بسم الله الرحمن الرحيم



اخواني الكرام ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..



اعلم اني تاخرت في انزال الحلقة السابعة و لا عذر عندي سوى ضيق الوقت علي

فلم استطع ان انزل الرد على حاسبي الشخصي ..

عموما اخليكم مع الحلقة السابعة :


الشبهة السابعة

تكفيرهم ولاة الأمر بدعوى أنهم يأذنون بالربا و يحمونه




قلنا لهم : و هل هناك حجج غير ما ذكرتم و فندنا ..

قالوا : عندنا كثير (!؟) .

قلنا لهم : هاتوا و نحن بإذن الله نبين ..

قالوا : الا ترون البنوك و المصارف و مراكز الربا كيف انتشرت في بلاد المسلمين ،

بل و كثير من ولاة الأمر يشاركون فيها اما

بوضع اموالهم ، و بالمشاركة براس المال او بحمايتها او او ... الخ

قلنا : و كيف يدل هذا على جواز الخروج او جواز التكفير ؟

قالوا : هم إن لم يستحلوا الربا ، لم يأذنوا به ، و لم يشاركوا فيه ، و لم يحموه .(؟!)

و لا شك ان مستحل الكبيرة ( الربا) كافر ،

و لا حكم لكافر على المسلمين ( ؟!)

قلنا لهم : كلا ،

بل ما تفولون فيه مغالطة ، و نحن نبين لكم ذلك :

لا يمكن ان يُستفاد الاستحلال إلا من التصريح ، فليس :

· الإصرار على الكبيرة

· و لا حمايتها

· و لا الدعوة إلى مقارفتها

· و لا المشاركة في تأسيسها

قرائن تدل على الاستحلال ، و من ثم تكفير المستحل

و من ثم الخروج الذي تصبون إليه .

بل لا يقول قولكم إلا من تشرب حب التكفير و تجرا عليه

و نقص حظه من علم الشرع ..

و إلا :

· لكفرنا المصر على شرب الخمر – مثلاً –

· و لكفرنا الأب الذي يحمي أجهزة الإفساد من اعتداء احد ابنائه عليها

· و لكفرنا كل صديق سوء يدعو إلى المعصية و يزينها ..

إلى غير ذلك من امثلة يطول ذكرها

فان اردتم ذلك فكفروا اباءكم و اخوانكم ثم تعالوا إلينا ..

و إلا فالصمتوا خيرا لكم و لنا إن وعيتم خطر ما انتم عليه



أما العلماء فهم معنا !


قال العلامة ابن عثيمين – رحمه الله - : الاستحلال هو : أن يعتقد الانسان حلّ ما حرمه الله ...

و اما الاستحلال الفعلي فينظر :

لو ان الانسان تعامل بالربا ، لا يعتقد أنه حلال لكنه يصر عليه ، فإنه لا يُكفّر ، لانه لا يستحله

و لكن لو قال : ( إن الربا حلال ) و يعني بذلك الربا الذي حرمه الله ، فإنه يكفر، لإنه مكذب لله و رسوله أهـ

( الباب المفتوح 3/97 ).

فيا اخوة لنا قد ضلوا طريق الصواب مع نيات صالحات ،

هل بسبب مسائل وقع الخلاف فيها يسوغ الخروج على الحكام

و تنزعون يد الطاعة

و تشقون عصا المسلمين؟!

فهل انتم منتهون ؟!



و الحمد لله رب العالمين ..

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه و التابعين ..




اخوكم ابو فارس القحطاني
ليلة الخميس 13/11/1426هـ
إمارة ابوظبي حرسها الله و حكامها الكرام من الفتن ... آمين .

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

بسم الله الرحمن الرحيم

وفقك الله اخي ( حر اليدين ) ونسأل الله ان ينفع بما نقلت وكتبت وعلقت

والله المستعان وعليه التكلان

لا أملك إلا أن أقول
جزاك الله خير
لا عطر بعد عروس وأعتقد أنه لا كلام بعد كلام ابن عثيمين


أبو زيد

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

ارحب يا بن عاصي

و يعلك تسلم دوم ع ذي المتابعة الطيبة

و ربي يوفقك






خووووووووك بوفارس

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

و أ،ا لا أقول غير :


رفع الله قدرك يا أبا زيد ..

__________________
[frame="7 88"]قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : و لعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا و كان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته[/frame]

جزاك الله خير علي الجهد الرائع

وكثر الله من امثالك

للرفع

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )