الفتوى الذهبية
في حقيقة الأحكام القبلية

==========

من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
فتوى رقم ( 23211 )
في 19-2-1426هـ

السـؤال :

ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

ومما يتخلل هذا الأحكام ،

الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

حيث يُحلّف أقارب الجاني :

( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

كما يتخللها القبلاء ،

وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

===========

الجـواب :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
صالح بن فوزان الفوزان - عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
عبد الله بن محمد المطلق - عضو
عبد الله بن علي الركبان - عضو
احمد بن علي سير المباركي - عضو

__________________

أخي نسناس جزاك الله خيراً وأرجو الرجوع إلى هذا الرابط

http://www.qahtaan.com/vb/showthread...C7%E1%D4%D1%DA

وهناك عندي نقاط تحتاج إلى إجابة

1ـ هل من جدوى حقيقية واضحة من تطبيق تلك النظم القديمة؟؟ام انها جزء من مشكلات المجتمع ؟

2ـ هل فيها من الجمود والرتابة ما يجعلها لا تواكب المستجدات ؟؟

3ـ ما الفرق بينها وبين الاحكام القانونية الوضعية وايهما افضل ؟؟
4ـ هل فيها من السلبيات كالجور والضيم واطالة امد الصراعات ما يكفي بان نصفها بالفاشلة؟

5ـ هل نستطيع نحن الشباب اثبات باننا قادرون على المساهمة الفاعلة في مجال التحذير

من سلبيات تلك النظم والاحكام ؟؟ وكيف يمكن ذلك؟


إخواني أحببت أن أشارك أخي نسناس ونضع بين ايدي ارائكم وأفكاركم هذا الموضوع الهام

والذي للأسف لم أشاهد حتى الآن تطرقا له مع أنه من الأهمية بمكان كيف لا وهو يرتبط

بتنظيم حياة المجتمع التي اصبح الوصول اليها غاية نبحث عنها في نفق مظلم من اللامبالة

والاستسلام للواقع والرضا بما لايرضي من عادات وتقاليد ارجعتنا الى الوراء قرونا عدة؟؟

فارجوا ممن اراد الادلاء برد ان يكون رداً موضوعياً حيادياً لا تطغى عليه رائحة التعصب ولا الولاء

المذموم وأن يكون قلماً حراً خادماً للمبادى والأسس السامية والرفيعة ...

وأخص بالذكر مشرفي أقسام مجالس أنساب وديار قحطان ، وأبو سعيد الجنبي ، وبن غفرة ، وأبو زيد ، وصاحب القلم الذهبي سعد بن حسين ، وصاحب الفكر الرائع بقلمه الإسلامي والعذب ابن رشد الصغير ، ومذحج الطعان المؤرخ
ونحن في انتظارهم جميعاً على هذا الموضوع المهم
وليت الإخوان في المجلس الإسلامي يقومون بتثبيته لقوته وأهميته لأنني لم أجد من تطرق إليه تطرقاً كاملاً
شكراً أخي نسناس وأعفو عني أخي الكريم على هذه الأمور التي دعيت لها وفقك الله لما تحبه وترضاه

__________________

أخوي نسناس الله لايهينك على النقل وبيض الله وجهك على الأهتمام دائما فيما يخص هذا المنتدى وهذه القبيله العزيزه

وشئ يتعدى كتاب الله وسنة رسوله مافيه بركه

أذكر مقطع الحق هادي بن دحباش الله يسكنه فسيح جناته قد منع الدين بالمثل زي مايقول الواحد والله الغالب قطاع

المطالب أن اسوي مثل ماسويتو وأفعل مثل مافعلتو يعني في علم الغيب

هذا ماحبيت اشارك به معك أخوي نسناس ومنك نستفيد

تقبل تحياتي وتقديري

__________________

الأخ ضفاف أنت الله لايهينك تناقض نفسك بنفسك

(((((((((((((((((((وتقول أرجو أن يكون الرد موضوعيا وحياديا لاتطغى عليه رائحة التعصب)))))))))))))))))))

وآخر المقال تطلب أشخاص معيينين يردون عليك ويتناقشون معك 0 أجل وشلون الفايده تعم

أجل انتظرهم وأن شاء الله يفيدونك

__________________

قلمنا الذهبي / نسناس

أشكرك جزيل الشكر على هذا الموضوع الرائع

ونقل مميز ولفته لا نستغربها منك لإختيارك المواضيع الرائعه


أنا لفت أنتباهي التمشي مع العادات والسلوم أكثر من الرجوع للفتاوي والأحكام الشرعيه

كمثل الحلف وما شابهه فهو قبل الناحيه الدينيه منظر غير لائق

في مقال أخي نسناس

يقول حكم المشايخ

أنا لا أعتبره حكم بمعنى الحكم الحقيقي

بل أعتبر عادة وسلم لا بد نمشي عليه لكن يفرضه الشيخ أو صاحب الحق



فيه أمور تنفرد بها قبيلة قحطان دون غيرها بعضها موفق ويخدم أبناء القبيله ولا يخل بالدين

والبعض الآخر يخدم ابناء القبيله لكن مخالف لدين ولا يليق مظهرياً
أتمنى أن تنقرض هذه العادات ،،






ضفاف

ألف شكر لك على المداخله الرائعه وكلام رائع وموزون


أبو عساف

نسأل الله الرحمه والمغفره لمقطع الحق / هادي بن دحباش
وعلمه غانم وجعله الله في موازين حسناته

اخي العزيز ضفاف ...

تعليق شافي ... واضافة فعلية للموضوع ...

واستفسارات تساعد - جزما - على تحليل موضوع الفتوى .. وفهمه على حقيقته ...

شكرا لك ... وبارك الله فيك ....

.

__________________

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

الاخ العزيز ... ابو زيد

اهلا بك اخي الكريم ...

شرفني مرورك ... وكريم ثنائك ...

اما تساؤلك ... ففي الصميم ...

ولا اتصور اننا - وبادنى تفكير - سنجد غير جواب واحد ...

وهو ما تريد ان نصل اليه !!!

( عقل ورجاحة في جوابات الشريعة ... وتعنت وطيش في جوابات غيرها ) ...

فعلا نحتاج الى ان ننظر للامور بنظرة عقل .. وهداية ...

عندها سنقبل بحلول شرعية متعقلة ... تقبل بديننا حكما فصلا .. مرضيا في كل امورنا ...

شكرا ... ابو زيد

ونسناس ... يحييك .. ويحييك .. ويحييك ....

__________________

جزاك الله الف خير وما قصرت

الاخ العزيز .. ابو محمد

اهلا بك ... واشكرك على مرورك وجميل ثنائك ...

اعجبتني اضافتك ... وتستحق في نظري التعليق عليها ...

===

اما تمشينا مع العادات اكثر منا مع احكام الشريعة ... فموضوع يحتاج منا وقفة ...

ومن ثم اثارة سؤال الاخ العزيز .. ابو زيد ... ( لماذا ؟!! ) ...

===

اما تسمية ما يقوم به مشايخ القبايل حكم او غيره ...

فالحقيقة ان شيباننا الى الآن يقولون ...

الشيخ فلان حكم بينهم بكذا ...

او الشيخ فلان فرض بينهم بكذا ...

ولم يتغير اسمه الى صلح الا لما شعر البغض بخطورة التسمية والمدلول ...

===

اما عاداتنا التي ننفرد بها وهي موافقة ومؤيدة لديننا ولمدلول العقول السليمة ...

فنعم ... هي اكثر من ان تحصر ولله الحمد والمنة ...

اما ما نافر ديننا وتفكيرنا السليم .. من عاداتنا ...

فهي قليلة ومنحصرة في جوانب دون غيرها ... لكنها من الخطورة بمكان ....

تستحق منا ( كما ذكرت اخي الغالي ) ...

السعي الى سرعة انقراضها ... فانها مظهر غير لائق .. وخطر محدق ...

شكرا ابو محمد ...
.

__________________