بسم الله الرحمن الرحيم****
أخوي ( الدايم )****
والأخوة الأعزاء الظور ومانع****
بالنسبة لموضوع الحلف أحب أن أخبركم بالعلم الأكيد إن شاء الله****

السالفه وما فيها بأن الحلف بين قبيلة آل أبو لعثو من آل ملاط و قبيلة آل قريش ( طريب ) فقط****
وأساساً أنها ( عونه ) وليست ( حلف ) فالحلف عام****
والعونه هنا بين القبيلتين محدوده على أن اذا غزا على ال قريش اي قبيلة من عبيده فقط
فعلى ال أبولعثة العونه والفزعه ب أربعين مردوفه****
وأن إذا غزا على قبيلة ال أبو لعثة أي قبيلة من ****قبايل شريف فقط****
فعلى ال قريش العونه والفزعة ب أربعين مردوفه****
وهذه العونه أبديّه****
وقد تم الاتفاق على هذه العونه محظر الرجال وتم توثيقها لكلا الطرفين****
وتوجد هذه الوثيقة عند أسرة ال دليم حالياً
فلو أن أخوي مانع أخبرنا وين شافها وعند من ****مع الشكر****
هذا ما عندي وإن اردتم المزيد من التفاصيل فلا مانع لدي ويشرفني.
وهذا من كلام شيبان يُشهد لهم بالمعرفة والمصداقية****
والله على ما أقول شهيد****

بسم الله الرحمن الرحيم****
أخوي ( الدايم )****
والأخوة الأعزاء الظور ومانع****
بالنسبة لموضوع الحلف أحب أن أخبركم بالعلم الأكيد إن شاء الله****

السالفه وما فيها بأن الحلف بين قبيلة آل أبو لعثه من آل ملاط و قبيلة آل قريش ( طريب ) فقط****
وأساساً أنها ( عونه ) وليست ( حلف ) فالحلف عام****
والعونه هنا بين القبيلتين محدوده على أن اذا غزا على ال قريش اي قبيلة من عبيده فقط
فعلى ال أبولعثة العونه والفزعه ب أربعين مردوفه****
وأن إذا غزا على قبيلة ال أبو لعثة أي قبيلة من ****قبايل شريف فقط****
فعلى ال قريش العونه والفزعة ب أربعين مردوفه****
وهذه العونه أبديّه****
وقد تم الاتفاق على هذه العونه محظر الرجال وتم توثيقها لكلا الطرفين****
وتوجد هذه الوثيقة عند أسرة ال دليم حالياً
فلو أن أخوي مانع أخبرنا وين شافها وعند من ****مع الشكر****
هذا ما عندي وإن اردتم المزيد من التفاصيل فلا مانع لدي ويشرفني.
وهذا من كلام شيبان يُشهد لهم بالمعرفة والمصداقية****
والله على ما أقول شهيد****

اخوي رعاد قحطان

حياك الله ومرحبا ومسهلا

سمه ما اردت حلف او عونه او اتفاقيه او غير ذلك

وكما قلت لك اليوم نعمه وامن وامان ولم يعد احد يتمسك به

اما بخصوص اطرافه فهم ال ملاط وال قريش وليس ال ابولعثه فقط

وان كان ال بولعثه ربعنا ومليون نعم وهم كبار القبيلة الذين كانوا ولازالوا يملكون الحل الربط

ويكفيهم فخر وجود ال دليم منهم .

اما الحقائق فيجب ان يعلمها الجميع فكل يروي بحسب ماسمع من شيبانه

وانت تقول اربعين مردوفه اي ثمانين رجل فهل كان هذا العدد متوفر لدى ال ابو لعثه في ذلك الوقت .

وفي الختام اتمنى ان تكون بخير وسعاده


تحياتي

للمعلوميه ان فزعه الاربعين هي بين ال قريش وال العبد وقد اوفوا ال العبد لربعهم ال قريش في عده وقعات

اما ماذهب اليه الاخ مانع الملاطي فهذا عار عن الصحه بتاتا

فقد تجابهت ال قريش معى ناهس اثنا هية شريا وبعدها ولم نرى لهذا الحلف اي عون يذكر

وقد جابهت ال قر يش عبيده ولم نرى هذا العون

وقد جابهت ال قريش بعض قبايل قحطان وغيرها ولم نرى هذا العون

القصه ان ال قريش فزعوا يوم قصه ابن عدرج وحصلوا على وعد من ال ملاط بالعون لمثلها لكن

ال قريش لم يطلبوا وال ملاط مافزعوا هذه الحقيقه ومات العون معى ابن عدرج

بقي هناك بين ال قريش هل الصحن وال ملاط بعض التعاون انف الذكر

تحياتي للجميع

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

يا الظور ويش العلاقه بين ال قريش وال العبد ?

اخوي مانع هل تستطيع حجب الشمس هداك الله
آل أبولعثه ( آل دليم ) وقتها اضعاف مضاعفه العدد المذكور وان اردت ان أُسمّيهم واحد واحد ،
فهل يوجد في خاطرك شي من محاولة تقليل الكثرة
وشكرا ً، أما أنت أخوي الظور فقد خرجت عن الموضوع ويبدو انك تتكلم عن موضوع آخر ،
تحياتي للجميع

الوجه بين ال أبو لعثه ال دليم خاصه وال قريش اهل طريب فقط لا غير في هيه بين ال دليم وال سريع و ليس على ال ملاط كما يذكره احدا الاشخاص فا الردود السابقه و من كان هنالك عنده شك في ذلك فيأخذ العلم من الراس الشيخ فهد و الشيخ عبدالله فهم مرد العلوم وليس الذين يحولون تلفيق الاكاذيب

جذبني
ودفعني هذا الماضوع العظيم لسؤال عواني من آل قريش وكبار فالسن
قالوا ؟؟؟
ماعندنا في ذا الحلف علم
فالأمر بسط
كل واحد يكسب محبة ابن عمه ولا يخسره على اختلاف في موضوع مدرينا ايش صحته
والله لايجيب أكبر

ويمكن بأسألتكم تبحثون مواضيع مالكم حق في بحاثها ؟؟

تخميناات السارق المزاح


لا أقل ولا أكثرا

والعلم عند الله

ملاحظة ؟ في غاية الاهمية وتحتاج تعقيب
من زعل من كلامي فعليه بموسي بيره تفاح وأنا اللي غشيته

يالسارق المزاح من هم العواني اللي سالتهم من ال قريش؟ ومن انت ان كان اسمك لا يعيبك ودنا تعرفنا عليه..

تحياتي..

أبو ناصر حياك الله في محلك..

بالنسبه لال قريش هل الصحن فهم قبيله مستقلة في وقت قضية ابن عدرج فكيف يفزعون هل طريب لعوانيهم ويصبح الحلف او الوعد بالعون لقبيلة أخرى مثل هل الصحن؟؟

ال قريش هل طريب قدمهم لهم .وحربهم لهم.قبل ابن عدرج بـ 300 سنه..

لك خالص التحيات..