارة" يصبر وسيأتي حقه وإن لم يجده في الدنيا وجده في الآخره.
أتوقع أن سيكون لي تعقيب أكثر حول الموضوع ......... قل تم ياهاوي السرى

اخي الكريم

هذا الشخص لا يستحق سواد الوجه مطلقاُ
هو غير وفي ونحن لا نعلم ما هو عذره.

اما سواد الوجه عند عبيدة مثلاُ فهو:
من يسهج الوجه
او
يخل بالشرف كالاعتداء على الجارة او الاعتداء على العرض
او
يقتل مستجيرا او ضيفا بغير حق.

وهكذا.
اما مسألة عدم الوفاء بالدين فانها لا ترقى الى مستوى " تسويد الوجه"

اشكرك

سلم لي على الكفيل وقل له يقول الحادي والله الهادي:
اسحب المقترض بورقة من الشرطة ثم تسلمه إلى المحكمة ليسدد المبلغ المطلوب عليه. ياسلام!!يوم احتاج وجاء إلى رفيقه يتكففه ويحرجه عند الناس وعندما كفله في المال فيعيطه ظهره.قله له يشكيه ويزج به في السجن حتى يسدد المبلغ .بلا رفيق بلا خرطي.

هاوي السرى ياليتك تغير عنوان موضوعك فعبيدة من قحطان ولا انا غلطان

الله يعينك ويفرج كربتك يوم الحساب

كتب الشيخ ابن باز رحمة الله عليه شيك لأحد المحتاجين بمبلغ 2000 ريال من حسابه الخاص ولكن ذلك الرجل تجرأ واضاف صفر ليصبح المبلغ 20000 عشرن الف ولكنه انكشف امره وبلغ الشيخ رحمه الله ما فعل ذلك الرجل فقال لهم اعطوه العشرن الف فهو لم يفعل ذلك إلا لأنه محتاج .... وفي ذلك عبرة لنا جميعا رحم الله الشيخ وعفا عنه

اخي الكريم هاوي السرى وكل امرك لله عز وجل وأسأل الله العلي القدير ان يعوضك ويفرج همك ويقضي دينك واسأل الله العلي القدير ان يأتيك صاحبك يوما بالمبلغ كاملا وتقبل عذره فلا يعلم الغيب إلا الله لا نعلم ماهو عذره في التأخر بالسداد

بيض الله وجهك في خويك بس لا تعودها إلا مع أخوانك خصوصا في هذا الزمن الغريب

الرجال يبغى الراي من خلال سلوم عبيدة وقحطان
وانتوا ما شاء الله عليكم رحتوا بعيد.

(يعلي)
الرجال ماهوب اللي له الفلوس يقول صديقه صاحب الفلوس.
ـــــــــــــ
أما بالنسبة للموضوع:
يقول ولد النايب إنها ليست من مسودات الوجه.
أما أنا أقول : ما لك لوا
الكذب أكبر مسودات الوجيه ،، المسألة ليست عدم وفاء الدين فقط ،، هي كذب وتحايل !!!!!!!!!!
كان في الزمن الماضي الأكل في السوق من مخارم المروؤة أما الآن فكل بأيديك الثنتين ولا حد عندك،، أقصد بهذا يجب ألا نقتصر على ما توارثناه يجب أن نغير إلى الأفضل.
ولهذا أرى أن هذا المماطل أسود وجه.

أبو زيد يحييييييكم

ابو زيد

نعم نغير الى الافضل

ولكن ليس الى درجة ان نساوي من عجز عن تسديد ديونه
او حتى من رفض تسديدها بشخص اقترف جرماُ كبيراُ يستحق
عليه التسويد في الاسواق والمجالس.

اخي العزيز
عند حقوق عبيدة فيما سبق لا تؤخذ شهادة من لا يزر جيبه(رقبة الثوب)
اما الآن فلوا ترك الازرار كلها مفتوحه بل حتى لو لبس ثوب نوم اخذت شهادته.
وقد يكون هذا الاستدلال مغاير للسنة النبوية الا ان العرف القبلي له اسبابه .


وبما ان الاخ طلب اراي من خلال سلوم القبيلة .
فلو افترضنا انهم تقابلوا عند احد الحقوق . ماذا تتوقع ان يقول لهم؟

اول ما يخطر على البال الدين(الحلف) بانه ما قصدة المماطله ولا ازدراء كفيله

----------

اشكركم

كل ما ذكرتم كلام يسوى الذهب ، وأشكر أخي ( يعلي ) على ملاحظته ، ولكن كنت في البداية أريد أن أختص عبيدة بحكم أن لديهم تفصيل أكثر في بعض الأمور ، ثم عممت إحتراما لمشاعر الجميع ورغبة في توسيع قاعدة المشاركة ، ولكن فعلا ظهر العنوان بشكل قد يكون فيه إشكالية والأصح هو ما ذكرت يا أخي .
ثم أشكر أخي ولد النائب على معارضته القوية وتخصيصة ومعه حق لو كنت أقصد مبلغ الدين ، ولكن القصد طريقة التعامل ، وليس الدين بحد ذاته .
والشكر للجميع على حسن التفاعل ، وأنتظر المزيد لإن الرغبة هو الوصول إلى قناعات ومبادي تخدم الجميع .

شكرا لكم جميعاً على التجاوب حول موضوع أخينا.
أود أن أضيف نقطة وهي:
لابد من معرفة أحوال المقترض فهل هو وضعه المالي طيب أم خلافه؟هل عليه ديون؟هل هو متزن نفسياً؟هل هو مدمن مخدرات؟هل ينوي إعادة المبلغ في وقت لاحق؟
يعني إذا اخذنا هذه الامور في الحسبان ، فسينكشف لك وضعه ومن ثم تقدر تتخذ الاجراء اللازم كأن تقدم عريضة شكوى لمركز الشرطة ثم للمحكمة لتسديد المبلغ المطلوب.
تحياتي للجميع
---------------------------------------------------------------------------------
أما السلوم فماذا ستستفيد؟
هل يقدر مقطع الحق أو شيخ القبيلة أن ينصرك في هذه القضية؟هل سيقول للمقترض ادفع المبلغ الآن؟أم سيطلب من أهل المقترض وجماعته تسديد المبلغ المطلوب على ابنهم؟هل تريد "مقطع الحق" يعلن على الملأ :
ايها الناس!! اسمعوا وعوا، فلان بن فلان اسود وجه لأنه لم يفي بوعده ويسدد الدين المطلوب عليه".
أشك في أن يحدث شيء مثل هذا.
وسلامتكم
الله يكون في عون الجميع.