المقال الأخير

لا أدري سيكون هذا موضوعي الأخير أم لا، خاصة أن صاحبكم قد بدت عليه بوادر الكبر والشيخوخة تكاد تقترب منه .
أسميت موضوعي هذا المقال الأخير وهو مقال او مقالة بعنوان :
( النسب والنشب ) :
فأقول وبالله التوفيق :

النسب علم جليل وهو من المعارف المندوبة والأمور المطلوبة لما يترتب عليه بعض الأحكام الشرعية .
ولايخفى على كل متبصر ما للنسب من فوائد والتي منها : التعارف بين الناس حتى لا ينسب أحد إلى غير آبائه ولاينتسب إلى سوى أجداده .. يقول الله تعالى ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ..)
وقال القلقشندي في كتابه نهاية الأرب : وعليه يترتب ( أي علم النسب ) أحكام الورثة فيحجب بعضهم بعضا وأحكام الأولياء في النكاح فيقدم بعضهم على بعض ....
ولذا صار الحاجة إلى تعلم النسب حاجة مسيسة حتى لايتحمل السائل أعباء التعب جراء سؤاله عن عائلة مثلاً
ولي بعض الوقفات فيمن يقول إن علم النسب لايضر من جهله ولاينفع صاحبه ... فهذه المقولة مردودة على صاحبها فلو كان علم النسب أمر غير مهم لما تعلمه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعائشة أيضا وغيرهم من علماء الإسلام كابن حزم وغيره
لكن على متعلم النسب أن يتقي الله فيمن ينسبهم .. فلاينسبهم زوراً وبهتاناً ولاينزل من من قبيلة وهي عربية ولا يشكك في أسرة فكل هذا مخالف لشريعة الإسلام من باب الطعن في الأنساب .
أحب ان اتحدث عن العرف القبلي فكما عرفنا أنه يسير على قواعد مرسومة من قبل القبيلة فمن خالفها يكون منبوذاً من نفس القبيلة ، فمثلا القبيلة تعارفت على مصاهرة منهم أكفاء لها فمن خالف هذه القاعدة يعد في عرف القبيلة مخرب بمعنى خرّب في نسبه كأن يزوج من هو أقل منه كفاءة مثلا والكفاءة هنا في النسب ولايدقق في العادة على الناحية المادية فقد عرف عن الغني تزويجه لابن عمه الفقير طالما انه مكافئ له في النسب .
في الحقيقة الحديث يطول في هذه الامور ويكاد ألا ينتهي لأنه موضوع متشعب جداً ففي خاطري الكثير مما أريد ان اقوله ومن هذه الخواطر :
أن هناك قضية تدور رحاها في عالم المنتديات ولا ادري أهي ستنتهي أم ان مايدور الىن هو بدائة الجذوة .....
ياسادة لقد سئمنا ومللنا مايدور بين ابناء القبيلة من سب ولعن وجدل طائل كل هذا باسم تصحيح النسب ، كان يأتي شخص ويذكر نسباً لقبيلته ليس متعارف عليه من قبل ويريد ان يفرض رأيه بالقوة ويستبدل نسبه القديم والذي هو صحيح ولا ادري هل تغير نسب هذه القبيلة بتغير الزمان والمكان ؟ عجبي وأي عجب
الناس مؤتمنون على أنسابها وقضايا النسب تكاد محسومة فلا يعقل ان يأتي شخص بنسب جديد لقبيلته وما المصادر التي يعتمد عليها ؟
وحتى لايكون النسب نشباً لابد من ترك هذه القناعات الزائفة والمغالطات الخطيرة وكلنا يعرفها ؟
إذ لابد على الشخص أن يتقي الله عز وجل ويتثبت في نسب قبيلة ما أو أسرة وأن يترك تصنيف الناس هذا مخرب وهذا خضيري وهذا شدن ما أدري أشدني وغيره فليس المصنف مسؤولاً عنهم وهذا صانع وهكذا .
كلمة أخيرة :
علم النسب كما قلنا علم جليل لكن لمن استخدمه الاستخدام الأمثل بعيدا عن كل مأرب دنيوي وغيره
ولابد لمبتغي على النسب أن يسير على ضوابط الشرع في تعلمه هذا العلم الجليل مبتعداً عن كل المناهي اللفظية وشكراً

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

مرحبا بعودتك استاذنا الفاضل هذا اولا

ثانيا

فكرة ترك محبينك في الله مرفوضة

ثالثا

العجيب لوكان الحديث في النسب وجه لوجه لوجدت لغة مختلفة ولكن خلف الكي بورد تظهر اخلاقيات على حقيقتها

وفي النهاية على الانسان الافتخار بنسبة ويتقي الله سبحانة وتعالى ولكي لاتكون من افرازات النعمة اللتي نحن

ننعم بها التكبر على اصولك لتبحث او بالاحرى لتعبث بنسبك.

مازلنا نتشوق لقلمك يابوناصر

تقبل تحياتي

ارحب يابوناصر

الله يحييك

وكلامك صحيح وعين الحق والصواب

ولكن مثل ما قال اخي الغالي الضويري

ورى الكي بورد

ناس ينسبون ويشتمون

ويقذفون الناس

ويغيرون رأيهم مع اطرف كتاب أو مقال جريده

دون الرجوع للمصادر الموثوقه

أو الرجوع لأصحاب الشأن

وكأنهم وكلاء على الناس

فلاهنت اخي الغالي على هذا الطرح

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

مقال جميل --ونتمنى ان لا يكون الأخير

والملاحظ --ان هناك فئه -- تستعير من ذكر نسبهم الأصلي --بسبب جغرافية الموقع --


هؤلاء --نسابة الكي بورد --وفي هذا المنتدى الكثير منهم

النسب كما تفضلت علم ---يقضي فيه من يريد ان يتعلمه سنوات طوال --- وقراءة مئات الكتب --ثم يرحل الى بعض المواقع للتطبيق
انه علم شاق --ولكنه ضروري دينيا وعرفيا

تحياتي لك --وكل عام وانتم بخير

__________________
أبشرب من دلتك لو كلها سم .. ما أهز فنجانك و لا أقول كافي

دامها من يمناك و تقول لي سم.0. بسم الله أشرب كل سمك عوافي

الحبيب الأستاذ الكريم ابن الكرام أبو حزام الضويري سرني دخولك موضوعي ومشاعرك الطيبة تجاهي فاسأل الله ان يديم المحبة في الله وان يجعلك من اهل الجنة

دمت بود

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

الحبيب أبو منيف ( ابن عياف ) افتقدناك وافتقدنا قلمك السيال فأين انت ؟

شكرا على مداخلتك الجميلة وأسأل الله ان يوفقك دنيا وآخرة

دمت بود

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

الحبيب أبو عبدالله ( مرتاح البال ) مداخلتك تنم عن فكر ثاقب وثقافة واسعة

سرني دخولك كثيراً وأسأل الله ان يوفقك دنيا وآخرة

دمت بود

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

[color=#000099][size=4]الأخ مذحج الطعّان

يعطيك العافية كلمات رايعة وخارجة من شخص فاهم

لهذة الأمور ..

__________________


http://www.qahtaan.com/works/up/get....fmnp1261962149

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقال أكثر من رائع وألمس فيه مسألة تقريب وجهات النظر والدعوة لنبذ العنصرية والدعوة لوحدة الصف

واحترام النفس والغير وعدم الخوض في النسب بدون علم وبصيرة ....

يقول أبو بكر رضي الله عنه وهو من أعلام الأمة في قضايا النسب (( تعلموا النسب ولاتكونوا كنبط السواد

إذا سأل أحدهم من أين أنت قال من قرية كذا ومن أرض كذا ))

النبط هم سكان سواد العراق (جنوب العراق) قبيل الفتح الإسلامي و الذين كانوا يتحدثون اللغة الآرامية.

وموضوع النسب لايختلف عليه أحد فهو هام وضروري جدا ودعا إليه الدين ولكن بحدود .

نعم يوجد الكثير من المغالطات والمهاترات والعنصريات في المنتديات ولذا فهي لاتهم العقلاء

ولا الحكماء الرجال العارفين بالأنساب ومن يخوض فيها أحد اثنين : إما جاهل ذو عقلية بسيطة

أو حاقد يضيق صدره بأفعال القبائل الأخرى ولايكاد ينطلق لسانه ولايملك سوى التشكيك والهرطقة

فارغ وخاوي لايأبه لكلامه سوى الأطفال والدراويش ..

الرجل العاقل لايشكك في غيره ولايخوض في أمور تقلل من شأن الغير لأنها منزلق خطير ووحل من ولغ

فيه سقطت هيبته وصد عنه الناس صدود ونبذوه....

فلو تكلم رجل كبير في السن والمكانة والقدر في مجلس ما وتعرض لغيره من القبائل بالتشكيك والتجريح

لسقط من أعين الناس وقل مقداره وقيمته ...

والغريب فعلا والمؤسف له أن تجد بعض الشباب يتجادلون وهم أبناء القبيلة الواحدة وخذ مثال على ذلك

يأتي أحد الشباب ويقول أنا جحدري من نجد لنا موقف وكلمة وغيرنا لانعترف به وقحطان اليمن ليسوا منا

ولسنا منهم ............؟؟؟؟؟ ويدخل على الخط آخر ويقول أنا عبيدي أو رفيدي أو أي من قبائل الجنوب

ويقول نحن الأصل والفصل ونحن .......ونحن ..........

لاشك أنه حوار عقيم وجدال فارغ وغير منطقي ...


نقطة :

نسابة الكيبورد استاذي الكريم عنصريين ويتبعون الهوى ويملكون عقلية صبيانية

ونفسهم طويل في النزاع والجدال وهم سبب مباشر في إثارة الفتن وإيقاد نارها

ولكنهم بالتأكيد ليسوا بيننا ألبته وأنت توافقني بلاشك.



وأشد على يد كاتبنا القدير الأستاذ المبجل مذحج الطعان

فقد أبدع في تسطير كلمات كالدرر

وفقك الله وسدد خطاك

أخوكم مقبل السحيمي

نالت هذه المقالة بكاتبها الكبير ومحتواها الجميل


أعجابي وتقديري وأنا من المتابعين الدائمين لك

ولإبداعاتك الجميلة


لك مني كل الشكر والتقدير



وقدم تم إعادة النظر في الموضوع
وحذف بعض الكلمات والأسطر من الردود

لأحتواها على بعض الجمل التي ليس مكانها الصحيح
التحدث بها هنا

مع أحترامي وتقديري للجميع


أخوكم