قدك ذا تعرفهم

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

عجباً لك يا اخي ابن الحوت

تسأل عن أناس وانت عرفهم وهذا يدل على شئ في نفسك الله يهيدك


جاوبوك الأخوان ثم رجعت انت تدلي بدلوك

__________________

بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه

اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع

لاهنتو يربع أول الي مايعرف بالانساب لايكتب وبعض ناس الله يصلحهم يكتبون ويخشون في بطن القبيلة ويسرد قصة كاملة وان تمنى من المشرفين والمراقيبن ييتدخلون في مواضيع الانساب (وحبل الكذب قصير)مثل ماقال اخونا بالله أنهم من رفيدة والله يصلح شأن....

__________________

ذكرتوا الهمداني ولم تعرفوا قراءته والان اليكم من هم بعد اذن النيمس

والعواسج من سادة حمير ومن عنا صاحبنا بن جريس باهل المدابغ انهم الجزارون من بقايا عنز والعواسج يقال لهم
ال قشيب من خولان وبقاياهم رفيده الان اما الفخيذه اللي مع شهران فلم يبقوا لاكثر من قرن وحالفوا وانتهوا

الفيخمان اسمك ماخوذ من الفخامه يجب ان تقراء بفخامة اسمك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمايعلمه الجميع من فضل حفظ التاريخ للانساب والاحداث وتطور الناس وتحركهم ولا يخفا على
ذكائكم الفطري ان قرائة التاريخ تحتاج الى صبر وبحث على قلة المصادر المعتده وعلى هذا
ولاجل هذه الغايه ولاسواها الا تصحيح ماذهب اليه بعض المجتهدين في التاريخ والجغرافيافي وقتنا المعاصر من امثال الشيخ الجاسر رحمه الله والحقيل رحمه الله وابن خميس

ولقد اتحفونا بكثير وكثير في مجالات عده ولكن ماخص تاريخ قبائلنا في الجنوب جانبوا الصواب للاستعجال ولعدم رد ماذهبوا اليه وبسبب الاتكال وعدم الاهتمام
ومن اكبر الاخطاء حينما ينسبون رفيده لغير قحطان لمجرد ان لاصوت يقول لهم ياعلماء ياافاضل نحن هنا ونحن وانتم لمن ترضون حكما

مصادرهم ومصدري الان لسان اليمن الهمداني المتوفي سنة334 للهجره

والقيل ذو يهر تولى = واحمد القيل ذومقار
قالها علقمه بن ذي جدن

حينما تغلبت الاحباش وحاولت سيادة اليمن بسبب الانشقاق بينهم استعان بن ذي يزن بالفرس
وطرد الاحباش ومحاهم
وفي اثناء ذلك كانت الحرب والفتنه بين ذومناخ وذويزن ومن اصلحهم كان نابت ابن الريان ذلك القيل الذي من احفاده بطل سالفتنا
احمد بن يزيد بن عمرو بن نابت ابن الريان من خولان وكما تعلمون
خولان من عمرو ابن لحاف من قضاغه لقد خرج من بلد خولان صعده هو ونسيبه محمد ابن ابان الخنفري بماله وعياله وخاصته وعبيده نتيجة انه خشي على ذريته
من ابناء عمه فقد دخل في حرب مع بني سعد بن سعد وربيعه وافرا فيهم وكبر سنه ورائهم يتداعون للصلح ضده عندها خرج


وضعن الى نجد وحالف جنب ونهد وزبيد ثم تقدم الى الرياض من التنادح فلما اقام وتمادت ايامه اجتمعت عنز بقضها وقضيضها من كل اوب ثم اقبلت اليه تساله ماذا يريد في حماهم ومراتعهم
فاعلمهم انه بعث سبر وعيون لاعالي الحجاز ناحية الطايف ليجد مكان يستقر فيه بملكه ومن معه ولكنهم كانوا يعلمون بخلافه مع بني عمه ويعلمون برغبته في تلك الرياض

تلاحوا وتدافعوا وامتشقوا السلاح وارسل ابن عمه ابراهيم في طلب الوفاء بالحلف
وكان اقرب الحلفاء نهد لانهم يومها في طريب وفي تثليث

وصل الصارخ لجنب ونهد وزبيد
فااقتتلوا وترابطوا وتصابروا وهزمت عنز ومزقت
ولم يبق في تلك البقاع الا فئه منهم يقال لهم الجزارين كانوا يغزون من عند بني عمهم

ربيعه ورفيده عسير الى ان استولى حلف قحطان على رقابهم وساموهم سؤ العذاب والى الان قليل نصيبهم فالنسب؟











وقد قال احمد بن يزيد بن عمرو بن نابت بن ريان شعرا يخلد ماحدث




لـقـد لفلـفـت عـنــز علـيـنـا واجـلـبـت
ودبــت اليـنـا فــي كتائـبـهـا تـســري
وسـاقـت علـيـنـا مـــن مـعــد قـبـائـلا
تبختر في الماذي في الحلق الخضر
فـسـارت الـيـنـا مـــن زبـيــد عـصـابـة
وقـالـوا لـنـا بالـجـد مـنـهـم وبالـنـصـر
وجــاءت بـنـو نـهـد بــن زيــد بـعــارض
من المزن داني الرعد منبجس القطر
وغـور يـا جنـب فــي عـريـن حبيـصـة
يـرن عزيـف الجـن فـي شاهـق وعـر
فجـالـت جـيـاد الخـيـل مـنــا ومـنـهـم
بكـل فتـى عبـل الذراعـيـن كاالصـقـر
فدسنـاهـمـوا دوس الـرحــا لثفـالـهـا
وقـد ركـبـوا يمـطـون محـصـدة شــزر
واعـطـوا يــدا ثــم استـمـروا كاءنـهـم
جــراد رفـتــه الـريــح فالـبـلـد الـقـفـر
وخلـوا ريــاض مــن تـنـادح لــم يـخـن
عليهـا جــلادي فــي المـكـر ولاصـبـر
فمـن مبلـغ عـن الشريـف ابـن زرعــة
وسادة قومي من سـراة بنـي عمـرو
فعـش ناعـمـا فــي غبـطـة وغـضـارة
فـانــا رمـيـنـاهـم بـقـاصـمـة الـظـهــر










وقد قال ابن عمه بريه اي ابراهيم يوم الفزعه




ولـسـت بمـجـزاع اذا الـدهــر عـضـنـي
ولامـسـتـكـنــا لــلــعــدو الـمـشــاغــب
سنـانـي رفيـقـي والكمـيـت مـلاعـبـي
وسيفي شقيقي في المكر وصاحبـي
ابـى لـي ان ارضــى الظـلامـة معـشـر
انـوف علـوا مـن حمـيـر فــي الـذوائـب
وكـيـف تــرى عـنـز خضـوعـي وذلـتــي
ونــهــد وجــنــب جـيـرتــي واقــاربـــي
وهــم عـدتـي فــي النائـبـات وجنـتـي
وحصني ودرعي في الوغى ومخالبي











وفي مثل ذلك يقول الهمداني يقصد رفيدة الان




هم الغلبا من عمـرو ابـن حـاف
وكلكلـهـا الكثـيـف لـكــل رفـــد
غـــزوا قـــرن فـقــرن بالمـنـايـا
وفاقـوا درهــا فــي كــل مـهـد
وفــازوا بالريـاسـة مـنـذ كـانـوا
مــن الاجــداد عــن جــد فـجــد
اذ الـجـبـار اوعــدهــم جــهــارا
بقعقعـة الحتـوف ونـصـب بـنـد
مـشـت ابطالـهـم زهـــو الـيــه
تصافـحـه بمـثـل المـلـح جـــرد
فيولـغـهـا بـــام الـــراس مـنــه
ويـلـقـاهــا مـفــارقــة بــغــمــد
فــــان الـنــصــر اواب الـيــهــم
وان الــدهــر بــالاذنــاب مــــرد
وقعت على الخبير بهم فسائل
ومـــا اخـفـيـت فــالايــام تــبــد
هـمـوا قحـطـان لاقـحـطـان الا
قطامـي نمـا فـي عـرق سعـد
وهـم نالـوا الفـوارس يــوم مــر
وايــام الـمـراوس وابــن مـعــد
وايام ابـن خنفـر وابـن موسـى
ويـوم المنسريـن بــارض نـجـد
الا والان مـالـقـحــت كـشــافــا
بسعـد فـي جنـوب بنـي مـعـد
فمـن جـنـب فـوادعـة فصـعـب
فعوسـجـة الـكـرام فــال نـهــد
بـكــل مـنـكـب كالـفـنـد يـعـلــو
على المتنيين منه الثوب سرد


عرفتوا الحين رفيده بيض الله وجه النيمس والمفترض انهم معروفين لكن الظاهر ماتعرفون

__________________
لله الامر من قبل ومن بعد