القصيدة للشيخ جبران بن غرب ال كناد..

قيلت عام 1130هـ تقريباً..

في أحدى حروب ولد الحارث اللتي تطورت حتى تدخلت قبايل ال الصقر..

قال هذه القصيده قبل تدخل ال الصقر..


[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لي قابلت ضو ابن همدان ضونا = حامت طيور العرش تبغي نصيبــــــــها
وما بين شهران ويــــــــام محلنا = وكل يــسقي للحيـــا مــن شعيبــــــها
حنـــا عبيدة من نسول آل ضيــغم = مـــــا حن بجيران تــداري حريبــــــها
وحنا حرق على حرق من الأوايل = أهل القدى والهينـــة ما نجيبــــــــــها[/poem]


هو رفع نسب الحرقان الى عبيدة ثم حدد قائلاً(( من نسول ال ضيغم))

وهذا دليل أن هناك من عبيدة من لا يعود في النسب للضياغم؟؟..

وهم ابناء ((دعاس بن منيف بن جابر))

وهي دليل على صحة كلام الظور وليست ضده..



((يا رجال أرفعوا من مستوى حواركم.. الرجل يقراء ويبحث عن جرح يسقط عليه؟؟..

أريحوا أنفسكم فلن تجدوا مدخلاً على هذا السرد المحكم..))

تحياتي..




































































































.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبيدة
القصيدة للشيخ جبران بن غرب ال كناد..

قيلت عام 1130هـ تقريباً..

في أحدى حروب ولد الحارث اللتي تطورت حتى تدخلت قبايل ال الصقر..

قال هذه القصيده قبل تدخل ال الصقر..


[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
لي قابلت ضو ابن همدان ضونا = حامت طيور العرش تبغي نصيبــــــــها
وما بين شهران ويــــــــام محلنا = وكل يــسقي للحيـــا مــن شعيبــــــها
حنـــا عبيدة من نسول آل ضيــغم = مـــــا حن بجيران تــداري حريبــــــها
وحنا حرق على حرق من الأوايل = أهل القدى والهينـــة ما نجيبــــــــــها[/poem]


هو رفع نسب الحرقان الى عبيدة ثم حدد قائلاً(( من نسول ال ضيغم))

وهذا دليل أن هناك من عبيدة من لا يعود في النسب للضياغم؟؟..

وهم ابناء ((دعاس بن منيف بن جابر))

وهي دليل على صحة كلام الظور وليست ضده..



((يا رجال أرفعوا من مستوى حواركم.. الرجل يقراء ويبحث عن جرح يسقط عليه؟؟..

أريحوا أنفسكم فلن تجدوا مدخلاً على هذا السرد المحكم..))

تحياتي..











































































وش ذا المريس يا سيف؟هذي القصيده معروفه ومعروف مناسبتها ومعروف من شارك فيها ومعروف منهي في جنبه لا فيه صقر ولا حارث مافيه الا ال سلمان الحرقان ما معهم قريب ولا بعيد(اما ال سلمان فحلو على الشفا // ربعي عبيده والحمايا تجيبها) والحرقان هم مقدم عبيده وساسها وحربتها وخلك سيف في خباه يا سيف























.

من جيز قحطان..

الحرقان من روس عبيدة وكذلك من معهم من ولد الحارث وال الصقر

وأنت لست الا متهمش تفرق بين القبايل..وال سلمان من منك براء وقحطان كافه..

عبيدة فزاعتهم لبعض معروفه ومواقفهم مشهوده والشاعر اللي أورد القصيدة سليماني من ال كناد وليس من ال سلمان..

وأما أنا فمعروف عند الاعضاء وعند الاداره..ولي مساري وأما أنت فترمي من ورا الصف فليس لك أسم يؤهلك للدخول في مجالس قحطان يا قاصر الذراع

ما اعجبني هذا النقد والرد .. الله يهدي الجميع والتاريخ كفيل بحفظ مأثر صانعيه
وكلاكما رفاقه وعيال عم والواجب عليكما مناقشة الفكره والموضوع وليس تشخيصها ... ارجوكما الكف عن هذا وكلكم لنا اخوان بارك الله فيكما..........
اخوكم / راس قرناس