يالضويري


ابن هادي وسبعة انعام فيه وفي قبيلته ولاهو بانا اللي يبي سبهم


الا الله يرحمه ويعفي عنا وعنه هو وتركي بن حميد واللي كان في عصرهم والله يجمعنا انا وانت وهم والسامعين في الجنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل



انت كيف تفهم ؟
هماك تقول سالفه بن حميد وبن هادي تناقلوها الكبار ؟ قلت لك دفع عتيبه للجزيه تناقلوها شيبانا وذكرو قصايد
ومنها يقول بن حميد
يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني
لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي

ويقول بن حميد
أديت لك اربع قحص وخامسهن التوم ***** والا قعود زبن الي بغا ما حصله
وابن هادي يقول في قصيده له امام الامام
شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود

واما من المصادر ف كتاب ابن بليهد
صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار
الجزء الثاني صفحه 130







انتظر ردك !



خط القلم واكتب لنا ياسليمان = اكتب لنا جعلك تطـب الجنانـي
جعلك تطوف البيت مع كل الاركان = وتصلي الجمعـة بهـا دور ثانـي
هـذا محمـد مانبيعـه بالاثـمـان = عبـدٍ مطـوع شاعـرٍ مطربانـي
قم كيَف الطبخه ترى بان لي شـان = مشتان في شـانٍ وشـانٍ عنانـي
بريَةٍ من سـوق صنعـا ونجـران = يعبـا لهـا بالهيـل والزعفرانـي
نخسر لها لو كان تغلـي بالاثمـان = لا هابها خطـو الصبـيَ الهدانـي
بصينٍ يبدَى فيـه ذربيـن الايمـان = بكفـوف ظفـرانٍ قـرومٍ ذهانـي
ياراكبٍ من فوق سلسات الاقـران = فجَ العضود وساسهن من عمانـي
فجَ العضود فخوذهن تقـل بيبـان = وساع الزغون موخَرات الثفانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان = عيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخٍ نشا بالطيب من روس قحطان = عاداتهم فـكَ النشـب والعوانـي
مطلوبكم ياشيخ بـه زود حقـران = والذلَ مايرضي عريـب المجانـي
لو أن مطلوبك على مثـل ماكـان = خفَـت مداريجـه علينـا وهانـي
أدرا كلامي عـن عـدو وسفهـان = لزَازة المجلس وجيـه الحصانـي
للهـرج ميـدانٍ وللرمـي نيشـان = ومفتاح صندوق الضمير اللسانـي


من الواضح من القصيده ومن ردة فعل قائلها أنه رافض للمطلوب الذي طلب منه وهو بيّن في القصيده رفضه لطلب ابن هادي فلو كان راضياً للطلب ماقال القصيده اصلاً أو يقولها باسلوب آخر وهو أسلوب الطاعه والرضاء

طيب وش يقصد ب لو ان مطلوبك علي مثل ماكان ؟.خفت مداريجه علينا وهاني ؟

لان الديار التي في نجد لقحطان وهي ارض مرعى واما ديار عتيبه في الحجاز فتاتي عتيبه من الحجاز وتعطي هدايا لابن هادي فترعى عتيبه ديار قحطان مقابل هدايها ثم ترجع الى الجحاز وهذا الامر تفعله كل قبيله لمن يحل ديارها فالحاصل ان ابن حميد رفض الرجوع للحجاز وطرد ابن هادي من نجد


ثانياً


اديت انا اربع قحص والخامس التوم = وقعود زبن اللي بغي ماحصله



قال في نفس القصيده


جزاك من عندي من الخيل حثلوم
مثل البرد من مزنتن مستهله


هذا رد واحد بيدفع الجزية على قولتك وثمن الجزيه هي : مقدار من المال يدفعه الكافر للمسلمين سبب عدم اعتناقه للدين وقد يكون نازلا بديارهم او مجاورا لديار المسلمين واذا اعتنقه زالت الجزيه ووجب عليه دفع الزكاة


الحاصل طول الله عمرك انكم تبون تقصون القصايد وتاخذون اللي يعجبكم منها وتحرفون المعنى لصالحكم


الخيل اللي رجعها ابن حميد لبن هادي هو صلح بينهم على كلن يرجع كلن منهم للاخر ماكسبوه في الغارات التي حصلت بينهم ولم يعد بالعهود محمد بن قرمله وجحد ماخذوه القحاطين وهو قعود لشخص يدعى زبن


أنظر للقصيده مرة أخر

وان كان جيت النضو يازبن ماسوم = رد الخبر والنضو يازبن خله


النضو : القعود


ان كان لقيت القحاطين حطوا عليه وسمهم خله وردلي خبر لأنه ان كان حطوا عليه الوسم عده راح لاعاد تنشد عنه.


نرجع وش قال ابن حميد

الله يغشك يوم غشيتنا اليوم
تقرا الكتاب ولا تهاب المظله

وقال ايضا

والحرب شب وشبشبه كل شغموم
من شبته ملح الفرنجي عصا له




كلام واحد يبي يدفع الجزيه


وقال


وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحوم = وطير البحر مايذبحه غير ظله

ورد ابن هادي كان
ساعة قريته شفت ما عفت مرسوم
..............................رد النقا تركي وهو منحني له

وش معنى منحني له ؟



ثالثا

شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود




يالله يـا منشـي مـزون طهايـف
افرج لمنهو ما يجـي درب منقـود
اهديت انا الحرقـا وقلطـت نايـف
وردوا علي الهدو ما ابغى له ردود
نايف على اسمه جا عديم الوصايف
منفله ربي علـى الخيـل بـه زود
ابـوه سبـاق لخيـل الطـوايـف
وامه ثمنهـا تسعـة آلاف منقـود
يا شيخ لا تسمع هروج الحفايـف
خذ جابتي يا منقع الطيـب والجـود
لو كنت عود لـي فعـول عنايـف
وربعي تطاوعني على الهون والكود
شد العتيبي من ورا كشـب خايـف
ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف
وإن سندوا وردوا حنيظل وابا الدود
حنا علـى ضـدك جبـال نوايـف
وحنا لك اطوع من عنيبر ومسعود
لي لابة تـروي حـدود الرهايـف
لا جا نهار فيـه حـاوي ومـردود
ما نشتحن من حرب كل الطوايـف
وألى بدى لازمك حنـا لـك جنـود
لي لابـة مـا جمعـوا بالعلايـف
من نسل قحطان وعزى على هـود


انظر إلى القصيدة فهو قال "لوكنت لي فعول كان شد العتيبي خايف" وهنا القصد واضح ويخالف معناك لأنك لم تستشهد بالقصيده كامله وتقص اللي تبي منها حتى تقلب الامور لصالحك




هههههههههههههه شر البليه مايضحك
وصرت تفسر المعاني على كيفك وعلى هواك بس عشان تحاول ترد
واذا بمشي على نفس كلامك
بن حميد يقول لو ان مطلوبك علي مثل ماكان .خفت مداريجه علينا وهاني

لكن انت ياجاهل او مدلس
وهو قال لو كنت عود ماقال لو كان لي فعول ليه الكذب ؟
والقصيده قالها وعمره مايقل عن السبعين
وسببها زعل الامام عليه ف من ضمن القصيده قال
لو كنت عود لي فعول عنايف ( يعني ياجاهل جتى لو كنت شايب ترا لي فعول وربعي تطاوعني على العسر واللين
والله لو يسمعها ورع ان يفهم معناها

وبما ان عقاب افلس ومعاد عنده شي يقوله ف اضطر انه يفسر المعنى على كيفه
اعتقد معاد يفيد فيه النقاش
لان ماراح استبعد لو يقول اصلن من ابن هادي ماكان فيه احد باالاسم هذا

اجل فيه احد يقول لو كنت عود كان بيصير لي فعول وبسوي وبسوي
الله يهديك ياعقاب بس

مير الله يرحم بن هادي اللي قال
الله على شمة عسام الطرادي=وان حججت عند الذرا كل مشوال
مع حرب والغلبا وسبع البوادي=والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم ٍ للجحادر وكادي=يزول نجم سهيل والوسم مازال

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل
الحمدلله اني ماني في مكان عقاب لاوالله اللي ورط بالرد
بيض الله وجيهكم ي صبيان قحطان
كلامكم تثبتونه بالقصايد والمصادر يوم ان العتيبي ياخذ الرد من المنتديات





المصادر وينها !!!


أنا أشوف كلن يجيب كلام من راسه ويفسر على اللي يبيه والمصدر الى جابوه زادوا عليه كلام من عندهم والقصيده اما حرفوها ولا زوروها


كلها عدد اصابع وقال مصادر



بعدين لا احد يسب أحد السب عيب وتكذيب الرجال عيب وترديد الكلام عيب لاترددون علي السؤال الف مره



ياوجه أستح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل
مير الله يرحم بن هادي اللي قال
الله على شمة عسام الطرادي=وان حججت عند الذرا كل مشوال
مع حرب والغلبا وسبع البوادي=والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم ٍ للجحادر وكادي=يزول نجم سهيل والوسم مازال




هذي قالها الحميدي الحربي يوم قصايد شعراء عتيبه وحرب


ماقالها ابن هادي عن النصب

ابن هادي شعره جزل وهذي تقول قايلها ورع يسمع بالشعر القديم

الله يرحم الثبيتي يوم قال


الاد الكريزي مكرمين الخطاطير
كم شيخ قوم جاء ولدوه عنا
خذوا لنا العبله بسوق المظاهير
وقطعاننا يم الرزيزا تثنا
منه القليب اللي حيوده مناعير
من ملك ابن هادي غدا ملكه النا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل
وبما ان عقاب افلس ومعاد عنده شي يقوله ف اضطر انه يفسر المعنى على كيفه
اعتقد معاد يفيد فيه النقاش
لان ماراح استبعد لو يقول اصلن من ابن هادي ماكان فيه احد باالاسم هذا

اجل فيه احد يقول لو كنت عود كان بيصير لي فعول وبسوي وبسوي
الله يهديك ياعقاب بس





صدقني كل الكلام اللي قريته يالجمل والله ماهز فيني شعره


وعندي مصادر كثيره جداً ولكن أنا أنزل كم مصدر يتم حذفها


ثانياً اتوقف عن الرد لأني أبي أحد منكم ينزل مصادر موثوقه من رواة الجزيره ماشوف ولا مصدر


كله كلام بس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب العتيبي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال جمل



انت كيف تفهم ؟
هماك تقول سالفه بن حميد وبن هادي تناقلوها الكبار ؟ قلت لك دفع عتيبه للجزيه تناقلوها شيبانا وذكرو قصايد
ومنها يقول بن حميد
يا شيخ مطلوبكم به زود حقران ***** والذل ما يرضي عريب المجاني
لو أن مطلوبكم مثل ما كــــان ***** خفت مداريجه علينا وهانــــــــي

ويقول بن حميد
أديت لك اربع قحص وخامسهن التوم ***** والا قعود زبن الي بغا ما حصله
وابن هادي يقول في قصيده له امام الامام
شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود

واما من المصادر ف كتاب ابن بليهد
صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار
الجزء الثاني صفحه 130







انتظر ردك !



خط القلم واكتب لنا ياسليمان = اكتب لنا جعلك تطـب الجنانـي
جعلك تطوف البيت مع كل الاركان = وتصلي الجمعـة بهـا دور ثانـي
هـذا محمـد مانبيعـه بالاثـمـان = عبـدٍ مطـوع شاعـرٍ مطربانـي
قم كيَف الطبخه ترى بان لي شـان = مشتان في شـانٍ وشـانٍ عنانـي
بريَةٍ من سـوق صنعـا ونجـران = يعبـا لهـا بالهيـل والزعفرانـي
نخسر لها لو كان تغلـي بالاثمـان = لا هابها خطـو الصبـيَ الهدانـي
بصينٍ يبدَى فيـه ذربيـن الايمـان = بكفـوف ظفـرانٍ قـرومٍ ذهانـي
ياراكبٍ من فوق سلسات الاقـران = فجَ العضود وساسهن من عمانـي
فجَ العضود فخوذهن تقـل بيبـان = وساع الزغون موخَرات الثفانـي
ملفاك من يروي شبا مقدم الـزان = عيد الركاب اللي بها الحيل وانـي
شيخٍ نشا بالطيب من روس قحطان = عاداتهم فـكَ النشـب والعوانـي
مطلوبكم ياشيخ بـه زود حقـران = والذلَ مايرضي عريـب المجانـي
لو أن مطلوبك على مثـل ماكـان = خفَـت مداريجـه علينـا وهانـي
أدرا كلامي عـن عـدو وسفهـان = لزَازة المجلس وجيـه الحصانـي
للهـرج ميـدانٍ وللرمـي نيشـان = ومفتاح صندوق الضمير اللسانـي


من الواضح من القصيده ومن ردة فعل قائلها أنه رافض للمطلوب الذي طلب منه وهو بيّن في القصيده رفضه لطلب ابن هادي فلو كان راضياً للطلب ماقال القصيده اصلاً أو يقولها باسلوب آخر وهو أسلوب الطاعه والرضاء

طيب وش يقصد ب لو ان مطلوبك علي مثل ماكان ؟.خفت مداريجه علينا وهاني ؟

لان الديار التي في نجد لقحطان وهي ارض مرعى واما ديار عتيبه في الحجاز فتاتي عتيبه من الحجاز وتعطي هدايا لابن هادي فترعى عتيبه ديار قحطان مقابل هدايها ثم ترجع الى الجحاز وهذا الامر تفعله كل قبيله لمن يحل ديارها فالحاصل ان ابن حميد رفض الرجوع للحجاز وطرد ابن هادي من نجد


ثانياً


اديت انا اربع قحص والخامس التوم = وقعود زبن اللي بغي ماحصله



قال في نفس القصيده


جزاك من عندي من الخيل حثلوم
مثل البرد من مزنتن مستهله


هذا رد واحد بيدفع الجزية على قولتك وثمن الجزيه هي : مقدار من المال يدفعه الكافر للمسلمين سبب عدم اعتناقه للدين وقد يكون نازلا بديارهم او مجاورا لديار المسلمين واذا اعتنقه زالت الجزيه ووجب عليه دفع الزكاة


الحاصل طول الله عمرك انكم تبون تقصون القصايد وتاخذون اللي يعجبكم منها وتحرفون المعنى لصالحكم


الخيل اللي رجعها ابن حميد لبن هادي هو صلح بينهم على كلن يرجع كلن منهم للاخر ماكسبوه في الغارات التي حصلت بينهم ولم يعد بالعهود محمد بن قرمله وجحد ماخذوه القحاطين وهو قعود لشخص يدعى زبن


أنظر للقصيده مرة أخر

وان كان جيت النضو يازبن ماسوم = رد الخبر والنضو يازبن خله


النضو : القعود


ان كان لقيت القحاطين حطوا عليه وسمهم خله وردلي خبر لأنه ان كان حطوا عليه الوسم عده راح لاعاد تنشد عنه.


نرجع وش قال ابن حميد

الله يغشك يوم غشيتنا اليوم
تقرا الكتاب ولا تهاب المظله

وقال ايضا

والحرب شب وشبشبه كل شغموم
من شبته ملح الفرنجي عصا له




كلام واحد يبي يدفع الجزيه


وقال


وانتم كما طير البحر ذاك ابا الحوم = وطير البحر مايذبحه غير ظله

ورد ابن هادي كان
ساعة قريته شفت ما عفت مرسوم
..............................رد النقا تركي وهو منحني له

وش معنى منحني له ؟



ثالثا

شد العتيبي من ورى كشب خايف *** ولا يحدركود يبــــــرى له القـــــــــود




يالله يـا منشـي مـزون طهايـف
افرج لمنهو ما يجـي درب منقـود
اهديت انا الحرقـا وقلطـت نايـف
وردوا علي الهدو ما ابغى له ردود
نايف على اسمه جا عديم الوصايف
منفله ربي علـى الخيـل بـه زود
ابـوه سبـاق لخيـل الطـوايـف
وامه ثمنهـا تسعـة آلاف منقـود
يا شيخ لا تسمع هروج الحفايـف
خذ جابتي يا منقع الطيـب والجـود
لو كنت عود لـي فعـول عنايـف
وربعي تطاوعني على الهون والكود
شد العتيبي من ورا كشـب خايـف
ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود
وشد المطيري من خشوم الردايـف
وإن سندوا وردوا حنيظل وابا الدود
حنا علـى ضـدك جبـال نوايـف
وحنا لك اطوع من عنيبر ومسعود
لي لابة تـروي حـدود الرهايـف
لا جا نهار فيـه حـاوي ومـردود
ما نشتحن من حرب كل الطوايـف
وألى بدى لازمك حنـا لـك جنـود
لي لابـة مـا جمعـوا بالعلايـف
من نسل قحطان وعزى على هـود


انظر إلى القصيدة فهو قال "لوكنت لي فعول كان شد العتيبي خايف" وهنا القصد واضح ويخالف معناك لأنك لم تستشهد بالقصيده كامله وتقص اللي تبي منها حتى تقلب الامور لصالحك




هههههههههههههه شر البليه مايضحك
وصرت تفسر المعاني على كيفك وعلى هواك بس عشان تحاول ترد
واذا بمشي على نفس كلامك
بن حميد يقول لو ان مطلوبك علي مثل ماكان .خفت مداريجه علينا وهاني

لكن انت ياجاهل او مدلس
وهو قال لو كنت عود ماقال لو كان لي فعول ليه الكذب ؟
والقصيده قالها وعمره مايقل عن السبعين
وسببها زعل الامام عليه ف من ضمن القصيده قال
لو كنت عود لي فعول عنايف ( يعني ياجاهل جتى لو كنت شايب ترا لي فعول وربعي تطاوعني على العسر واللين
والله لو يسمعها ورع ان يفهم معناها

ابي رد على ردي الاخير لك
اجل لو كنت لي فعول ها ي مزور وياكذاب ههههه
الرجال يقول لو كنت عود وغصب تخليه يقول لو كنت لي فعول
هههههههههه