بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


قبائلنا قبائل عزيزه وغاليه والجحادر والحباب ونعم ابطال وفرسان ويفتخر فيهم كل قحطاني


وساورد تساؤلات ثم اورد نص فيه قصيده لاحد الاخوان ثم اعلق عليها .



التساؤلات : اتمنى ان يجيب عليها الاخ علي بن شداد على وجه الخصوص .



1 هل يوجد نص تاريخي يذكر ان الحباب من سنحان ؟ ارجو ايراده ؟ وحبذا ان يكون اكثر من نص ؟ حتى يستفيد القارئ الكريم ؟

2 هناك للحباب موروث من الاباء والاجداد ؟ ماذا يقول هذا الموروث ؟ اتمنى ان تنقله لنا للفائده ؟

3 هل يوجد نص تاريخي ينسب الجحادر لسنحان ؟ اتمنى ايراده ؟

4 ماهو الموروث لدى الجحادر عن نسبهم ؟

5 هل وجود مصدر تاريخي امر مهم لاثبات اصول القبيله ؟ واذا لم يكن هذا النص موجود فهل يفسح المجال للركض وراء المصادر والتخمين ؟ ام ان الامر يبقى كما هو موروث لدى القبيلة ؟

6 ماذا يقول الجحادر في تثليث ؟ وماذا يقول الجحادر في نجد ؟

7 مقولة ان سنحان من جنب كما هي في الكتب ؟ ثم استقلت عنها منذ القدم ؟ هل تؤيد هذه المقولة ام تنفيها ؟





ملاحظه : لم ابد رايي في الموضوع ؟ لاني انتظر اجاباتك ؟



اما ما اود الاشارة اليه حول قصيده نسبت لابن داووود في احدى مؤلفات سعيد بن علي ال برمان

فهي التي ساوردها في الاقتباس التالي ومن ثم اعلق عليها




اخي الغالي علي بن شداد ومن استند على هذه القصيده فاقول له كان اول من ذكر هذه القصيده الاخ سعيد بن علي بن برمان وهي قصيدة قد نسبت لابن داوود وهذا امر غير صحيح فلم نسمع بها من قصائد بن داوود ابدا وقد حورها الاخ سعيد بن برمان لابن داوود لانها وافقت هواه وهذه افة كبيره .

وعندما بحثت عنها وعن قائلها وجد ت ان الذي قالها الشاعر المعروف مهدي بن عشيمان الحبابي في احدى احتفالت الحباب عام 1409للهجره .

وقد نسبت لابن داوود لشي في نفس يعقوب

وللتاكد من ذلك اتمنى ممن يعرف مهدي بن عشيمان ان ياتيه الى محله او يتصل به وسيجد مايثبت هذه القصيدة له ... فهو لاينكرها الى يومنا هذا ..

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

اكفي الأستاذ علي بن شداد خدمة في الإجابة عن السؤالين الأولين

ج1/ نعم أقدم نص ذكر أن الحباب من سنحان هو كتاب (سيرة الإمام أحمد بن سليمان) لـ سليمان بن يحيى الثقفي حيث ذكر نصًّا صريحًا في نسبة الحباب إلى سنحان مع وجود عددٍ من القرائن التي احتفت حول ذلك كذكره عددًا من الديار التي تسكنها الحباب (كالحمرة والقو) وذكره لحربهم مع وادعة بمشاركة شريف مع ذكره لديار وادعة المصاقبة لبلاد الحباب كغيل جلاجل (وادي الغيل) والأرينب (وادي الأرنب - آل ثابت) والعرين (من احياء ظهران اليوم) كما ذكر عددًا من بلاد يام كالجفة وهدادة والخانق وغيرها فأصبح من اليقيني أنّه يقصد قبيلة الحباب الحالية التي تعود إلى سنحان، علمًا بأن محتوى الكتاب هو تأريخٌ لأحداث القرن السادس الهجري

ج2/ كبار السن جميعهم يقولون برجوع الحباب إلى سنحان وهذا الذي تواتر عليه كبار السن من السلف إلى الخلف ولا عبرة ببعض الباحثين الذين جاؤوا بأنسابٍ جديدة لا يقطعون بصحتها

__________________
:: سبحان الله وبحمده :: سبحان الله العظيم ::

شـبـكـة قـحـطـان * الموقع الرسمي لقبيلة قحطان *

../ اعتذر لقلّة تواجدي ومشاركاتي في المنتدى وذلك لظروف الاختبارات ، لا تنسوني من صالح دعائكم /..

ارحب يامانع الملاطي

خل الركاب في مفاليها يامانع .. ولا تنجرف خلف من لقنك هذه النقاط أو بعضها عادك صغير .

سلم لي عليك وعلى الوالد

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

حياك الله يا اخ علي بن شداد


وردها سعد وسعد مشتمل ..... ماهكذا يا سعد تورد الابل



استغرب ردك هذا يا اخ علي بن شداد وانت الباحث المؤرخ الكبير ؟؟؟


اذا كان لديك ما تستطيع ان تدلي به حول ما ذكرت فقدمه لنا وكلنا اذان صاغية

واما ان كنت لا تستطيع الاجابة فانت معذور لدينا ؟


اما من ناحية كلمتك ( لاتنجرف خلف من لقنك هذه النقاط او بعضها )

فهذه كلمة كبيره وتحتاج منك الى اثبات ؟

من الذين تقصدهم بهذا الحديث ياعلي بن شداد ؟ وضح ولست بمعذور في مثل هذا الامر ؟

اخي العزيز اعلم ان الرجال لها عقول وان البحث ليس مقصور عليك او على غيرك من الباحثين واننا لسنا بحاجه الى من يعلمنا او من ننجرف خلفه كما تقول ؟ فهذ الكلام لايجب ان يصدر من باحث مثلك ؟


وانت تقول (عادك صغير) وقد اضحكتني هذه العبارة كثيرا وفقك الله

فانت لا تعرفني؟ فكيف عرفت اني صغير ايه الباحث الكبير ؟


من المؤسف ان باحثينا بمثل هذه المنهجيه ؟؟؟ ولاحول ولاقوة الا بالله ؟؟؟






تحياتي لك

إذا لم تكن مانع بن دليم شريف فالمعذرة

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/

قال الرسول صل الله عليه وسلم (( رحم الله امرءً ترك المرآء وإن كان محقاً)) أو في رواية (( بيت في ربض الجنه لمن ترك المرآء وإن كان محقاً ))

وقال عليه الصلاة والسلام (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))

وكي فقط اوضح رايي في هذا الموضوع كما وعدت فاقول :

ما انا عليه وما عليه نسابة قحطان الاوائل والاباء والاجداد ان الجحادر والحباب في عبدالله والمرجع لقبيلة سنحان العزيزة علينا .

ويعلم الله اني لم اطرح ماسبق من اسئلة الا لاثراء الموضوع ولعلي اجد من النصوص ما يستفيد منه القاري الكريم . والسلام ختام

وفق الله الجميع

\

















ارحب ياخ مانع اخ عزيز والله يحييك ويحي جوابك

الكلام يزيد وينقص ولا يبقاء إلا الصدق والحقايق الثابته .
هناك بعض الباحثين (المتبيحثين) حاولوا يغيروا مجرى التاريخ بنظريات توهيمية وتعسفية يتصور ان التاريخ مادة خام من خيبتهم يستطيعوا أ ن يشكلوه حسب تصورهم الواهم ، ولكن هيهات .

لما بحثنا وقمنا بالبحث الميداني في أغلب اعمالنا اكتشفنا أمرين لا يمكن تجاوزهما :
1 - المكان
2 - التواتر في اصل ونسب الجحادر والحباب لسنحان .

وان وجد رأي أو وجهة نظر مخالف فهذا ليس معناه النظر إليه أو الأخذ به في شي .



تقبل تحياتي

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/