لي عودة ببعض الاسئلة واجابة على بو ياسر والك لضيق الوقت

أتأمل من الاخوان قصر النقاش على قرار منع الجيره

المنافع والمكاسب , والنقاش في مسببات القرار في عصرنا الحاضر..

وأسباب تكاثر السبب.. , وان يقتصر النقاش في هذا الشان لنخرج بفائده عامه

هل نحن مع القرار او ضده

ومع الايمان التام بحرية الرأي وبأن الحوار من مظاهر الرقي في الافكار والعلم

الا ان خروج الحوار عن فحواه او استغلاله شيء معيب

يجب ان نقف كلنا ضده ....

ولان الموضوع مهم ويؤرق القبيله

فأنه من الضروري النظر للموضوع نظره جديه وبتجرد عن العاطفه والسلم

والتمسك بشرع الله والمنطق والعصر والامكانيات والحياه الحاضره

ومقارعة ذلك بالماضي ..

ومن المناسب ان يعمل الباحث حسين ال حمدان الفهري صاحب الموضوع

خلاصه تمثل الاراء جميعها الوارده في النقاش

ومن ثم عمل أستبانه مفتوحه عبر الموقع تمثل الاراء المعارضه والمؤيده

ومن ثم التصويت ومعرفت الاجماع العام من جميع رواد الشبكه

ليمثل رأي الاكثريه الذي يجب ان يتبناه البحاث والمهتمين في هذا الشأن

متى نعيش بدون جيرة:
1- عندما تتوفر المعرفة والتأصيل ( الشرعي ) بأن الجيرة مخالفة للشرع المطهر.
2- عندما يتوفر الأمن القوي والحماية التامة للمتهم وأقاربه.
3- عندما يرغب كبار القوم ذلك.
4- عندما يكون لدى الشيخ والنائب القدرة على ابناء القبيلة.
5- عندما يحاسب مخالف أوامر منع الجيرة ويشهر به.
6- عند اشاعة روح التسامح بين ابناء المجتمع.


________________

ولا يسعني الا ان اشكركم جميع على اثراء هذا الموضوع بالنقاشات الهادفة التي بها سنصل ال رؤية واحدة لخدمة ابناء مجتمعنا والذين هم في امس الحاجة لمن يخدمهم ويخدم الأجيال القادمة

__________________
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم انصر اخواننا السنة في سوريا
اللهم دمر بشار واجعله آية لكل من بغى وطغى

كان دم ابو سفيان مهدر من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم يعنى اكثر من الاسود

وعند فتح مكه استجار ابا سفيان بالعباس فذهب العباس الى الرسول الكريم وقال

يارسول الله ان ابا سفيان استجارني فاجرته فامضى الرسول الحبيب جيرة العباس وسلم راس ابا سفيان فاسلم

ان المجتار هو بمثابه التائب

صوره لمن يدعون جهلنا بعقيدتنا وديننا

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

يالربع اتمنى ان كل القبايل تمشي عليه
وتسمع وتطيع

ياجماعه لي ناس من القرابه
قدر الله علي ولدهم وتحمل ثلاث انفس
من ثلاث قبايل متفرقه الله يدفع الشر
والولد مسجون
واهله كل مانتهت الجيره تجورو عند قبيلة

يالربع يعني اقولهم خلاص ارتاحو من الجيره
لاتجددون الجيره
والله اني اكلمكم من جد يطلعون من الوجيه ولا باقي!!!!

نوكد تأييدنا التام لسمو أمير المنطقة

والشكر موصول لكل المشايخ والنواب

والوجهاعلى هذه المبارده القيمه

وكل الشكر الكاتبنا الرائع ابوياسر

نسأل الله التوفيق والسداد ..

__________________

مثل ماترى يابو محمد هناك من يعد نفسه شيخ ومفتى والفتياء برا منه وأخر يلقب نفسه مرعب التيوس ! .

وانظر صاحب الموضوع وردوده الأنشائية الله يهديه يدور في حلقة مفرغة بلا دليل ! .

نحن نقول لهؤلاء المتحمسين هاتوا دليلكم بإن الجيرة عند قحطان مخالفة مخالفة صريحة للإسلام ولا تخضع للقياس والعرف ، وأن القاعدة الشرعية (سد الذرايع مقدم على جلب المنافع) ولم يعد يعمل بها ! فإين المنافع من فك الجيرة عن المعفي ؟ .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

حسين أنت تحاول الإصطياد في الماء العكر
لكن مثل مايقول الأولين: هبيل يا معلم صقر الرجال
لعلمك أن الأمر هذا فيه إنتقاص في دين آبائك وأجدادك بطريقة أو أخرى

وهنالك محاولات قديمة لمنع الجيرة من قبل البعض وهي محاولات من قديم العهد السابق بائت بالفشل
والسبب أعطيك إياه بصريح العبارة هو أن هنالك قبائل في المنطقة لا يقبل لها جيرة ولا إستجارة وقد قام البعض منهم بكتابة معاريض مطولة....

ولعلمك أن كل أمر يأخذ منه ويرد إلا أمر الله ورسوله
(وفي كل حضن بليغة) 2
وما يحتاج أنت فاتح دكان للتطبيل مع حاشية الرقيب

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

بل أن أغلب عوائدهم مطابقة ومتماشية مع الشريعة الإسلامية إلا ما شذ منها

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

أرى أن الموضوع استوفى حقه وصاحبه ليس عنده على ماعتقده مايثبت أن الجيرة عند قحطان مخالفة للشرع .

أما القرار فلن تعمل القبائل به لأنه لايقدم بديل يظمن حياة المعفي وقحطان تعرف مايخالف الشرع وتتوقف عنده بدون أوامر لاتراعي مصالح أبنائها والحفاظ على سلامتهم وحياتهم عندما تكون السلطة غائبة أو بعيدة .

وحتى لا ينحرف الموضوع عن مساره ويتوقف المطبلين لفك الجيرة عن قحطان لمعفي أشوف أغلاقه أفضل ! .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/