اهلا بك وبموضوعك النقدي القابل للاخذ والرد واتمنى منك اخي الفاضل ان تتقبل وجهات النظر حتى ولو اختلفت مع منظورك ...


من خلال السياق وما تم نقله من الكتاب الانف الذكر ارى انه محق في بعض الجزئيات فالقبيلة لا تعني بالضرورة القبيلة العربية فالقبيلة نظام عالمي قديم ولو نظرت للاعراف القبلية في شتى اصقاع الارض لعرفت انها فعلا كما ذكر وعلى سبيل المثال التركيبة القبلية الافريقية ...


الجزئية الاخرى لا شك في ان الاسلام اتى وهذب الاعراف القبلية بغربلة متقنة وجمع الناس على اسس ومنهج راسخ وهنا ساستشهد بحديثين للرسول صلى الله عليه وسلم " انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " وفي حديث اخر "لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم "فمكارم الاخلاق والصفات الحميدة موجوده عند العرب ومكارم الاخلاق هي سمو قبلي وشيء ايجابي فكلام الكاتب في هذه الجزئية بالتحديد محق ولم ياتي بشيء مخالف للحق ...



من خلال ما ذكرت تطرق الكاتب في مجمل حديثه الي كون القبيلة تشكل خطرا فهذا صحيح والاحتقان القبلي منذو ان خلق الله الارض ومن عليها افة ومرض يلتهم الشعوب وعد للتاريخ قليلا بنظرة ثاقبة تجد ان التاريخ الغابر يمجد السطو والقتل والسبي والنهب وان القبائل تتناهش وتمارس ما تمارسه الوحوش في الغابة وهذا كلام منطقي ولا غبار عليه ...


الجزئية الاخيرة انتقادة للمزاينات وما يجري على الساحة الشعبية من اثارة للنزعات القبلية وانشاء هذه المهرجانات التي تكب فيها اموال طائلة بحجة الحفاظ على الموروث الحيواني ان صح التعبير وتناسو عن المورث الحقيقي وما يسمو بالانسان وما يرتقي به واعتقد اننا في حاجة ماسة لاستثمار هذه الاموال الطائلة في ما يرتقي بنا وبقبائلنا في علم نافع او مشاريع تزويج او اعانة معسر او لاستثمارها بشكل تجاري واستغلال ريعها فيما يعود على افراد القبائل بالنفع عوضا عن هذه المهرجانات المتهالكة ...


اخي الفاضل انا لم اقرأ الكتاب ولكن من خلال ما نقلت لنا فاحببت ان اشاطرك الرأي واتمنى منك ان تتقبل وجهة نظري بصدر رحب ...


كل الاماني الطيبة لك بالتوفيق ...