أما وقد تم الكلام عني في مجالس قحطان ،، فإنني أطالب أهل المجالس أن يتركوني أرد في مجلسهم على من تكلم عني في موضوعي الذي كتبته قبل فترة


""كتــــــــــــاب طـــــريب ""


في البدء دعوني أقول كمدخل لهذا الرأي السريع إنني كنت أتوقع أن يكون كسرها من طمرها !! فإذا به من جبرها .. أي إنني كنت أتوقع

عدم إجازة الكتاب رسمياً فإذا بأبناء طريب هم الرافضين !!

إطلعت بعد مضي فترة على الموضوع وأشكر كل من شارك في وضع الردود ومن قرأ الموضوع وأثنى وشكر ,, واطلعت مؤخرا على ماكتبه الأخ عبدالله علي الفهري في مجالسنا

" مجالس قحطان " عن كتاب " طــــــــريــــــب " ،، وبعده علّق الأخ خيّـــال حول الكتاب ولم يضف جديدا كما هو حال الأخ عبدالله ..

وأود الإشارة هنا إلى أن هذا المضمون أشير له في منتدى طريب ، وعرفت ذلك متأخرا ، وعندما حاولت التوضيح والرد وجدت أن

الموضوع قد ألغي تماما لكثرة الردود من بعض الشباب الذين لا يعرفون مايكتبون ,,وها أنا اود الكتابة والرد ولكن أجد الموضوع مغلق ،، فقررت الكتابة والرد


أولا : أعتقد يا عبدالله علي الفهري أن وراء الأكمة ما وراءها .. واللبيب بالإشارة يفهم ،، وأن رأيك في الكتاب له مضامين ودوافع ودافِعِين غيرك !!؟

لأن ما قلته ليس فيه شي من النقد والتبيين التاريخي والفكري والإعلامي وإنما هو أشبه ما يكون برأي العامة من الناس والعامة عادة في النقد والفكر ليس لهم رأي

ولا يؤخذ بما يقولون عن الأعمال الفكرية والصحفية الإعلامية ولكن .. وبما إننا في مرحلة المساواة والحوار والأراء المتطابقة والمتضادة أرحب بما تقوله لأن

كل إناء بما فيه ينضح .. فنحن الآن في 1430هـ وليس عام 1340هـ .. ولكل زمان رجاله وأدواته وأصواته ..

ثانيا :بالمناسبة أيضا أقول لمن لا يعرف التاريخ وقراءة أدواته وتفاصيله من العامة .. أن ثغر ابن كدم في طريب يعتبر أول بناء يتبع للدرعية ويقام خارجها ويتم بناءه

بأموال الدرعية وهذا وحده يكفي قحطان وعبيدة وأهل طريب للفخر والتفاخر وهو البناء الوحيد في عسير الذي هدمه أعداء الدولة السعودية الأولى من الأتراك والمصريين ،،

في إطار القضاء على الدولة ومقاومتها وكان الثغر من علامات الدولة السعودية الأولى ..


ويكفي أن أجمل إجاباتي التوضيحية هكذا :

1- أتمنى أن أعرف الأخ عبدالله الفهري لأن اسمه مركب على طريقة الأسماء المجهووولة .

2- في العموم ماقاله هو وخيّال كلام عام ،، يهدف للتقليل من قيمة الكتاب الإعلامية وهو كتاب مختلف في كل شي .

3- طالما أن الأخ عبدالله تمكن من تصنيف الكتاب على أنه جمع وطباعة ! فلماذا لايجمع هو ويطبع ويوضح الحقائق دون أن يهضم حق أحد ممن قال أن حقوقهم قد هضمت في طريب ،

ويكشف تاريخهم الإيجابي لطريب وأهله !!!!

4- من رجال الفهر المحسوبين من قال لي وهم أكبر منك سناً أنه لا يعرف من أول من سكن طريب .. ولم يقل ما قلته أنت سوى شخص واحد من غير الفهر !!!

5- ان الفهر كان لهم مواقع في طول طريب وعرضه لكنهم لم يعمروها إلا في حرفهم الحالي وفي وقت متأخر ..

6- الذين ذكرهم الأخ عبدالله الفهري بأن هناك رجال لهم تاريخ في طريب من الفهر فإن اللوم على الأخ حسين بن علي بن رفعه وهو ابنهم لم يذكرهم فيما كتب..

7- عبيدة ليس فيها رئاسة !!!! هذا قول أرجو أن تعتذر عنه فوراً محبة لك .. فأنت لن تبلغ مرحلة وحجم ومستوى المؤرخين :

( ابن بشر - ابن عيسى - ابن غنّام - الفاخري ) وقد كتبوا عن ابن كدم وابن هادي بنفس النص.. واتمنى ان تقرأ الوثائق والكتب التي أشرت لها قبل أن تلقي بالكلمات على عواهنها !!

8- أنا لم أبالغ في الأسماء والمسميات والحوادث لأنها موثقة .. والمسألة ليست تشجيعا وتصفيقا .. وأتمنى أن يكون النقد بالفعل لا بالعاطفة ،، والتاريخ يحفظ التفاصيل التي لو سألت فيها عمّك

او من هو في مقام أبوك وجدك ومن الفهر لقال لك الحقيقة التي لاتريدها وأنت تعرفها ,, وانا اعرفها ,, والكل يعرفها ,, انها رمح وسيف وليست اسم وختم وحبة خشم !!

9- كنت أتمنى لو أنك بدلا من محاولة تضليل رواد الموقع أن تكتب بالأدلة والشهود والشواهد تاريخ الذين تقول أنني هضمتهم حقهم في كتاب طريب ثم أرسلته لي على العنوان الموجود في الكتاب في الصفحة

قبل الأخيرة إن كان لديك ماتقول ،، إلا إذا كنت لم تقرأ الكتاب أصلا ً !!!!

10- لماذا لم تذكر الأخطاء التي تتحدث عنها ؟؟ ثم تقول انني استغليت اسم طريب ومثلك الأخ خيّــــال قال إنني استغليت الإسم وأن أهل طريب ممتعضين !! حدد الأسماء الممتعضه ؟؟!!!!!

11- أرجو في حالة توفر المصداقية أن توفرا أنت وخيّــــال المعلومات والحوادث والأحداث التاريخية ثم يحدد لقاء لنا جميعاً في حضور رجال ثقاة من أسر وقبائل وأفخاذ طريب ثم يؤخذ رأيهم فيما ستقدمانه لنشره

في الطبعة الثانية من الكتاب التي ستكون مختلفة عن الطبعة الأولى في كل شي ..فترقبوها

وإذا أردتما الحقيقة مجردة ... فإنني قد جاملت آل حمدان وآل عادي تقديراً مني لهم خاصة وللجرابيع والفهر عامة وتركت ماكتبه عنهم ابنيهما ( سعد و حسين ) كما هو رغم أنه لا يدعمه دليل تاريخي ملموس

ولكن اجتهاد ورأي شخصي ويمكنكما العودة للصفحه 150 لمعرفة الجواب النهائي ..

12- أقول الآن وكما قلت في الكتاب إنني وسمتها جذعه ,, وغيري قد ياسمها جامع .. وقد لا ياسمها ! ومن كان أطيب مني فليقدم ما هو أفضل وإن كان ذلك قد يتطلب 1430 عاما أخرى !

ولا أقول إلا كما قال المرحوم حمد بن هادي المسردي :

اشهد ان من يفعل الجود فيمن لا يجود

مثل من حجج على غاربه ذبّاح ابوه

ومادريت انه على الأرض ماجود وجحود

لين معروفي بذلته بنـــاس وجحدوه


في الأخير أود أن اختم القول :

أنه ليس باستطاعتي زرع خلايا جذعية مخية في الجماجم الخاوية ثقافياً حتى وإن طنطنت في كل مكان ..

تحياااااااااتي لمجالس قحطان ولروادها




مؤلف الكتاب / محمد بن علي آل كدم القحطاني

الأخ الكريم محمد بن علي بن كدم

أود أن أشكرك في البداية على كتاب طريب
فقد بذلت جهدك وبقدر ما تستطيع
ويكفينا أن يخرج كتاب عن طريب من أهل طريب
والخطأ مهماً كان يحصل عندنا وعند غيرنا
ولكن الخطأ الكبير أن لا يصدر طوال تلك السنين الماضية شيء عن طريب.

أنا لست بصدد التعليق عل الكتاب في مادته أو إخراجه أو في مجمله
فلكل كاتب منهجه وطريقته ولن أعلق إلا على فقرة واحدة وفي نهاية هذا الرد.

والحكم على الكتاب في النهاية عند القاريء والمطلع ومن ثم عند الباحثين المتمكنين.

فأنا لآ أجد نفسي هنا إلا شاكراً لله ثم لك ولك من لديه لهمة والغيرة على بلده وديرته مسقط راسه.
وأود أن اقول شيئين :
الأول: لك أنت يا ابا ياسر وهو:
أن المرء متى ما دخل عالم التأليف والكتابه فان عليه تقبل كل ما يقال صالحه وطالحه
وفي النهاية لن يصح إلا الصحيح. ومن لم يتقبل كل ما يقال بصدر رحب فلن يخرج في النهاية إلا
بعداوة من الجميع وعدم الرضى حتى من أقرب الأقربين.

الثاني: لكل من قرأ كتاب طريب فأقول له :
إما مساعدة تنفع الكاتب وتنفع طريب وتكون بين القاريء وبين الكاتب مباشرةً
وإلا فالكلام عبر أجهز الحاسوب والإنترنت كمن يسكب البنزين على النار .

آمل أن تكون النوايا من الجميع حسنة
وأن تتسع صدوركم للنقاش الهادف البناء مباشرة بدون وسيط.
وقد لمست في هذا الموضوع نوع من الحدة في بعض الكلمات والعبارات التي وددت أن ابا ياسر تجاوزها
وأنا شخصياً أتفهما من الكاتب ، ولو سمحت لنفسي بالرد مثلاً على كثير من الفقرات
لأمتد النقاش وتفرع في غير مصلحة للجميع.







أما بخصوص أنني الملوم في عدم ذكر رجال آخرون:
فأنا زودتك بالمعلومات التي طلبت مني رداً على سؤال واحد فقط وجهته لي ، وإلا فالفهر وكذلك كل قبائل
طريب فيهم الكثير من الرجال الذين يستحقون الكتابة عنهم.

وأنت تعرف يا اباياسر وقد قلت لك هذا عندما قابلتك : أن لدي مادة جاهزة لكتاب عن طريب
وأنني فقط أنتظر تغيير المسمى إلى محافظة . ومع هذا أجتهدت فيما طلبت مني حرفياً .
وأود هنا أن اشكرك واذكر من يقرأ هذه السطور أن الأخ محمد بن كدم قد قابل الكثير من أهالي طريب
وربما قابل من كل أسرة رجل أو رجلين ، وأعرف على وجه الخصوص أنك قابلت كل أسر الفهر بطريب
فلا يلام بعد ذلك فيما يخص أعلام البلد ومشاهيرها .





أرجوا لك التوفيق أخي الكريم محمد بن كدم
وتذكر أنه لا يرجم إلا الشجر المثمر
ومتى ما صلحت النية صلح العمل
وفق الله الجميع

ملاحظة:
إرضاء الناس غاية لن (لا) تدرك



.

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

يابن كدم ليت اصدارك الاول للكتاب ماجا منك يبن كدم ولا جا من بعيدٍ بأقصى الأرض ما يعرف للديرة والجيرة ويغش السيرة.


لكن صدق من قال النار ماترث الا رماده.


خلجت ام رجال ٍ يدّعي ويمشي في الغي تجامل ال عادي هو الفخر يبغى له مجاملة لما تذكره ؟ الفخر فخر ٍ قديم ومثله بين القبايل عديم، مدحك وذمك ان كان بيزيدك عماة وضيعة راي ان الجرابيع فـ جرابيع ٍ استلحق باقي شيبانك الطيبين وانشدهم هو ابن عادي يحتاج لمجاملة من رجال ولا قبيلة؟ وخذ الراي من رجالاً ماتستلحقك وتوصلك بعلوم ٍ زي وجهها صفرًا لاهيب عجّة ولاهيب شمس، وان كانك بتترك كلام جيل الببس والاندومي فعيبٍ عليك ولاهوب كرم ولا طيب منك من يجي بكلام المهبول مهبول ٍ مثله، ولا ربعك ال قريـش ليتك مثل عاقلهم ما غديت يالغادي ورا جاهلهم.

((((( قال الشاعر الي ما يحضرني اسمه: من قال انا خير الملا ربحه العنا....ومن قال انا ضيم الرجال يضام)))))

وتراك خذيت على النقل اللي بدون تمحيص تاخذ اللي بالسما واللي بالقاع تكتبه

صدر البيت الثاني في استشهادك ببيتين ابن هادي المسردي مغلوط جملة وتفصيلا يابطل، تحر الدقة الله يهديك قبل تغدي فيك.

اشكرك ياعين الصقر على هذه التوضيحات

وبيض وجه الكاتب المبدع ابن كدم

وتقبل مروري