هذا الكلام صحيح بل وازيدك قحطان (بنوهاجرخلان الاشده ) صبحوا حكام البحرين وتمركزوا على الساحل الشرقي للجزيره وعبيده وحماله لهم صولات وجولات في قرارة نجد
قحطان اهل الخيل والقنا ولا ينكر فعلهم الا ناقص عقل لكن هذا ليس موضوعنا
فلا اختلاف بيننا في ذلك ووجهات النظر متطابقه
الاختلاف في المنشا اللي ذكره ابن محمس وفي النسب اللي المؤلفون الثلاثه لم يتفقون عليه من باب اولى فتجد الشامخ والعاطفي قولهم في النسب العالي للجحادروالحباب يختلف عن ماذهب اليه ابن محمس بل ان كتبهم واصداراتهم كل يختلف عما قبله حتى في فروع القبيله وهنا مربط الفرس ونقطة الخلاف المركزيه مما سبب تشتيت للاذهان وخلق بلبلة ومعمه لقبيلة لها وزنها في الجزيره العربيه ولها فعلها اللي ذكرت وذكرنا وغيره الكثير من البطولات والامجاد وهذا والله يا ابو جحدر مايحز في النفس ويدمي القلب لما الجحود والانكار والمراوغه وتبديل وتغيير وطمس وانهاء ماكان مسموع ومقروء ومحفوظ في عقول وصدورشيبان (الجحادر والحباب )وماهو معروف لدى قبايل قحطان بل حتى يام الا تعرف المثل القائل(بينهم ما بين سنحان ويام) هل عرفت المعنى والمغزى من هذا المثل الدارج
سلمت ولا ندمت ولاجاك شر ولا مكروه يا ابو جحدر

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]