الفارس جمعان الشواطي
يقال بأن ملك اليمن حميد الدين طلب في مشايخ قحطان (وقيل رفيده فقط)فأجتمعوا المشايخ وكان جمعان الشواطي من ضمنهم واصغرهم سنا فطلب منهم أن يتزعمهم ويكون المتكلم لهم عند حاكم اليمن فاستصغروه وقالوا اصغر سن يريد أن يتكلم عنا لكنهم استجابوا له ولكنهم اخذو يوصونه كيف يتصرف وماذا يقول وكان احدهم قال له أنت عيونك عمس ياجمعان
فقال جمعان البيت المشهور
أنا عمس عيني ماهو لي بعيب ==العيب والله كحلكم يادعج العين
وذهبوا وعندما وصلوا الى قصر الملك فتح لهم الحارس وادخلهم من الباب الفرخ وعندما وصل جمعان الشواطي أبا أن يدخل من الباب الفرخ وطلب أن يفتح له الباب بأكمله فرفض الحارس وقال أدخل من الباب الفرخ وألا بلغت الملك فقال جمعان أخبر الملك فذهب الحارس الى الملك وأخبره بذلك فقال جاء المشايخ كلهم وأدخلتهم من الباب الفرخ ألآ واحد منهم واصغرهم رفض أن يدخل من الباب الفرخ وطلب أن يفتح له الباب بأكمله فقال الحاكم هذا جمعان الشواطي أفتح الباب له ففتح الباب له ودخل جمعان الشواطي وقال :
اوحيت واوحى ســـــيدك.......أنا عــــــذاب الدهــــــم جمعــان
أنا سعد ال مبهل في مشورتهم ........
أنا غم وعنى شهران في حرايبها
ثم أعطا الحارس ريال عربي على أن يخبره ويش قدامه فأخبره بأ ن الملك يتعامل بسحر وأن مجلسه ممرد وأن المشايخ يشوفون حيات وعقارب في المجلس وقد ارتهبوا عندما دخلوا عليه فدخل جمعان الشواطي ودعس الحيات والعقارب وتقدم الى الملك وجرد سيفه من غمده وغرزه في الارض وقال :-
سـلام على الشبان والشـــيب والقنا.....سلام عليكم كل واحدا مكانه
فقال الحاكم ما الذي أخرك عن المشايخ ياجمعان فقال :-
ثمانين ثعل توصى الذيب في الخلا......وتعلم الغمر النجيب أحكاه
من عاش في بقعا تعوش في اليمن......وياسعد منـــــي بزوته ونمـــــاه

وأستمر في قصيدته وعندما أنتها منها أجلسه الملك بجانبه وأكرم المشايخ وتركهم يذهبون الا جمعان الشواطي ابقاه رهينه عنده وجلس عنده فترة وعندما هو عند الملك أنشد عليه قصيده وبين فيها بأن ربعه في حاجته وأن سوق لحد في وجهه وأن الولد والشائب يشفقون عليه فقال له الملك أنزل وأختار لك من الخيل فبدا على الخيل من شباك القصر وصاح عليها فقفزت أحد الخيول خارج مكانها وهذا يدل على أصالتها فنزل على حارس الخيل وبخششه ريالين عربي على ان يدق في حافرها مسمار وعند طلبه لها يعطيه ايها ورجع الى اقامته فجاه احد الحرس وقال الملك يريدك ألا انا الملك قد جهز له كمين وهو أنه وضع له ثلاثة امداد ((صاع))من الذهب الاول مليان أكثر والثاني فوق الجمه والثالث مجموم وكان في بال الملك أنه اذا أختار المد المليان والذي هوبعيد منه سوف يقتله وعندما جاء جمعان الشواطي رأى الامداد فقال :-
لذوبة الامــــــداد مــــدي وافــــــــي..ألادنا بالادنا والتعدي خطـــيه
((فصار هذا البيت مضرب مثل الى الوقت الحاضر))
وأخذ المد المجموم والذي هو قريب منه ونزل الى الخيل فقال بأخذ هذه العرجاء وركبها وذهب الى أهله وكان الملك قد أمر بأن يلحقه رجال من الحرس يقتلونه لكن الشواطي عندما أبتعد منهم نزع المسمار من حافرها وذهب ولم يستطيعوا الامساك به وعاد الى أهله سالم غانمهذه قصيده للفارس الشاعر الشيخ / جمعان الشواطي (رحمه الله )
عندما كان في اليمن موجود عند الحاكم حميد الدين آنذاك في صنعاء .....يقـول جمـعـان الشـواطـي العجـيـري
طـلـبــت ربــــي مــــا اتــبــدا بـغـيــره
قد رحت ليـا صنعـا ورا جنـب وأبـراد
يـم الشـريـف الـلـي دروبــه عسـيـره
أفراشه الكرسـي علـى زل و أبسـاط
ويـصـور الحنـشـان حكـمـة بـصـيـره
مــا أخــاف مــن حـــد تـــولاه حـــداد
عـبـدٍ لـيـا شــب الفـحـم وســط كـيـره
فليأحمـد عمـداً علـى القـلـب وأزتــاد
والـحـبـس شـيــن والـغـرايـا كـثـيـره
ولــي لابــة كنـهـم سـهـوم الحـديـدي
وأنــا لـهـم لـيـا جـــات رد الكـسـيـره
تـر حدنـا مــن شــرق بــاب العبـيـدي
ثم أنشـد العـراف لـيـا جــوك سـيـره
وتــر حـدنـا عـقـدان مـطـوي بالـيـدي
من صـوب ناهـس معمييـن البصيـره
والشـيـق خـذتـه يــوم ذبــح اليميـنـي
يـوم الطعـن والحـرب فـي كــل ديــره
والشيق شـوق العيـن لا رحـت ديـره
مـن غـار سـرار ليـا شــاع عشـيـره
ومـالــي حـديــدٍ أجـربــه بالـنـشـيـد
يالا بـــنـــي واهب أســـبــــاقٍ مــغــيـــره
أمـهـجـرٍ الـخـيـل تـرعــى الـمـديــدي
ولا جـت سنيـن الوقـت ليهـي ذخيـره
والخطر يوم خطرت نفسي على الفيد
خـذيـتـهــا عـصـواتـهــا والـكـسـيــره
وظـور الشـرف حــدٍ لـنـا مــا يبـيـدي
وان ضـاقـت السـاعـة فلله بـصـيـره
والوطـيـة أنــي مـــا خـذنـهـا بـأيــدي
مـا هـي بخبـيـة واحــدٍ مــن قصـيـره
الهضـب ألا يالهـضـب مـالـك مثيـلـي
الهضـب ألا يالهضـب فحـل كـل ديـره
قلـتـه وانــا جـمـعـان مـالــي مثـيـلـي
يـكـون قـصــاف الـرقــاب العـسـيـره
قصه مستقاه من الشيخ /مريع بن عايض المرازقه ال الشواط رحمه الله

لاهنت لاهنت

ولكن لي سؤال بسيط

لماذا أوردت الاسم في بداية القصيدة

جمعان الشواطي العجيري

فهناك فرق بين جمعان الشواطي وجمعان العجيري

وأخشى أن يكون هناك لبس بين الاسمين والسلام ختام

__________________
[frame="10 80"]ومامن كاتب إلا سيفنى ......ويبقى الدهر ماكتبت يداه

فلاتكتب بكفك غيرشئ.......يسرك في القيامة أن تراه[/frame]

الاخ السعيدان جمعان العجير ... ي الشواطي
هو جمعان بن على بن حمد بن مريع جده مريع يكنى عجير كنايه لانه كان شديد الباس مع خصومه (كان يعجر بهم ) يقول جمعان في احد قصائده (انا حفيد عجبر شيخ صامل )وكنيه جمعان واسرته (العجره) المرازقه ال الشواط

هذه المعلومه مستقاه من الشيخ سعيد بن فارس ال الزمعاء الشواطي رحمه الله

ارحب اخوي خيال الشريفيه

سبق وان انزلت انت هذا الموضوع وحذفته انا لاجل اخطاء في القصيد

مثلا

أنا عمس عيني ماهو لي بعيب ==العيب والله كحلكم يادعج العين

وهي لاتخص مراحه لليمن بل تخص بنت من ناهس

والصحيح

يابنت عمس العين ماهو لي بعيب ---------- العيب والله كحلكم يااريش العين

الخطاء الثاني

أنا سعد ال مبهل في مشورتهم ........
أنا غم وعنى شهران في حرايبها

والصحيح

انا سعد ال مبهل بشورهم ------- ونا غم ناهس وشهران

الخطاء الثالث

سـلام على الشبان والشـــيب والقنا.....سلام عليكم كل واحدا مكانه

لم يقل جمعان هذا الكلام وهي تشابه للسالفه المعروفه

سلامٍ على الشبان والشيب والقنا ------------- والعود الهكيم ماعليه سلام

الخطاء الرابع

ثمانين ثعل توصى الذيب في الخلا......وتعلم الغمر النجيب أحكاه
من عاش في بقعا تعوش في اليمن......وياسعد منـــــي بزوته ونمـــــاه

والصحيح

من يبغي العيشه تعوش في اليمن -----

القصيده الاخيره لايمكن ان تكون هكذا بعضها له والبعض الاخر غير صحيح فاليك هذه القصيده الجزله لجمعان وعليك المقارنه وهو جمعان العيير وليس العجير

يقول جمعان العيير ومن له ------------- نفسي على لدنين ماهي بزومي

اليا خطا عندي رفيقي بزله -------------- طمرتها طمر الحصان العزومي

الاوله والثانيه حشمت له ----------------- والثالثه ماهي علي بلزومي

نركب على قب المهار المطله ------------- اليا اقبلت كنها حرارً تحومي

وليا بغيت منها الجهد جاك كله ------------ تلحق ليامن شافت الشتر يومي

عقب صبيٍ ماتعدا محله ----------------- جعله ليامن طاح مااقدر يقومي

لاجا نهاراً فيه شله وخله --------------- يزبن معى الخفرات باعلى الرجومي

ارجوي اخوي الشواطي اختيار الافضل لفارسنا وشيخنا المقدام جمعان العيير الشواطي

يؤلمني كثيرا تاريخ وقصائد جمعان الشواطي المحرفه حرفت جهل وليس عمد

اشكرك وسنبقي هذا الوضوع ولي عوده

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

أخي الشواطي حياك ربي
أقترح أخي الفاضل أن تعمل سيرة ذاتية للشيخ جمعان الشواطي
بحكم أنك من آل شواط وتجمع عنه مثل تاريخ ولادته توقعاً على حسب المعطيات لديكم وكم عاش ومتى مات
وكيف كانت نشأته وحياته وتربيته على يد من
وهكذا ثم تسرد بعض أخباره وأشعاره إن جاءت فله الكثير من الأخبار المغيبة والتي لا يعلم غالبها إلا ذويه.
وهنالك كتب قد تساعد في المكتبات وخاصة عن أخبار ملك اليمن فهنالك كتاب كتبوا عنه كثيراً.
فلا تحرمنا وتضيع على نفسك هذه الفرصة وهذا الفضل.
وتكون قد حزت على فضل السبق في هذا الأمر هنا وهناك.
مجرد رأي
وتقبل تحيتي

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

روابط ذي صلة بالموضوع قد تفيدك



http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=832

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=2405


http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=5510

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

[QUOTE=الشواطي خيال الشريفيه;725441]

ارحب ثم ارحب يالشواطي والله يحييك ويحيي علمك..

رحم الله الشيخ والفارس جمعان الشواطي وادخله فسيح جناته ..

عندي ملاحظة من بعد إذنك ..

لا أعتقد بأن مشايخ قبائل رفيدة في ذلك الزمن بالتحديد لهم أي علاقة إتصال بملوك اليمن !!!!!!!!!!!!!!!!!

لنفرض جدلاً أن هذا البيت يدل بأن المشايخ الذين كانوا برفقة الشيخ جمعان ثمانين شيخاً !!!!
( على ذمة من فسر هذا البيت )..
وأنت قد قلت في أعلى المشاركة ( قيل من رفيدة فقط ) !!!!!!!!!!!!!!
والسؤال هو : هل يصل تعداد مشايخ قبائل رفيدة في ذلك الزمن بالتحديد إلى ثمانين شيخ ؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الإجابة : لم نسمع في ما مضى بأن مشايخ قبائل رفيدة الحكّام وصل تعدادهم إلى ثمانين ولا يقبل بهذا الحديث العاقل الناقل للتاريخ الصحيح!






وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى







أخوك :
أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني

__________________
يالله إنـي طالبـك عـفـو وغـفـران وسـمـاح = ياللذي تجزي علـى الحسنـه بعشـر أمثالهـا
هـذي الدنـيـا ماتـسـوى لا تـعـب ولا كـفـاح = دام مـاهـي دار خـلـد لـيـه أنــا أتعـنـى لـهـا
عيشتى عيشـت غريـب وادع الغربـه وراح= أو كـمـا عـابـر سبـيـل دوم يـشــد رحـالـهـا
أو كما تايـه بصحـراء مالقـى شربـت قـراح = أو كمـا إللـي تحـت شـجـرة نـاعـم بظلالـهـا
كلـهـا أيــام وليـالـي ثــم قـالـوا فـــلان راح=أخـذه المـوت وحياتـه غــاب نــور هلالـهـا

الشاعر محمد بن مزهر الرفيدي

[QUOTE=أبومسفر القحطاني;725561]أخي الفاضل

لم يكن الثمانون شخصاً شيوخ بل كان معهم وجهاء القبائل وعبيدهم، ولم يكن الشيوخ هم من رفيده فقط بل من عبيدة وشريف بل لم يكونوا فقط شيوخ قحطان بل كانوا من قبائل عده.

__________________
& سابع رمح في عبيدهـ &

الـحمد لله يــوم ربــعـي عبيده
وأنا من آل غراب نحس الحفيفي

نضرب ثنايا الشرب ونكسر الناب
نضـرب ثنـاياه الثمـان الصـفيفي

حرابنا نطـويـه طـيـان كما الثوب
ثم ننكسه نكـس اللاح النطيفـي

اشكر الجميع والله يعز الدين ويعز قحطان به ويرحم الابطال من صنع لنفسه مجد وتاريخ واملي ان نتسامى عن صغائر الامور وندع التحسس جمعان اسد وشيوخ قحطان واعيانهم وعامتهم اسود ضاريه والغيض يولد الهجاء والاخطاء مقدور عليها والمنتدى لاتحكمه ولا تنهض به اراء يعلوها الحساسيه او النضره من شخص انه ملم بالتاريخ واستحقاق البشر رهين بيده قدر الجميع على العين والراس وشكرا

وسبعين نعم بجمعان الشواطي
والثمانين من رفيدة حسب علمي المتواضع وليسوا شيوخ

__________________