المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المناضل السليماني

الله لايهينك


وسبعين نعم بهم وكل من يتبعهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض العبيدي

مششكووووور

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل ناصر الحبابي

يعطيك العافيه والله من جد شي تاريخي

تقبل مروري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الجبل

]شكرا والله يعطيك عافية الخ محمد على جهودك وبخصوص الوثيقه فعندي منها نسخة وغيرها من الوثائق والخطابات
من الملك

عبد العزيز وابنائه الى مشايخ قحطان وبيان باسما اصحاب البيعه الاولى من مشايخ قحطان والذين فدوبدماهم هذا


الوطن الغالي الذي اراد الله خيرا لاهله فقام الموحد بتوحيده جزاه الله عنا كل خير


اما بخصوص الوثيقة المنشورة اعلاه ففيها اخطاء اهمها


الشيخ والفارس محمد بن جخدب شيخ قبيلة المشاعلة الذي بايع الملك عبدالعزيز والذي اصيب في عدة غزوات

اما صالح الهياف فلم يكن نائبا لشيخ محمد بن جخدب بل الذي ينوب عنة بعد هم ابناءة الاربعة واحفاد الخمسين

على راسهم الشيخ عايض بن محمد بن جخدب المشاعله وليس صالح الهياف

لانقول صاحب الطرح من اخلف حقايق هذه الوثيقة ولكن مثل هذة الامور يجب ان ننتبه لها

اشكر الجميع وارجو من ادارة المنتدى تعديل الخطاءوعدم نشر وثائق مصوره قديسهل تزويرها

اسف على الاطاله وشكرا لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهلهل

لاهنت اخوي ويعطيك العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن مزهر

نشكر أخونا المشرف / محمد آل سويدان على طرحه الجميل والمتميز حيث نحن أبناء قبيلة قحطان نفخر بماضي أجدادنا وفرسان قبائل قحطان .

لكن لفت أنتباهي في الحقيقة ما ذكره (الأخ / ذيب الجبل ) بأن من تولى مشيخة قبيلة المشاعله قحطان هو (عايض بن محمد بن جخدب ) وهذا فيه افتراء ومغالطه للحقائق التي لانرضاها أبداً في منتدى شبكة قبيلة قحطان حيث أن من يعرف واقع مشيخة قبيلة المشاعله يعرفاً تماماً بأن (الشيخ / محي بن مبارك بن مزهر) هو من تولى مشيخة قبيلة المشاعله بعد تنحية (الشيخ / محمد بن جخدب ) واستمر (الشيخ / محي بن مبارك ) حتى وفاته عام 1417هـ
ومن بعده تولى مشيخة قبيلة المشاعله ( الشيخ / علي بن محي ) حتى وفاته عام 1428هـ وتولى من بعده المشيخة شقيقه (الشيخ / عايض بن محي بن مزهر ) وهو شيخ شمل قبائل المشاعله حالياً . هذا ما أردت توضيحه بخصوص المشيخة .

كما لفتى انتباهي أيضاً ما ذكره (ذيب الجبل) بأن محمد بن جخدب من ناس وصالح بن هياف من ناس ! فأن الوثيقة لم تذكر لنا بأنهما من أسرة واحده بل هما حسب ما علمنا من كبار السن وأعيان قبيلة المشاعله بأنهما فارسان برزوا في قبيلتهم وعرفوا بالشجاعه والكرم وحضروا الكثير من الفتوحات والمعارك وكان لهما دور بارز ولم تقتصر فروسية قبيلة المشاعله عليهما بل كان هناك شيوخ وفرسان تفخر بهم قبيلة المشاعله على مر التاريخ وأرى أنه من الواجب والمستحسن إنصافهم وذكرهم في شبكة قحطان وهم :

1.( الشيخ / محمد بن مزهر ) من آل مزهر
2.(الفارس/ عايض بن شارع ) والملقب بالضماد .
3.(الفارس / مصري بن علي بن مزهر) راعي العزوة المعروفة (خيال الضبطا مصري حر الطعن ولا عذايل تركي) عندما جندل سبعة من القوم المغيرة وسط الأبل .
4.(الفارس / جربوع بن حشر ) من آل مزهر
5.(الشيخ الفارس / تركي بن مانع بن حسون) من آل حسن بن علي . وكان شيخ شمل قبيلة المشاعله قبل عهد الملك عبدالعزيز .
6. ( الشيخ / شارع بن هادي) من آل حسن بن علي . وقد قصد فيه الشيخ / تركي بن حسون ( ياليت قومي كلهم مثل لحيان ... عند العرب ولا براس الغزيه ) وكان يلقب بين قومه بلحيان ، لأن كان كثيف شعر الذقن .
7.(الفارس / غانم بن سالم بن مطرف) من آل حسن بن علي . راعي عوجاء وصاحب القصيدة (ياكم بزيت العمر من كل عيلة .. أخير من بزي العذارى ثيابها .. من خوفة ياتي علينا هزيعة .. ولا نتحمل حملة ما لنا بها )
8. (الفارس / ربيع بن صالح ) من آل حسن بن علي .
9. (الفارس / بطي بن حنيشل) من آل حسن بن علي .
10.(الفارس / محمد بن سالم ) من آل غرسه .
11. (الفارس / عبدالله بن فرج ) من آل راشد .
12. (الفارس / هبدان ) من آل راشد .
13.(الفارس / جبران بن حسن بن رويشد) من آل مزهر . حيث كانت قصائده أبلغ من ضرب الرصاص .
14.( الفارس / مذكر بن حجيلين) من آل حسن بن علي . (ونعم اليا قالوا مذكر ياجعل يمينه للحرم تزتارا )
15.(الشيخ الفارس/ محمد بن عايض بن سجعان) من آل فطيح . وهو من أسس العزوة المعروفة (خيال مهزعة الغصون المشعلي)
16.(الشيخ / بطي بن عايض بن سجعان) شيخ قبيلة آل فطيح في عهد الملك عبدالعزيز .
17.(الفارس/ حمد بن مستور الجهودي) من آل فطيح .
18. (الشيخ محمد بن ملهي ) من آل فطيح . والذي عرف بالدين والحكمة والعقل الراجح .
19. ( الشيخ / ناصر بن مرداس أبو خشيم) شيخ قبيلة الزناعرة في عهد الملك عبدالعزيز .
20(الفارس / محمد بن جريبيع ) من الزناعرة .
21.(الفارس / حمود بن سنا) من الزناعرة .


كما يشرفني ذكر قصيدة الأمير / خالد الفيصل
..كلٍ يعـوّد لاصـل جـدّه ومربـاه
راعي الشرف يشرف والانذال يهبون

..الفْرع من عوده شرابـه ومسقـاه
والحنظلة مرّه ولو تشـرب مـزون

..الطّيـب كايـد والمناعيـر تقـواه
والهون هيّن تدنع النفـس وتهـون

..ناسٍ على كسب المراجل مضـرّاه
وناسٍ على كسب الفشيلة يضـرّون

..هذا على وضح النقا كـل ممشـاه
وهذا الـى شافـوه ربعـه يصـدون

..لا تامن الخوّان لو زخـرف حكـاه
من خان بك مرّه يبي باكـر يخـون

..وافطن ترى زول الرّجاجيل تـوّاه
كم واحدٍ يعجبـك زولـه وهـو دون

..يا طيّب الشارات من يـوم منشـاه
احذر عدوّك لايغـدرك علـى هـون

..ترى عدوك غايتـه فيـك ومنـاه
يزرع بصدرك من قنا رمحه طعـون

..والّلي رضع لبـوة عـدوّك توقّـاه
الجرو ولـد اللبـوة الّلـي تعرفـون

..للطّير يالصقّـار بالرّيـش مغـواه
الجاهل الّلي باكثر الريـش مفتـون

..للحُـر والشبـوط ماكـر ومجنـاه
والفرق بالافعال لـو هُـم يطيـرون






:
المناعير: الشجعان
تدنع: تخضع
الحُر:نوع من الصقور، وهو من أجودها.
الشبوط: طائر جارح، اصغر من الصقر حجما واقل منه قيمة وجودة وفعلا.
ماكر: وكن، عش.
مجناه: الوكر الذي يجني منه فرخ الصقر.