حبيت اشارك معكم بمعلومة مهمة ولها دلالات عميقة في تاريخ عتيبة وربما اصولها

كذلك.

يقول الرحاله جوارماني مانصه :

امضيناالايام 5 و 6 و 7 من شهر مارس في مضارب الهتيم بجبل طيء

وفيها ينتشر كما وجدنا 1000 بيت شعر تعود لبدو قبيلة عتيبة وتتبع بطن الروقة

منها وقابلنا واحد من كبار شيوخهم هو مبرك ابوسنون ..... انتهى النص

السؤال الي يطرح نفسه هوا علاقة الهتيم بعتيبة من اي نوع !!!

هل هي علاقة قربى !!! ام هم في حماية هتيم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

تعقيبا على مانشر في مجلة بواسل على لسان الشيخ محمد بن لبده حول اخراج قحطان من نجد
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعقيبا على مقالة مجلة بواسل على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة , في العدد الثاني والعشرون - السنة الثانية - ابريل 2005م , ص 74 , عن إخراج عتيبه لقحطان من نجد ... نفيدكم بما يلي :


1- تم إيقاف المجله من النشر
2- فصل مدير المجله الأستاذ / محمد خالد العتيبي
3- فصل رئيس تحرير المجله الاستاذ / عبدالله بن ناصر العتيبي

وذلك على خلفية التواطؤ بتحريف أقوال الشيخ / محمد بن لبده وزرع الفتنه والعداوه لأهداف قبليه وخيانة الأمانه الصحفيه . وقد تم الأمر بالإيقاف من الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود (مالك المجله) .

وإليكم النص المحرف كما ورد في المجله

سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت احدى القبائل من الحجاز وطلبت من ابن هادي النزول إلى نجد لكنه رفض إلا ان يسوقوا الهدو والقيود , ونتج عن ذالك ان نشبت معارك كبيرة وكثيرة اخذت تلك القبيلة بعض مواقع قحطان في نجد .

النص الأصلي على لسان الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة

(سادت قحطان على نجد حتى وصل الإمر ألى انهم تمركزوا في نجد ولايمكن لاحد ان ينزل عليها الا بإذن او ان يسوق لذالك الهدو والقيود واستمر الحال على ذالك حتى قدمت القوات التركيه وقامت بعض قبائل الحجاز ونجد بالتحالف معها وطلبت من ابن هادي التحالف والرضوخ تحت حكمها لكنه رفض , ونتج عن ذالك ان تراجعت قبيلة قحطان إلى جنوب نجد عن بعض مواقعها فتره من الزمن خوفا على مالها وأبنائها من سطوة القوات التركيه ... ولكنها رجعت فيما بعد وإستعادت هيبتها وسيطرتها على نجد حتى توحيد الجزيره على يد المغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود رحمه الله)



يعني ابن لبده بريء مما نسب اليه

ومما يبرهن ويثبت كلام ابن لبده هذه الوثيقة ( الولاء من عتيبة للعثمانيين)
مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة
وحدة الحفظ : محفظه 264
رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاءتاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م
موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه
والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد
وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد

وسلامتكم
منقـول

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين


يا اخوان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز

(( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ))

يا اخواني اتقو الله في انفسكم ولا احد يقذف الثاني

يا اخوان والله محد راح ينفعه ربعه اذا التفت الساق بالساق محد راح يرد الموت عنه

يا اخوان والله لو احد يقدر يمنع عنك الموت وجاكم الموت وتنتخي في واحد من ربعك تقوله مت عني ماراح يموت

ولا تنسون يا اخوان الارض لله كله من اولها الى اخرها ماهي لعتيبه ولا لقحطان ولا لبن سعود الارض ارض الله سبحانه

الله سبحانه يقول
( يا عباديَ الذين آمنوا إنّ أرضي واسعة فإيّاي فاعبدون)

اتقو الله وتركوا عنكم الامور هذي

وتحابوا في الله يا زين المتحابين في الله











كلامك اعلاه غير صحيح نهائي , فالعدد الذي نشر فيه لقاء الشيخ / محمد بن لبدة , وهو العدد الثاني والعشرون - ابريل 2005م , كان طاقمها على النحو التالي:

مؤسسوها:

1- الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير

2- طلال العبد العزيز السعود الرشيد ( رحمه الله )


والمدير العام لها:

عبدالعزيز الرشيد

ومدير التحرير

عايد عجاج الخالد

وما اوردته في ردك هو إختلاق وكذب وتزوير على هذه المجلة لغرض ماء في نفس يعقوب

رجاءً لا أحد يستدل بأبيات مزوره أو بأبيات ناس مزورين مثل مشاركة الضويري و مسفر

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين


يا اخوان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز

(( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم ))

يا اخواني اتقو الله في انفسكم ولا احد يقذف الثاني

يا اخوان والله محد راح ينفعه ربعه اذا التفت الساق بالساق محد راح يرد الموت عنه

يا اخوان والله لو احد يقدر يمنع عنك الموت وجاكم الموت وتنتخي في واحد من ربعك تقوله مت عني ماراح يموت

ولا تنسون يا اخوان الارض لله كله من اولها الى اخرها ماهي لعتيبه ولا لقحطان ولا لبن سعود الارض ارض الله سبحانه

الله سبحانه يقول
( يا عباديَ الذين آمنوا إنّ أرضي واسعة فإيّاي فاعبدون)

اتقو الله وتركوا عنكم الامور هذي

وتحابوا في الله يا زين المتحابين في الله



ويشهد الله لا اريد الاساءة لاحد وكل قبيلة فيها حقها من رجالها

والله ونعم بكل القبائل


ولكن اردت اوضح الخطاء او البس في الموضوع






الجميع يدرك ان التصريح جاء خلاف ماقاله الشيخ محمد بن لبدة رحمه الله وقد اعطاك الدليل الاخ مسفر ال حيان بالادلة والبراهين
عموما
جزاك الله خير ياعقاب على كلامك الطيب ولا صار الا الزين ونعم بك وبربعك والله يحييك في محل اخوانك بني مضيم ياعقاب ولا صار الا الزين

قلنا جزاك الله خير , افلح ياعقاب ان طعت الشور

واخراج عتيبه لقحطان من ديارها بالقوه معروف عند كل اهل نجد ومع ذلك موثق فالكتب المحايدة وقحطان كان لهم هيبه بعد طردهم للمطران من ديارهم في نجد بالقوة ولكن قامت علاهم عتيبة وخذت ديارهم في نجد بالقوه والشيخ عبدالعزيز بن لبدة قال الشي المعروف ولاجاب شي جديد


والنعم في قبيلة قحطان..


قصه يعرفها القاصي والداني من كل قبيله..

فعلا أصبحت شهادة القحطاني في هذا الموضوع خاصه مجرد تحصيل حاصل.. لايقدم.. ولا يؤخر..


والنعم في قبيلة قحطان قبيله كريمه نكن لها كل تقدير..

[poem=font="simplified arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
يانجـد والله مانزلنـاك بسلـوم=ولا انت بورث جدودنـا فالقدايـم
يانجد خذنا فيك حـق ومرسـوم=وصفا جنابك عقب نطل العمايـم
خذناك عقب امدارك العمر والسوم=سـوم يخسـر لابسـات اللثايـم
كم خايع بين الحفيفيـن ماسـوم=كـل يبيـه واصليـن الكضايـم
عاداتنا نرعا الخطر دايـم الـدوم=يرعى دبشنا فيـه والحـظ قايـم
نرعى بربع كنهم دولـة الـروم=مركاضهم بالضيق يجلا اللوايـم
لاصاح صياح الضحى جن حثلوم=الخيل بالفرسـان عجـل همايـم
يازين سجتنا على الفطر الكـوم=يوم بلاش ويـوم جبنـا الغنايـم
نو الخيال مسرح من ضحا اليوم=امطر وسيلـه دم روس العدايـم
[/poem]

في عام 2013 اخرجت عتيبه قحطان من نجد!!! ياكبرها عند الله ياراعي الرخوة..

خذ نظرة على خريطة نجد وشف بلاد قحطان فيها ثم راجع كلامك الي مايمثل الا عقلية صاحبه وقحطان لهم من نجد الثلث وبلادهم كلن يتمناها ماهي بمثل اديار عتيبه الي ماتسكنها الكلاب..
وانت ماتعرف من التاريخ الا اسمه وانت ماتمثل عتيبه لانهم يعرفون وقع قحطان فيهم ..
وماننسى وش قال حميد الذيابي في احد مجالس عتيبه (ياويل الناس من قحطان وياويل قحطان من الله)
وصارت مثل يتداول الى يومنا ونسمعها حتى من ابناء عتيبه نفسهم..

وسالفة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة الي حرفوها ربعك الي ماهم بكفو للامانة الصحفية ولاهم باهل للاعلام وطروقه انكشفت كذبتهم وكذبها الي متهم بها وقفلت المجلة ولاصارت تحرر..
سلامي على صبيان قحطان الي خلو المجلة تقفل وقطعو ظهور العتبان من مجلتهم المزورة للحقائق..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسفر آل حيان
في عام 2013 اخرجت عتيبه قحطان من نجد!!! ياكبرها عند الله ياراعي الرخوة..

خذ نظرة على خريطة نجد وشف بلاد قحطان فيها ثم راجع كلامك الي مايمثل الا عقلية صاحبه وقحطان لهم من نجد الثلث وبلادهم كلن يتمناها ماهي بمثل اديار عتيبه الي ماتسكنها الكلاب..
وانت ماتعرف من التاريخ الا اسمه وانت ماتمثل عتيبه لانهم يعرفون وقع قحطان فيهم ..
وماننسى وش قال حميد الذيابي في احد مجالس عتيبه (ياويل الناس من قحطان وياويل قحطان من الله)
وصارت مثل يتداول الى يومنا ونسمعها حتى من ابناء عتيبه نفسهم..

وسالفة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن قنيفذ بن لبدة الي حرفوها ربعك الي ماهم بكفو للامانة الصحفية ولاهم باهل للاعلام وطروقه انكشفت كذبتهم وكذبها الي متهم بها وقفلت المجلة ولاصارت تحرر..
سلامي على صبيان قحطان الي خلو المجلة تقفل وقطعو ظهور العتبان من مجلتهم المزورة للحقائق..










ياكبرها عند الله ياقحطاني



تكذب و تنكر و تسب






أنتم دياركم مايعيش فيها غير الحصاني و البوم


والابل ماتدانيها





ولا ديارنا ماتعيش فيها كلاب تعيش فيها حسكات الوبر

انا ويش يحرمني شفا نجد والعبلـه
ابتبع هوى وضحا تحط اللبيد سنـاد


يقول الامير تركي بن حميد رحمه الله

ان صاح صياح س براس القاره

وغارت على حص الوبر عدوانها

والجيش زرفل والجموع انحازت

وعيت على المدب عصت عيانها

وحنا لحقنا فوق قب ٍ قرح

كله لعين البل وحلو البانها

وش عذرنا من دون حلوات اللبن

لاضيعت بالمعركه حيرانها

لامن عج الخيل ثور دونها

ورمت تواديها بحث اثفانها

انا على قباً قحوم ٍ قارح

خطر ٍ على الحنكان من ذرعانها

اليا تلاقى ذيلها مع راسها

تسمع ضريس ضروسها بعنانها

كن المعارف يوم تنهض راسها

شليل عذرا نقضت جدلانها

تثلث على رجل ٍ تقل مكسوره

حليت عيدان السلم سيقانها

يالصانع البيطار واسمع مني

دع بالك المسمار يخطي شانها

الله ياقاها نهار الهيه

من عين رماي حفظ علمانها

مع سربة يذهل لميع سيوفها

وقصارها تلوذ في فرسانها

والموت معهم وارد ٍ ومصدر

والروح كنه واقف ٍ ديانها

كم واحد بالقاع يسهج طايح

عليه بيض حرقن اوجانها

وياما طرحنا دونها من فارس

عقب الشجاعه ياكله سرحانها

ترعى بنا العرا ويكبر نيها

وننزح العدوان عن حدانها

وننزل بها في كل وادي ٍ مخضر

ترعى وسو الموت عند اركانها

في نجد نرعى مانعلق عاني

بسيوف هند ٍ ماضي ٍ برهانها

يشهد لنا وادي الرشا بافعالنا

وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها

وقول ٍ بليا فعل عيب ٍ واضح

والصدق ما يمحاه طول ازمانها