الجــــــــــــــــــــزء الســــابع عشــــــــــــــــــر.

حــــــــــرف القـــــــاف.

49_ الإسـم/ قدامه المذحجى.

النّســب: هو قُدامه بن مالك بن خارجه بن عمرو بن مالك بن زيد بن مرة (ثم) من سعد العشيرة بن مالك
(مذحج).
الأثــر: وفد على النبى صلى الله عليه وسلم وأحسن إسلامه.
المشاهد: شهد فتح مصــر مع الفاتحين وأستقر بها فترة.
أخرجه: ابن منده وأبو نعيم.
المصــادر: الإصــابة.

50_ الإســم/قيس بن الحصين.

النّســب/ هو قيس بن الحصين(ذوالغصة) بن يزيد بن شداد بن قنان بن سلمة بن وهب بن عبدالله بن ربيعة بن الحارث بن كعب
بن الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك (مذحج)
المروى: قال عبيدالله بن أحمد بإسناده الى يونس بن بكير عن أبن إسحاق قال: أقبل خالد بن الوليد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل معه وفد بالحارث بن كعب .منهم: قيس بن الحصين ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبدالله بن قريط وشداد بن عبدالله القنانى وعمرو بن عبدالله الضبابى فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلمــوا وقالوا: نشهد أن لاإله إلا الله وأنك رسول الله .فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( وأنا أشهد أن لاإله إلا الله ,أنى رسول الله))

الذّكــر: ذكره الدار قطنى فى الصّحابة وكذلك إبن إسحاق.
أخرجه: أبوعمر وأبو موسى.
المصـــادر:الثقات. الطبقات الكبرى. تجريد أسماء الصحابة. وغيرها.

51_ الإسـم/ قيس بن سلمــه.

النّســب:هو قيس بن سلمة بن شراحيل بن (!!) بن الحارث بن الأصهب(عوف) بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفى بن سعدالعشيرة بن مالك(مذحج)

الوفادة: وفد إلى النبى صلى الله عليه وسلم وأحسن إسلامه.
(لم أجد له مرويات وعده المؤرخون من الصّحابة)
أخرجه: أبن الكلبى.
المصــادر: الإصــابة.

يتبع وبالله التوفيق,,,,,,,,,,,,,

توضيـــــــــــح هــــــــــــام.

بسم الله الرحمن الرحيم.

إشارة إلى المداخلة التى كتبها الأخ العضو/ حيان الوادعى وما تضمنته مداخلته من أمور لاريب أنها لاتهدف إلا لإمور هو أدرى بها وإن كانت واضحة فى بطون أسطره .ولقد إرتأيت أن لا أرد عليه كون ماهدف إليه لا يتصل بالحقيقة التاريخية سواء فى النّسب أو الأحداث أو الأعلام أو الصّحابة عدا أن المداخلة أساساًً هدفها الفصل فى الأمور التالية:

1_ الفصل بين قبيلة قحطان المُعاصــرة وجذورها التاريخية التى ورثتها كابر عن كابر.
1_ الفصل بين الأعلام التى أتى عليها البحث وبين قبيلة قحطان .
عدا ما يُبطِنُه بين أسطره من مسعى لايخدم قبيلة قحطان ولا يؤصل تاريخها العريق.

إلا أننى إرتأيت أن أرد بتوضيح فقط لعله ولعل من هم بِرأيه يعون خطأهم فالحقيقة لايُمكن طيها والتاريخ لايمكنهم تغييره أو حرقه والمسيرة لايُمكن تعطيلهــا. ومن هنا أود توضيح الآتى:

أولاً: أن العنوان للبحث مرتبط بقبيلة قائمة لاتُعرف بإسمٍ غيره وهى الوارثة لمجد وتاريخ مُثبت وهى قبيلة (قحطـــــــــــان)

ثانياً: أن مذحج وهى القبيلة الأم والتى ينتسب إليها أكثر بطون(قبائل قحطان المُعاصــرة) لم تعد موجودة بإسمهـــــــــــــا رغم إنتشارهم شرقاً وغربا من بعد الفتوحات الإسلامية والهجرات التى مرت بها مثلها مثل بقية القبائل العربية.

ثالثاً: أن قبيلة قحطان المعاصرة قد نشأ مُسماها على إثر أحداث موثقة تكونت من البطون المذحجية وبطون أُخرى ((سآتى عليها تاريخياً بنسبها وأعلامها فقط للتى إنضوت تحت مُسمى قبيلة قحطان) إن إستمر البحث كماهو!

رابعاً: أن قبيلة قحطان (وأُشدد على هذه الفقرة) لم تأتى من عالم أو كوكب آخر غير معروف بل هى وريث مؤصل لأصل فى النّسب والتاريخ بِأحداثها وأعلامها وهم أحفاد تلك القبائل العريقة الأصيلة وما قبائلها الحالية إلا إمتداد لهم نسبا وتاريخا.والقول بغير ذلك مذلة وخطيئة!

خامساً: أن جميع الأعلام والصّحابة الّذين وردت أسمائهم من مذحج لم يفدون إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من العراق أو الشام أو مصر أو فارس أو عُمان ولكنها وفدت من هذه الأرض التى توارثهتا قبيلة قحطان المُعاصـرة سيرا على الأقدام أو ممتطين خيولهم وعيسهم وما شاء الله لهم فلم يكونوا إلا أجداد للبطون المعاصرة والمنضوية تحت مُسمى قبيلة قحطان.

سادساً: أن القول بأن أولئك الأعلام والصحابة ليس لهم علاقة ببطون (قبائل قحطان المعاصرة) خطأ فادح وإنتقاصـــا من قبيلة قحطان ووأد لتاريخ القبيلة وضياع لأُصولها .

سابعاً: أن الخلط بين أعلام القبائل كما أورده الكاتب الأخ( حيان) قد ذهب للتدليس من خلاله ليفصل بين الجد والولد والحفيد فكان ماقاله يُشكل إعتداء على تاريخ أعلام وأُصول قبيلة قحطان فى التاريخ.

وحتى لاأُطيل على القارىء الكريم أُنهى هذا التوضيح بالتالى:

*أن وجودى من خلال هذا الموضــوع ليس إلا لبيان الحقيقة التاريخية فى الأصول والأعلام والأحدث مُختصراً لقبيلة قحطان والتى ورثت بإسمها إرث قبائل إختفى المُسمى وبقية الفروع إمتداداً لِلأُصول.

*أننى لاأسعى من هذا لِلدفاع عن بطون (قبائل) قحطان المُعاصــرة والتى ورثت مذحج فتلك ليست من مهامى بل من مهام أبناء قبيلة قحطان فإن شاءو ردوا على ماقيل وإن شاءو أهملوه فليس لى فى هذا لاناقة ولاجمل.!!!

*أن الحقيقة كالشّمس لايُخفيها الغربال ويضل فديك الزبيدى وبقية الصحابة والأعلام التى جئت على ذكرهم قد وفدوا من هذه الأرض التى ورثتها قبيلة قحطان المُعاصرة تاريخا ونسباً.

*وتبقى الخاتمة وهى ماورد فى تعقيبة وهو القائل((فلا علاقة لمن ذكرتهم جميعاً بقبيلة قحطان المعاصرة ... اي ( حلف قحطان الحالية ) ... فلماذا هذا التلاعب ولمصحلة من ولمصحلة ماذا ......... قبيلة قحطان الحالية لا تحتاج لهذه الامور ... وهي غنية عن الخداع والتزييف ... وبريئة عن ما تكتبه يديك ...))

فأقول للكاتب سامحك الله ولا أظنك تنتظر دفاعاً عن نفسى وعن بحثى فإنى أرى الأمور بعين ثاقبة لاتهتز والفضل لله.

لِلإخوة القراء الأمر .هذا ما أردت توضيحة مع إعتذارى لجنوح لم أكن أسعى إليه ويبقى بعد هذا الحوار الراقى المبنى على العقل والمنطق المستند على العلم ومناهله سمة حضارية بين أرباب القلم لتقديم ماينفع أمّا ماعداه فهم كُثر والعبرة بالأمانة فى الحرف قولاً وعملا.

ويبقى أننى مستعد للتوقف عن الإستمرار فيى البحث متى إرتئا الأعضاء أن قولى خطأ وغيرى مُصيب وأُحللكم من حذفه إن رأيتم ذلك.

وبالله التوفيق,,,,,,,,,,,,,,,

تابع اخي أبا خالد وشكرا

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

أخي أبو ظبيان ..

بارك الله فيك .. وشكر الله سعيك وجهودك ..

واصل مسيرك .. في إكمال هذا البحث الكبير والرائع ..

ولا تلفت للأصوات التي تحد من عزيتمك ..

فالصراحة بحثك يعد كتابأ كاملاً ..

في إنتظار البقية الباقية من روائعك في الأنساب ..

تحياتي ..

أخي أبو ظبيان ..

بارك الله فيك .. وشكر الله سعيك وجهودك ..

واصل مسيرك .. في إكمال هذا البحث الكبير والرائع ..

ولا تلفت للأصوات التي تحد من عزيتمك ..

فالصراحة بحثك يعد كتابأ كاملاً ..

في إنتظار البقية الباقية من روائعك في الأنساب ..

تحياتي ..

لاادعي المعرفه ولا احب المدعين لكن لدي توضيحات لبعض مافهمته من متصفحكم 37 و38


...


عمار رضي الله عنه من يام من عنس المذحجيه


ثانيا لاحظت من يقول باءن شمران ليست من مذحج يااخي وجودها كالشمس فهم

ابناء جلد ابن عله وكانو احد السته المتحالفين مع عمهم سعد العشيره (جنب سعد)

وكاءني بالباحثين الجدد يرفضون الواضح ويحاولون الالتقاط من المتشابه

شكرا لمن اجاد ابن حيان وبن ضبيان فللمحسن اجران وللمخطئ اجر واحد

والسلام

__________________
لله الامر من قبل ومن بعد

الأخ/ عبدالعزيز ال معمر
ووجهك أبيض . اُقدر لك مرورك وتعقيبك. بارك الله فيك,,,,,,,,,,,,

[quoteأخي أبو ظبيان ..

بارك الله فيك .. وشكر الله سعيك وجهودك ..

واصل مسيرك .. في إكمال هذا البحث الكبير والرائع ..

ولا تلفت للأصوات التي تحد من عزيتمك ..

فالصراحة بحثك يعد كتابأ كاملاً ..

في إنتظار البقية الباقية من روائعك في الأنساب ..

تحياتي ..[/quote]



واصل بارك الله فيك ، متابعين وبشغف .

__________________

يقول أخى/ حيان:

يعني انك توافقني بهذه النقطة فمذحج كبيرة ولا تتقتصر على من هم ضمن (قبيلة قحطان الحالية )

وأقول:
وماذا قلت أنت خِلاف ماذكرته أنا فى ( نشؤ قبيلة قحطان المعاصرة) حتى أتفق معك!! من المؤكد أنك لم تقرأ البحث كاملاً فلو قرأته لما أورت هذه العبارة!!

يقول الأخ/ حيان:
حدثنا يا رعاك الله متى وكيف اسلمت قبائل مذحج ؟

وأقول:
كُتب التاريخ والسّيرة التى لاحصر لها تُكفيك وتجد بها كل ماتريد علمه من إسلام القبائل ووفودها ومن ضمنها بطون مذحج المتتابعة وأعلامها..

يقول الأخ/ حيان.
اوووووف لديك اسلوب في تعظيم الامور وصنع المفردات التي من شأنها الاثارة .... فهدئ من كلامك ... فالدنيا سهالات

وأقول:
وجهة نظر تخصك. والهدوء والسهالات التى أشرت لها آمل أن لاتغيب عن ناظريك!!

يقول الأخ/ حيان:
.... فعليك ان تثبت مرجعية كل من ذكرتهم الى هذه القبيلة وليكن عمار بن ياسر رض الله عنه عينه لذلك .... فالى اي قبائل قحطان الحالية هم من سلاله او بطون عمار بن ياسر ...

وأقول:
من قال أن الأعلام والصّحابة الّذين تم ذكرهم ينتسبون لقبائل قحطان المعاصرة؟ ومن قال أننا بصدد ذكر سلالة الأعلام والصّحابة!!
ماورد ضمن بحثى من أعلام وصحابة حتى الآن هم من تلك البطون التى تنتمى إليها أغلب قبائل قحطان المُعاصرة ولايستطيع أحد فصله أم إنكاره.

يقول الأخ/ حيان:
.... من قال بان قبائل قحطان المعاصرة هي مذحج فقط .... فلو كان كلامك صحيح لكان مسمى هذه القبلية ( بالمذحجي ) ومن منا لا يعرف من هي مذحج .... للمعلومة كل قبائل قحطان الحالية لايجمع بينهم النسب الا في قحطان العلم .... " ابو العرب " .

وأقول:
من قال بأن قبائل قحطان المعاصرة هم من مذحج فقط؟ يارعاك الله عُد للبحث تلقى الإجابة.
أمّا قولك بأن جميع قبائل قحطان الحالية لايجمع بينها النّسب إلا فى قحطان العلم. فليس هذا صحيحاً وجوابى:
أن مذحج وهمدان والأزد يلتقون نسباً فى الأخوين( مالك وعريب أبناء زيد بن كهلان) بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان(العلم) وهذا على أغلب أقوال النّسابة.
وتلتقى هذه البطون مع رفيدة التى تعود نسباً إلى قُضاعة بن مالك(الحاف) بن حمير (أخ) كهلان بن سبأ.
وبالتّالى قولك خطأ ومُخالف لخط النّسب يارعاك الله.

يقول الأخ/ حيان:
هذا الخلاف بعينه .... كيف يكون الزبيدي ... من قبيلة قحطان المعاصرة ... هناك ركن بسيط في الرياضيات يتكلم عن " المتقاطاعات ... يعني الزبيدي من مذحج ولكن ليس من قبيلة قحطان الحالية ..... وادعة من ضمن قبائل قحطان المعاصرة ... ولكن وادعة اليمن ووادعة نجران ليسوا من ضمن قبيلة قحطان الحالية ... رغم ان نسبهم وجدهم واحد ...

وأقول:
من قال بأن الزّبيدى أو غيره من قبيلة قحطان المُعاصرة؟ راجع البحث بتروى وعقلانية فنحن أمام بحث فى أنساب وأعلام قبيلة قحطان فى التاريخ. والجميع يعلم من هى قبيلة قحطان المُعاصرة وجذورها ولايستطيع أحد أن يفصل بين قبائل قحطان المعاصرة التى تنتمى أغلبها لمذحج وتلك الأصول والأعلام كماهو الحال لجميع القبائل والبطون فى التاريخ.

يقول الأخ/ حيان:
قبائل مذحج من اكبر قبائل العرب .... واكثرها انتشار ... في كل بقاع الدنيا .... وانت تريد ان تحصر مذحج العظمية والكبيرة العدد في ( قبيلة قحطان المعاصرة ) ....

وأقول:
ياأخى هداك الله :نحن نوثق مانستطيع حاضرنا وربطه بالماضى طالما كان موثقاً ومؤصلاً عبر ما وصلنا من كُتب المؤرخين والنّسابة . والقبائل العربية فى أغلبها إنتشرت وهاجر منها الكثير حتى أصبح فى عصرنا الكثير منهم من الأعاجم. ولو قال أحد بمقولتك لَنُسِفت جميع القبائل والبطون وفُصِلّت عن تاريخها وأُصولها ولهذا قيض الله لِلأُمة رجال حفظ بهم الأنساب ودُونت بهم الأعلام وما أمر الخليفة العادل وأمره لعقيل بن أبى طالب وجبير بن مطعم وغيرهما إلا لأهمية وعظمة هذا الجانب الذى تريد أخى فصله. وإلا لقلنا:
* أن بطون بنى تميم الحالية لاترتبط بـ / الحارث بن أبى هالة الذى كان أول من قُتل فى سبيل الله تحت الركن اليمانى.
* أن بطون زهران الحالية لاترتبط بـ /مالك بن فهم الذى مر بعمان قبل الميلاد وكان فى ذريته أول ملوك الحيرة العرب مغارا.
* أن قبائل خثعم الحالية لاترتبط بإبن سُهيل الذى خلدته السير من قبل البعثة الشّريفة.
* أن قبائل غامد الحالية والتى يتواجد منها فى عمان ثلاثة قبائل وفى العراق انتشر فيه كثير من البطون بعد القادسية لاترتبط بـ / سعد مناة والحارث بن عوف بن ثعلبة.
* أن قبيلة عُتيبة المعاصـرة لاترتبط بـ / عتبة بن غزوان ذلك البطل العظيم.
*أن قبيلة عنزة المعاصرة لاترتبط بـ / عامر بن ربيعة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم والحليف القوى لِآل /الخطّاب.
* أن بلال بن رباح لايرتبط بملك!!!!!!؟
وغيرها وغيرهم. فتحل أخى بالحكمة ولست هنا لأرفع أحدا حاشا لله أن أكون ولكنى أقول بما علمت من دراستى والله أعلم.


يقول أخى/ حيان:

للمعلومية وليس للحصر .... فقبيلة شمران وبنو الحكم واكثر قبائل شهران ومناطق جازان تعود في مذحج العظمى ....
وللمعلومية ... فانتشار مذحج العظمى ... من قبل الاسلام وهاجرت اليمن كحال باقي القبائل بانهيار سد مأرب ..." القرن السادس قبل الميلاد تقريباً ) ...[

وأقول:
للمرة الأولى أسمع بمذحج ((((((العظمى)))))). هات دليلك من مؤرخين ونسّابة؟


يقول أخى/ حيان:
لديك تداخلات عظيمة بين ... قحطان الحالية وقحطان العلم ومذحج .. وهذا يحدث للباحث خصوصاً اذا كان من خارج القبيلة ...

وأقول:
الجزئية الأولى مُخالفة تماما للواقع( راجع الجزئية الخاصة بين قحطان العلم وقحطان القبيلة فى البحث) أمّا الجزئية الثانية فربما كان هذا أحد أسباب هجومك غير المبرر .حسبك أننا أخوة فى الدين والدم واللغة والأرض.

يقول أخى/ حيان:
... حينها ستفهمني ... او ستفهمني ... :1107953448:

وأقول:
لاأعلم هدفك ومبتغاك أهو تهديد أم رموز!! أُذكرك بأننا لسنا فى غابة وللعمل فى أى مجال !أى مجال. وأى كلام. أى كلام! قولاً أو كتابة له وعليه مسؤليته وقد كفلت الدّولة للجميع الحقوق فعد للحكمة يارعاك الله.


ثُمّ يقول الأخ/ حيان. فى تعقيبه على الأخ/ مذحج الطّعان:

{{ وللمعلومية " خثعم " حلف قبلي وليس نسب .....
فشمران مذحجية النسب ... وهي في حلف خثعم مع شهران وناهس واكلب ...
اتمنى اني قد افدتك ... }}

فأقـــــــــــــــول:
هذا قول غير صحيح بالمطلق بالنّسبة لخثعم . ويبدوا أن الأخ/ حيان قرأ (حُـلْــــف) ( حِلْـــف) وهــو حُـلُــف بن خثعــم وولد عِفْرس .الذى أنجب (ناهس وشهران) والذى قال المؤرخون والنّسابة أن فيهما الشّرف والعدد من ولد حُـلْــف بن خثعـــم.
وبالتّالى :خثعم هـــــــــــــــو جــد أب ناهس وشــهران وهو ليس حِلْفاً بل نسبـــــــاً. يبقى أن البقية كانت فى فترة مُتحالفة لأسبابها مثل بقية القبائل والبطون دون أن تتغير أسماؤها أو الإنضواء تحت مُسمى آخر وجديد.

أخى فى الله/ حيان:
بالرّغم من تخبطك فى كثير من الجوانب فقد تعاملت فى حروفى معك بمنتهى الأخوة وإنكان أكثر نقاشك لم يغير ولم يزيد فقد رددت عليك. إلا أننى أود الإشارة إلا أنه وبغياب أى فائدة أو تصحيح منطقى وعقلانى وتاريخى وفى غياب الهدء والسهالة التى أنت أشرت إليها ولجؤك لِتلك المفردات التى أقحمتها فى تعقيبك على الأخ/ القحطانى النجدى فإننى لن أرد عليك مستقبلاً مع تقديرى لشخصك الكريم.
وأقبل تحياتى,,,,,,,,,,,,,

لِلإخوان الكرام مالك المنتدى وأعضاء مجلس الإدارة والمشرفين والقراء الكرام.
لمّا كان النّقاش الطبيعى القائم على المعرفة والتّلقى الصادق هو سمة حضارية نتوق إليه جميعا فقد تعاملت مع أخى/ حيان بكل أمانه مُستلهما أمانة القول وصدق الكلمة وكمال المعنى.
إلا أن الأخ/ حيان قد ذهب لإستخدام مفردات لاتليق بمبادئنا الإسلامية وقيمنا إلى جانب النّصوص المبهمه والتى يُفهم منها التّهديد فى تعقيبه السابق وكما هــو واضح .
إن هذه المفردات التى لجأ إلى إستخدامهـــا الأخ/ حيان. تدعوا للدهشــة .عليه أرجوا أن يتحمل أصحاب المسؤلية واجبهم تجاه هذا المنحى والمحافظة على آداب الحوار وسلامة إستمرار البحث مع إستعدادى للحوار الرّاقى والمرتكز على سلامة الهدف وواقع ومصداقية الخلاف .
عدا ذلك فإننى سأتوقف عن الدّخـــول للشبكة والإستمرار فى هذا البحث الذى أسعدنى إنتشاره فى عشرات المنتديات والشبكات العنكبوتية حتى من خارج المملكة مع أسفى الشّديد للوقوف الغير مبرر تجاه هذه المداخلة التى قضت وشوهت هذا البحث الذى شاركت من خلاله إخوانى أبناء هذه القبيلة العريقة والتى ربطنى بكثير منهم الود والصداقة والإحترام.

للجميع تقديرى وتحياتى,,,,,,,,,,,