الكاتب والباحث التاريخي والاعلامي علي بن شداد القحطاني

اذا كانو من ال عاطف الجحادر فمن اي فخوذهم ؟؟؟


))

سعود بن مجحود الموضوع عن ال عاطف الي في شعب ال عاطف في راحة سنحان ..فقط واما بقية العاطف الي مشيختهم عند بن سعيدان فهم روؤؤس الجحادر ولا فيهم شيء










ابو سالم القحطاني من العايدين قبل الزحمة

اولا علم انني لا اريد الا الحقيقة وكل قبيلة ونعم فيها من رجالها


اذا لم تذكر متى خرجو منها فكيف تستدل بها؟؟؟ يعني معلومة تستدل بشيء لاتعرف متى راحو اهله منه؟؟؟


ا----ال سعد البرمة قلت والعلم عند الله انهم ابناء وذرية سعد بن محمد بن شجبان ال شايب ال براك ال سعد الا بيطن ال محمد الجحادر ؟؟؟ فاين الطعن في نسبهم ؟؟؟؟وال عطاء بني سعد اكلب ابناء عمومتهم والله العالم



ال عاطف الي منهم ال بومخروقة من الزهرة من الحباب وعلى ذمة بن زابن الحبابي فاين الطعن في نسبهم ؟؟


ال لشعث قلت حسب الوثيقة التي بحوزة ال صالح بن راقع انهم من ال مرزوق ال مسعود ال الجمل الجحادر ودخلو مع الحباب في حلف حامي فاين الطعن ؟؟؟ وكيف يحالفون الحباب وهم عوال رجال واحد هنا نقطة مهمة لازم تبحث ؟؟؟


ابو سالم القحطاني اعلم رعاك الله ان سنحان وعشرة مليارات نعم سواء ان كانت الجحادر منها اولا

الموضوع هو نقاش فهل هو محرم علينا حلال عليكم ؟



ابو سالم القحطاني نقاشنا هو في ماستدليت به في ردك رقم 95


فهل باقية ادلى اخرى تستدل بها ؟؟؟

نبغي قرى لكل ال الجمل لكل ال سليمان وال محمد


هل يوجد شيء ؟؟؟

اقتباس:

توضيح لما ذكر عن الخوايس وابن عضيب والاطراف الأخرى . 1- آل عبدالرب (الضياغم) نزحوا من تثليث في القرن السابع الهجري تقريبا. 2 - نزلوا ناهس بتثليث . 3 - تحركت الجحادر وسبقها السبور وربما كان مقتل علي بن الحلبوب (خد العذراء) من الأسباب الجوهرية . 4 - تواجت الجحادر وناهس على المصبح تحت الكهيف (محافظة تثليث) يقول شاعر من الجحادر (مشعلي) : 1 قال الصبي المشعلي هاض قـاف هاض الغنى من راس عالي صلوقه 2 سرحنا بثلثيـن مـن عنـد اهلنـا كـل ابلـج طيـبـات وفـوقـه 3 أول مسـانـا بفـرشـة نقـيـل ياشبـه نـو تـلاحـت بـروقـه 4 وثانـي مسانـا بالامـواه عــد عشانـا بـر أحـلـى مانـذوقـه 5 وثالـث مسانـا برغـوان عــد يـوم المبنـدق يوفـي سحـوقـه 6 ورابـع مسانـا بشرقـي بـجـاد يوم الردي بـات ينفـخ اشدوقـه 7 وخامس مسانـا صبـاح عليهـم علـى ناهـس مشرعيـن نوقـه 8 فخمسيـن منـا وتسعيـن منـهـم مثل النخل يـوم تصـرم اعذوقـه وترتب على هذه المعركة من نتائج : 1 - مقتل شيخهم حناضل آل الذيب . 2 - اجلاء ناهس من تثليث . 3 - كسب الكثير من الإبل ومسمياتها مشهورة عند أغلب قبائل الجحادر . ونزل العضبه عند خشم عضيب بالرهوه شرقي الأمواه . جاء الخبر أن الخوايس بيحت ! قالوا من اللي باحها قالوا : القرى والحباب . ركب حسن بن عيفه فرسه متجه للخوايس فوجد مارق جد آل ناصية آل سالم بن معيض قاطع لناقته طلحة ويقولون الرواه أنه يقول : ترعى مغانمهى أو بحافرها على غم العدو فعقرها ابن عضيب وحاشيها (والستر ليست كما ذكر وإنما هي هضبة حمراء فوق بئر الأجباب) . وفي مكان آخر وجد حامد بن رزنه يدوه لبله ويقول حسبما سمعت من الرواه (ياكم رعينا عرفة غاب ذيبها) فقال له بن عيفه منعك الله ياعبدلي مادام إنك معترف لها ذئب . وطلبه حامد مسقى لبله فعطاه بئر الاجباب المشهورة . ولما طلع ابن عيفه من الخوايس متهجه للحلق زيران (سلفان) بين الخوايس والبياض الذي يسكنونه الحباب يومها ، وجد بقر القرى والعبد عندها فعقر منها مجموعة وشدق العبد وعاد . ولما جاء الليل تفقد ابوه الفرس فشافها سودا من العرق لأن المسافة من العمق للخوايس روحة وجيه ليست هينه ، واين سرحت اليوم الفرس متعبه ! قال : مبلى اطرد عليها الصيد في العمق . راحت الايام وجاءت الايام وجاء آل عاصم علم أن الحباب بيغزونهم أو بيعقرون ابلهم ! ، ليش قالوا في فاطر مارق فقال ابن عيفة هذه القصيدة وارسلها لحامد . 1 قال الصبي ابن عضيب من له سابق ملمـومـة محـزومـة مثناتـهـا 2 منحتهـا ثنتيـن خيـرة ذودنــا عربيتيـن قـد عـدلـت بناتـهـا 3 ابغي لمنه صـاح صايـح ريبـه ثم رز عود الشكـر وسـط اماتهـا 4 ليهـا تحـارش كنهـا مخروشـه تاتي لنفسي مـن علـى مشهاتهـا 5 الخشـم منهـا مثـل جحـر فاتـح لجعريـة قـد وسعـت لجراتـهـا 6 منـدوب لاجيـت الحبابـي حامـد شيـخ لبقعـى يعجبـه علفاتـهـا 7 الكاعـب اللـي عندكـم مصيونـه خلـوا مرتنـا تستتـر بعباتـهـا 8 حنـا شدقنـا العبـد فـي حدانهـا وبقايـر عنـد الحلـق منداتـهـا 9 الحـرب لا تدنيـه فاطـر مـارق اللي جعل خشم الستـر مضحاتهـا 10 حنا الجحادر والحبـاب عضودنـا مثـل العضـه ملتفـة بلحاتـهـا ولما وصلت القصيدة لحامد خذا اربعين مجبوبة وعطاها مارق وطلبه يسمح وسلامتكم . انظر المزيد عن هذه القصص وغيرها بكتابنا الدليل والبرهان في أنساب قبائل قحطان (تاريخها - أعلامها - مآثرها) .

))))


الكاتب والباحث علي بن شداد القحطاني لاهنت على ايراد السالفة وهي كما سمعنا من كبار السن

وس تطرح نفسها


متى كانت هذه القصة تقريبا ؟؟؟؟قصة بن عضيب وحامد والخوايس