قبائل ولد الحارث عبيدة قحطان ( ديارهم و نشأتهم )

في الحقيقة تاريخ القبائل حافل بقصص مثيرة يقراها الإنسان بقلبه ومشاعره ويستشعر جوها وأحداثها بوجدانه وهذه واحده من تلك القصص التي لها بصماتها وقد خفيت أحداثها الحقيقية على كثيرين الا العارفين .


بطل القصة هو : حارث من أبناء شهوان الضيغمي العبيدي بعد ماحصل بينه وبين أخوته ووالده المشهور شهوان بن ضيغم أمير عبيده وهم في تثليث أو جرير تفرقوا فمنهم من رجع إلى اليمن مواطنهم الحقيقية ومنهم عرار وعمير إلى قفار وحائل ومنهم عبده شمر وفارس راح إلى العين بالامارات وحارث اتجه إلى وادي الفيض المشهور وقد سمي بهذا الاسم لأنه مفاض الأرزاق كما يقال حينما كانت الزراعة لها من الاهميه في ذاك الزمان ثم وضع حارث له مزرعة كبيره وهي التي بها قبيلة قيس بن حارث ودهر وحتى نعرف كيف نزول العرب وأساسها .فقد أنجب حارث أربعه من الأبناء : -

1- طلق بن حارث

2- شداد بن حارث

3- وهاب بن حارث

4- قيس بن حارث

وعندما كبر الأبناء وبلغوا السن الذي يحتمل المشاق أراد أن يفرقهم على الديار حتى يكون لهم ديار وأفعال وأقوال وقبائل كما هو حاصل ألان وكذلك مراجع للقبائل كما هوالان واللي ماله ماضي ليس له حاضر والدنيا مشرعه ومقرعه ووضعت على أسس معروفه ؟

جرب حارث أولاده فوضع كل واحد من أبناءه المذكورين يقوم بحراسة المزرعة ليلا فوضع الليل الأول طلق بن حارث ثم عقب عليه في حراسة المزرعة فوجد طلق ترك المزرعة ورقى إلى رأس ضلع بينه وبين المزرعة ووادي لايقل عرضه عن (600( متر ويزيد وهو وادي الفيض المنحدر من جبال القعم وراحة سنحان غربا ماراً ببلاد سنحان شرقاً والذي يوجد به سد زراعي وهو سد وادي الفيض .
وفي الليل الثاني وضع شداد بن حارث حارس على المزرعة ثم عقب عليه فوجده جالس في بطن الوادي ويخطط في البطحاء فتركه .
وفي الليل الثالث وضع وهاب حارس على المزرعة ثم عقب عليه فوجده جالس في طرف المزرعة بين الجدار والزرع فتركه .
وفي الليل الرابع والأخير وضع قيس حارس على المزرعة ثم عقب عليه فوجده مثل الذئب يلف على المزرعة غير مبالي فأراد والده حارث أن يختبر شجاعة ولده قيس لما رآه يلف على المزرعة بحجة انه حرامي فوكزه برمح فأصابه وعندما أتى إليه وجده والده حارث فقال له اجمع لي أخوانك ثم قسمهم على الديار حسب الترتيب الأتي :


فوضع طلق الذي لجاء إلى رأس الضلع وترك المزرعة عارفا والده بميوله إلى الجبال فعطاه من الغنم الماعز ووضعه في القعم وهي قبائل بني طلق والتي تسكن القعوم وهي : -


1- الحرقان وهم - آل سلمان - آل سليمان - آل غمر في تعداد شهران في الوقت الحاضر
2- زهـــــــير
3- آل علــــي
4- المناديـــــة

تم إعطاء شداد الإبل وقال لك الخبت .
ومن قبائل بني شداد : -

1- الفهر أولاد عياش بن شداد
2- آل مهدي اولاد مهدي بن شداد
3- العرجان أولاد عريج بن شداد
4- العذرة أولاد عذير بن شـــداد

وضع وهاب في البوطة قرب سراة عبيده في موضع يرضى عنه ثم قال : -

وذلك نظرا لأنه أحب الأولاد إليه وهم أربع قبائل : -

آل سلمان - آل مهروي - آل سعيد - والمسا رده

ثم نظر إلى قيس نظرة الراضي والزعلان راضي من شجاعته وزعلان من اعتدائه عليه فعطاه وقال أنت اللي تستاهلها وتحميها ثم دعاء له ودعاء عليه .
قال جعل فازعك مايتعدى أربعين وعدوك مايقدر عليك وهم الآن أهل الخضراء . وقد جادت قريحته باربعه أبيات في أولاده : -

وبالتالي كل قبيلة أخذت موقعها الأساسي في بلاد عبيدة.
. ونحن اليوم في ضـــــل الحكومة السعودية الرشيدة التي أنهت المنازعات القبلية والعصبــية الجاهلية ألا أن التاريخ وقصــــص الماضي يجب أن تحمى من جميع الأطراف وكل زمان له دولته ورجــاله ….

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

بالنسبه للحماله بني بشر قحطان :

الحماله جماعة مانع الكريسيع صار عليهم دم لربعهم بني بشر وجلوا منهم وراحوا الى بني شداد عبيده وقالوا حنا نبي نرفق معكم ونسيرمنكم فوضعوا لهم بني شداد ثلاثة رماح وأركزوها في الوادي رمح للفهر ورمح للعرحان ورمح لال مهدي وقالوا للحماله أختاروا واحدا منها فأخذ الحمالي يعس الرماح ووجد أحدها عوده زين وقوي وصليب فأعجبه وقال أنا من أهل الصليب هذا فدخل مع ال مهدي في صليب وصاروا ال مهدي والحماله يقولوا لبعضهم ياوجه صليب ومع بقية بني شداد ياوجه بني شداد


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

بالنسبه لال معمر عبيدة قحطان :

صار على أحد ال معمري من ( الجرده) دم لبني عمه فجلى منهم واخذ يمر على قبائل عبيده ليستقبلوه فالم يجد أحدا من عبيده يستقبله فراح الى سوق خميس عبيده وعقل رجله وقام يصيح ويقول من يبي القعود ويفكه وكان عياش ومهدي وعريج بني شداد عبيده مسوقين سوق خميس عبيده فسمعوا المنادي وهو يقول من يبي القعود ويفكه فقال عريج ابيه أنا فقال عياش ومهدي ويش تبيبه قال أبيه لروحي دونكم وقام وفكهه وخذاه فدخل مع العرجان في روح ويقولوا العرجان وال معمر (الجرده) لبعضهم ياوجه ولد روح ومع بقية بني شداد ياوجه بني شداد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ


منقول :
من صدى المـــوروث
من : مـــداهــيـل الـرجـال

هذا والسلام عليكم

لاهنت ولكن تحتاج ايضاح اكثر للفائدة

ونعم برجال الحارث وعبيده عموم

ولكن روح اعتقد انه جد والله اعلم

بيض الله وجهك.....
هناك تناقضات مع كلام مؤرخين اخرين....
ولكن كثير مما ادليت به هو الصواب..

ارحب اخوي الوحيشي

موضوع جيَد تشكر عليه

قبيله حماله العزيزه والكريمه وليست للحماله خطاء مطبعي ارجوا التعديل

بخصوص ال معمر فهم في روح معى طلق وسالفه العرجي والجريد ليست كما ذكرت

اشكرك

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

أرحب يا الوحيشي ..

ومليون نعم بصبيان عبيدة الزحام ..

لاهنت على الطرح الوافي ..

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

لا هنت على كل حال
وجهك أبيض وعلمك غانم
لكن هنالك ملاحظات:
الأولى هي قصة الزرع
وهذه القصة وقعت متأخراً على وهاب بن الحارث بن شهوان
الثانية:
أبناء وهاب
هم مسرد ومحاصر ومهروي وسلمان
ولازالوا إلي اليوم يعرفون بهذه الأسماء
أما سعيد فهذه جديدة
ثالثاً:
ذكرت كيف دخل الحماله وآل معمر في ولد الحارث
ولم تذكر كيف دخل المناديه وزهير في ولد الحارث حيث أن زهير حسب الأقوال المتعارف عليها من أبنائه انه زهير بن فارس بن شهوان وليس أبن حارث ولدخولهم مع ولد الحارث قصة يمكن الرجوع للشيخ كشيم بن وعلة الكيرعاني فيها، ودخول المنادية في ولد الحارث.
كذلك قصة العذرهـ ونسلهم اليوم الذي إنحسر في عائلة واحده.
امور تاريخية كثيرة مغيبة
إتجه بعض الكتاب إلي أمور جانبت الصواب هداهم الله.
ويمكن الرجوع لكبار وعراف عبيدة اليوم وإن لزم الأمر لذكر بعضهم فأنا مستعد.

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي