من مقالات الدكتور / عبدالله الوهابي 2

31-08-2007, 01:45 PM

#21

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

عبدالله الوهابي has a reputation beyond repute

موروثنـا الثقافي.. والعولمـة

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظل مناخ هذا التقدم العلمي والتكنولوجي الذي يتسم به هذا العصر ، والذي جعل هذا العالم قرية واحدة برغم اختلافها ثقافياً وسياسياً واجتماعياً غلا أنه يفضل هذا التطور نجد أن تيار العولمة.
هذه المنظومة الفكرية ، لها أثر كبير في تغير العالم من أقصى شرقه إلى أقصى غربه ، ولذلك يتحتم على المرء أن يفكر على نحو جديد يتلاءم مع معطيات هذه النظرية والتي ضوئها يتحدد مدى عموم ثقافتنا العربية ومدلولاتها الحضارية لدينا.
فنحن شعوب لها حضارتها وموروثها الثقافي.. وهذا الموروث مرتبط بالدين.. فالدين متأصل فينا إلى حد ارتباطه بالعادات والتقاليد ، والدين هو اللبنة الأولى التي بنيت عليها الحضارة.
والحضارة العربية هي البوتقة الكبيرة التي انصهرت فيها كل القيم والمبادئ والتي تميزت بها الشعوب العربية على كل الحضارات الأخرى.
وهذه العلاقة المتميزة بين الدين والحضارة هي نسيج يدخل في بناء حضارتنا العربية ، ولقد أثرت قضية العولمة جدلاً ما بين مؤيد ورافض وإن أكثر ما لفت نظري بين هذا المؤيد وذاك الرافض انه مع اختلاف الآراء وتنوعها إلا أن العولمة أصبحت واقعاً ملموساً ، فمن منا لم يحس بها على مستوى الحياة اليومية حيث باتت هذه حقيقة واقعية.. فلأول مرة في التاريخ.. على حد تعبير المحللين في وسع كل فرد في كل المستويات الاجتماعية أن يلمس تأثير التغيرات الدولية التي يعيشها العالم اليوم.
إذ يمكنهم جميعاً أن يشاهدوها ويسمعوها في وسائل الإعلام ، ويتذوقوها في طعامهم ويلمسوها فيا يشترونه من سلع ومنتجات ، وكل واحد فينا سيكون واحداً من الذين تتهددهم هذه المتغيرات ، أو من المستفيدين منها ، ولكن من المحال تصور وجود جماعة ما لن تحسها.. بالخير أو بالشر ، هذه المتغيرات التي تعبر في جانب كبير منه عما يطلق عليه اليوم العولمة..
ولماذا نذهب بعيداً.. فمن منا لم يمتلك بعض المظاهر العولمية كالحاسوب والهاتف الجوال "المحمول".. وغيرها فهي في محل الساحر الكبير أو أنها التكنولوجيا ، وهذا لا ينفي مفهوم السحر ، ما دمنا لا نعرف بشكل محدد كيف صنعت ولا حدود لقدراتها؟
ففي الغرب نجد أن صانعها هو متلقيها ، بكل ما فيها من ثقافة واقتصاد وسياسة فهو قادر على التفاعل معها من خلال قدراته ومميزاته..
أما في الشرق بكل ما فيه من موروث حضاري له إطار كبير يدور في فلكه من دين وعادات وتقاليد.. قادر على حمايته والحفاظ عليه ضد أي تيار جارف له أعاصيره وهدؤوه ، فالدين هو ذلك الإطار والمعيار الذي أوجده الله سبحانه وتعالى ليتفاعل مع جميع الأزمان ليأخذ منه الإنسان ما هو صالح له في بناء مجتمع يسعى إلى التقدم والحضارة ويلفظ ما هو خبيث ليبقى الإنسان واعياً مدركاً لما حوله من تقدم ووعي..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________

10-09-2007, 01:53 PM

#22

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

معاناة مكة والمدينة والفكر الإداري العجيب

حديثي اليوم عن معاناة يعانيها سكان مكة المكرمة والمدينة المنورة كل عام وهي أقدم معاناة ، كل عام تدل بلا أدنى شك أن من يحدد الفترة الزمنية لبدء العام الدراسي والإجازات المدرسية شخص أو أشخاص لا تتعدى رؤاهم منطقة الرياض وما حولها ، والمقصود هنا وزارة التربية والتعليم الموقرة ، التي تضع جدولاً زمنياً كل عام أكبر من يتضرر منه هم سكان المدينتين المقدستين.. هذا العام تنتهي الدراسة في رمضان يوم 21/9 طبعاً هناك تسعة أيام لمن أراد أن يعتمر أو يقضي جزءاً أو كل العشر الأواخر في مكة المكرمة والمدينة المنورة... نعم لا يهم من اقر القرار وإلا ما ذكرت الذين هم خارج المدينتين المقدستين.. أما من فيها وما يعانونه من صعوبة الحركة والتنقل مع وجود أكثر من ثلاثة ملايين معتمر فلا يهم وزارة التربية والتعليم ، لأنهم منظرون ولا يعلمون أو لا يريدون أن يعلموا..
لكن لو أن هذا الحدث الذي يتكرر كل عام في مدينتهم ولمسوا وتكبدوا وعايشوا المعاناة لكان انتهاء الدراسة غير هذا في شهر رمضان فما بالكم في شهر ذي الحجة تنتهي الدراسة يوم الثالث من ذي الحجة.. ألم أقل إن الجدول الزمني مرتب لمن هم خارج مكة والمدينة من يوم 20 ذي القعدة.. دون أي استثناء لهذين المدينتين.. طبعاً المنظر ينظر من برجه العاجي ويصدر قراراته وهو قابع خلف مكتبه.. لكن لو يزن الأمر بميزان الواقعية لتغير الوضع وينطبق على هؤلاء المثل الشعبي الذي يقول : " اللي يده في المويه ما هو مثل اللي يده في النار "
وأثبت أن ما يتم من قرارات هي لا تخدم سوى ما يراه ويشاهده أو تمس حياته هو ، كأنه يقول " أنا ومن بعدي الطوفان "..
قبل أشهر عدة عقد بالمملكة مؤتمران احدهما في مكة والآخر بالرياض ، الذي كان في مكة هو قمة المؤتمر الإسلامي والذي كان الرياض هو القمة العربية.. طلاب الرياض منحوا إجازة ونعلم أن هذه الإجازة حق لأنهم سيجدون صعوبة في التنقل والحركة مع قدوم الوفود العربية وتحركاتهم داخل الرياض.. مع سعة الرياض وكبرها ووسع شوارعها أيضاً..
لكن أين هذه الإجازة عندما عقد مؤتمر القمة الإسلامي في مكة وعدد الدول والوفود المشاركة فيه ثلاثة أضعاف عدد المشاركين في القمة العربية.
أين هم من هذه الإجازة..؟!
ألم أقل لكم أن من يقرر الاجازات بوزارة التربية والتعليم لا ينظر أكثر مما يمس واقعه هو ومن حوله من الجيران والأقارب والأصدقاء... يا سبحان الله فكر إداري عجيب ورؤى ثاقبة وتخطيط سليم..
آخر الكلام :
سيقدم علينا شهر الرحمات والقيام والصيام... فأوصيكم وأوصي نفسي بالعمل والبدار البدار
اللهم بلغنا رمضان

__________________

21-09-2007, 01:30 PM

#23

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

الاختلاف في مناظير الفهم..؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم
الاشتغال على نقد المفاهيم إجراء ضروري ، وعمل حيوي ن حيث تبدو المفارقات ، وتتّضح المعاني والمسافات بين الماضي وما هو آت ، علاوة على ما لها من فائدة مرجوّة في استبانة الطرق وتقويمها متى ما كان ثمّة خلل يعتور الطريق ، ويسد منافذ العقل ، وإليك مثالاً يوضح الصورة ، ويكمل الإطار :
دائماً ما نسمع عبارة " هذا شرع الله " و " ذاك حكم الله " و " هذا موقف الإسلام " الأمر الذي جعلنا إزاء مفهوم ينطلق صاحبه من منصّة " التحدث نيابة عن الله! " ومثل هذا المفهوم يمر دون أن يفطن إليه أحد ، علماً أن النصوص والشواهد والأقوال والفوائد تُحذر من استخدام هذا المفهوم ، فإذا كانت النصوص حمّالة وجوه متعددة " كما أثر عن علي كرم الله وجه فمن باب أولى أن تكون أوجه النّظر إليها ، واستقاء الأحكام والمفاهيم منها على ذات النهج من تعدد الوجوه ما دام الناس على ماهم عليه من تفاوت في درجات الاستيعاب ، واختلاف مناظير الفهم ، وكل هذا ولا شك سيدخل كل متحدث " بالإنابة " عن الإسلام في حرج التنطع وإلغاء حق الآخرين في " الفهم وإعمال العقل.
مرةً ذات لقاء سألت الدكتور الشيخ القرضاوي مستفسراً : 0 ما حكم الإسلام في.. ) وقبل أن أكمل السؤال ، قاطعني بقوله : " أنا لست المتحدث باسم الإسلام وإنما أنا أتحدث عن الحكم كما أفهمُ الإسلام من نصوصه وآلياته..الخ "
هذه الفكرة جعلت القلم يشتغل بحثاً وتنقيباً عن تأصيل لهذه المسألة ن الأمر الذي تحقق في النهاية ، حيث جاء في حديث بريدة عندما قال له صلى الله عليه وسلم : "فلا ننزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا " ويُعلق آنذاك الشيخ خليل عبد الكريم بقوله : " فإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يؤكد أن الصحابي قد يعجز عن الوصول إلى حكم الله الصحيح ، فكيف يجبر – دعاة الإسلام – لأي مسلم اقترب من الأصول الصحيحة أن يحتكر الحديث باسم الإسلام.."!! راجع أعمال الشيخ خليل عبد الكريم ( 2/228)
وحتى تتضح الصورة أكبر ، من الممكن إيراد قصة ذكرها الشيخ خليل أيضاً يقول فيها : ( ولقد قرأ أحد كتاب الرسائل على الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما يلي : " وهذا ما رواه الله تعالى وعمر بن الخطاب.. فغضب الفاروق غضباً شديداً ، وقال له : بئس ما كتبت امْحُه وأكتب بدلاً منه " هذا ما رآه عمر فإن كان خطأً فوزره عليه وإن كان صواباً فهو من الله تعالى..!! )
وبعد إن إطلاق الألفاظ دون مراعاة لمؤدّاها طامة كبرى ، وقسمة ضيزى وما أظن من يطلق مثل هذه المفاهيم التي تؤدي إلى يقين زائد واعتقاد واحد وصواب خالد ما أظنّها إلا بدايات لخلل رهيب وخطأ معيب إذا لم تُستدرك فالله – جل شأنه – يعلم كيف ستكون العاقبة والمنتهى والمال؟
ولو رجعنا إلى التراث السلفي سنجد ابن القيم الجوزية يؤكد أن الحكم والفتوى هو توقيع وإصدار حكم عن الواحد القهار ، لقد جعل ذلك في كتابه الموسوم بـ "إعلام الموقعين عن رب العالمين " والفرق كبير بين توقيع الله جل شأنه والتوقيع عنه.. والله من وراء القصد

__________________

14-10-2007, 07:10 PM

#24

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

العِراك الثقافي...

بسم الله الرحمن الرحيم
الإنسان روح وجسد ، وللروح حاجاتها ، كما أن للجسد احتياجاته ، وهو يقضي كل حياته في العمل على تلبية تلك الاحتياجيات ، لكن مشكلة الإنسان أو وعيه بما هو محسوس وملموس من الحاجات أقوى وأعمق بكثير من وعيه بحاجاته الروحية والمعنوية ن ولهذا فإن المألوف أن يبذل الكثير الكثير من أجل الطعام والشراب واللباس وكل ما يرفِّه جسده ، على حين أنه لا يكاد ينفق على تثقيف عقله إلاّ في حيِّز الضرورة والحاجة ، أما إدراكه لما يعاني من تدهور روحي ومدني ، فيكاد يكون غائباً ، وهذا شيء يدعو إلى الأسى والحسرة!
نحن نلاحظ اليوم أن الثقافة السِّلْعية ذات الأبعاد الحسيِّة آخذة في السيطرة يوماً بعد يوم ، ويمكن أن نلاحظ هذا في نشاط المطاعم والفنادق وشركات السياحة والسفر ، وفي هذا التفتح العجيب على هندسة ( الديكور ) وتزيين المساكن على نحو لم يسبق له مثيل! بتعبير موجز قد صرنا أكثر دنيوية ، وصار مناط اهتماماتنا أكثر حسية وأكثر ( شخصانية ) ولا شك في أن هذا أحد الآثار السيئة لـ( العولمة ) الآخذة في اكتساح العالم بالطول والعرض.!
لست أدري هل هذه الوضعية المغرقة في التلهف على المتعة وتكديس الأشياء هي بسبب ضعف الثقافة الروحية والأدبية والأخلاقية لدينا ، أو هي السبب المباشر الذي يؤدي إلى إنهاك هذه الثقافة وطمس معالمها؟
على كل حال فإن من المهم أن ندرك أن قدرة وعينا على فهم جوهر احتياجاتنا محدودة ، كما أن قدرته على تحقيق نصاب التوازن بين حاجاتنا الروحية وحاجاتنا المادية أيضاً محدودة ، ولهذا فنحن ننتقل من تطرف في جانب من حياتنا إلى تطرف في جانب آخر منها ؛ والملاحظ اليوم على نحو لا فت أن اهتماماتنا بتلبية حاجات الجسد قد صارت طاغية إلى حد الإزعاج ، على حين أن مخزوننا من الطاقة الروحية آخذ في النفاد ، وذلك بسبب ضعف تزويده وتراجع الاهتمام به.
إن ثقافة الاستحواذ واللهو والتسلية والتمتع تحقق انتصارات متتالية على ثقافة المعنى ، والتضحية وإيثار الآجل على العاجل ، وثقافة العطاء غير المشروط ، والقلق على المصير الأخروي ، وهذه الوضعية سوف تؤدي إن عاجلاً أو آجلاً إلى إلهاب نار الخصوصية وإثارة أسئلة الهوية : من نحن؟ وماذا نريد؟ وما علاقتنا بالآخر؟ وأين يكمن الخطأ في أوضاعنا؟ وأين يكمن الصواب؟ ولماذا يحدث لنا كل هذا..؟!
ولن تكون الأسئلة على كل تلك التساؤلات سهلة أو راشدة في معظم الأحيان!
المشكل أنه ليس لدينا أي جهة تراقب الخلل الذي يطرأ اليوم على نوعية حياتنا ، وليس هناك بالتالي أية مشروعات كبيرة لمعالجة ذلك الخلل ، مما يعني حدوث انهيارات وتداعيات خارجة عن نطاق السيطرة والإدارة ، وهذا أسوأ ما يمكن أن يحدث.
أنا أشعر أن كل بلد من بلدان المسلمين بحاجة إلى جهة قوية ونشطة تضع المعايير لنوعية الحياة التي ينبغي أن يحياها الإنسان المسلم ، كما تقوم بإنشاء المشروعات العملاقة التي تستدرك على ما يطرأ على تلك الحياة من خلل في الجانب المادي والفكري والروحي والاجتماعي.
فهل سنسمع عن ولادة مؤسسة من هذا القبيل.؟
آمـل ذلك...

__________________

17-10-2007, 04:55 AM

#25

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

القمر الشرعي... والقمر السياسي

بسم الله الرحمن الرحيم
لو سئل المرء عن أذكى الحيوانات لما كان ذلك لغزاً ، ولكن لو سئل عن أذكى الجمادات لكان الجواب محيراً !!! فهل في الجمادات ذكاء؟
في الحقيقة : إن في الجمادات ذكاء ، ولا أدل على ذلك مما يفعله القمر قبل حلول شهر رمضان المبارك – بأيام – حيث يقوم بالإطلاع على المعاهدات الدولية ، والحدود الجغرافية.. فيرى هل من متغيرات في الحدود حتى يلتزم بها؟
فقد كان القمر من قبل يطلع على بلاد الشام طلعة بهية واحدة.. وذلك لما كانت أمة الإسلام أمة واحدة ، ولما عقدة معاهدة ( سايكس بيكو ) التي رسمت الحدود الجغرافية ، وفرقت بلاد المسلمين ، سارع ( القمر الذكي ) للالتزام بها ذراعاً بذراع ، شبراً بشبر!!! تماماً كما التزم بذلك أهلها ، وصار يُهل عل بلاد الشام – بعد المعاهدة – بأربعة مطالع ، تماماً كما قسمها الأوغاد ، فصار يطلع على سوريا مطلعاً مغايراً لمطلع لبنان وعلى لبنان مطلعاً غير مطلع الأردن وعلى فلسطين غير مطلعهم.. وفي الوقت الذي ترى فيه حرس الحدود في بلد ( شرقستان ) في أول يوم من رمضان يفطرون.. ذلك لأن القمر لم يطلع على بلادهم ، ولم يجرؤ على تجاوز الحدود الدولية لعدم السماح له بذلك.. ترى حرس الحدود المقابل في ( غربستان ) صائمين لأن الهلال قد أذن له فقطع عليهم.. والبعد بينهما عرض الأسلاك الشائكة التي شاكت المسلمين ، ومزقت أمتهم ، وفتت أكبادهم.
ألا ترى أن هذا ( القمر ) الذي التزم بالحدود التي رسمت في ( سايكس بيكو ) وأقرتها هيئة الأمم المتحدة ، قد استحق أن يكون أذكى الجمادات ، وأن ينال ألعى اأوسمة.
وليس غريباً من ( القمر الذكي )...!! لأنه جماد لا نفقه منه غير التقليد.. ولكن الغريب أن لا يزال بعض الفضلاء يقولون : ( لكل بلد مطلع ) ويعرفون البلد حسب تقسيم أعداء الإسلام لبلاد المسلمين فتارة يكون البلد كبيراً جداً يقدر بمئات الألوف من الأذرعة المربعة ، بل بالملايين... وتارة يكون صغيراً جداً لا يكاد يُرى على الخريطة ، ومع ذلك ( فلكل بلد مطلعه )
ولا أدل على استحقاق القمر وسام الذكاء ، ما كان يفعله قبل اتحاد ( اليمنيين ) فقد كان يطلع على كل ( يمن ) مطلعاً مستقلاً حسب ( سايكس بيكو ) وقرارات الأمم المتحدة ، وبعدما وافقت الأمم المتحدة واتحد اليمنان أدرك ( القمر الذكي ) – وهو في عليائه – ذلك ، فصار يطلع على اليمنيين مطلعاً واحداً!!
ويؤيد القمر في تصرفه هذا ، أولئك الذين كانوا يقولون – قبل الاتحاد : لكل بلد مطلعه ، فلما اتحد اليمنان نسوا ما كانوا يقولونه من قبل ، وجعلوا البلدين بلداً واحداً ، ولا يزالون يقولون عن البلاد التي لم تتحد معهم ( مطلعهم غير مطلعنا ) حتى إذا ما اتحدت ، أصدروا فتوى ( للقمر الذكي ) : أن يوحد مطالعه ، كما وحدت البلدان أعلامها.
ومما يزيد القمر ذكاءً ورفعة ، أنه على استعداد لأن يفصل مطالعه إذا ما انفصلت البلدان بعضهما عن بعض ، وأن يوحد مطالعه إذا ما توحدت البلدان ، أ يستحق بعد ذلك ان ينال وسام الذكاء – من الدرجة الأولى -؟! ويشاركه في هذا الاستحقاق أولئكم الذين يصومون في بلاد الغرب حسب جوازات سفرهم! ويفطرون حس بطاقات هوياتهمّ ويتسحرون حسب بلد مولدهم! ومن النوازل التي أعجزت فقهاء الواقع ، وعلماء المطالع ، أن يفتوا فيها ، ولم يجدوا من سبقهم في الفتيا إليها : متى يصوم – في دول الغرب – أصحاب الجوازات المزورة ، والذين دخلوها بغير طرق قانونية.
ثم لماذا وحد المسلمون هلال ذي الحجة للوقوف في عرفات ، ولم يوحدوا هلال رمضان المسكين ألا يجب بعد هذا على المسلمين أن يدركوا الفرق بين المطالع الشرعية والمطالع السياسية.؟

__________________

23-10-2007, 07:30 AM

#26

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

وجه مشرق..

بسم الله الرحمن الرحيم

وجه مشرق..

كنت في هذا العيد جالساً مع أخي وأقاربي من الأرحام فتكلم أحدهم عن قصة أوحت إليّ بمسك القلم بين الأنامل ، لسردها عبراً ، ليستفيد منها القارئ ، ويستضيء الغافل ، ويهتدي بنورها الخاطئ .. ويستدفئ بأشعتها كل مريد.. وهذا ليس بغريب على أهل الحكمة والإيمان
يقول الرجل : ذات ليلة من ليالي رمضان الكريم جهّزت نفسي وسيارتي ، لبست أحسن ملابسي الشبابية سرّحت شعري اخترت عطراً بعناية تعطّرت به ثمّ اتجهت إلى سوق … - عدم ذكر السوق حتى لا يكون دعاية مني له – حيث كثر رواده وازدحامه.. كانت المسافة التي تفصل بيتنا بالسوق ما يقارب النصف ساعة مع الزحمة كنت طوال الطريق أحلم بأن أجِد ضالتي وكانت تدور في مخيلتي مواصفاتها : بيضاء.. جميلة.. رشيقة..
وصلت السوق… وكانت عقارب الساعة تشير إلى ما بعد منتصف الليل.. أوقفت سيارتي بعد عناء من كثرة الزحام.. ترجلّت.. جهّزت ورقةً صغيرة كتبت عليها رقم هاتفي واسماً مستعاراً بدأت أمشي الهوينا التفت ذات اليمين وذات الشمال أبحث عن شيء ، صادفني رجل وقور سألني : ما عندك؟ قلت : أنزلت أهلي هنا وأنا أبحث عنهم.. ابتسم في وجهي وقال : يا أخي السوق فتنة لعلك تتصل بهم وهذا أفضل أشرت أن نعم ، تركني وذهب لحال سبيله ، تابعت مسيري وبعد برهة وجدت ضالتي.. اقتربت.. حاولت أن أتكلم.. وإذ بالشخص الذي كلمني قبل قليل ومعه آخر يأخذ بيدي قائلاً تفضل معنا . قلت إلى أين؟ قال نحن أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا بد من حضورك إلى المركز.
قلت : أهلي؟ فقال : ترجع إليهم بعد قليل إن شاء الله ، مشيت معهما وأنا أرتجف ماذا عساهما أن يفعلا بي في المركز؟ أسمع أنهم يضربون من يحضر إليهم.. ويوبّخونه..
وصلنا مبنى متواضعاً عرفت أنه المركز حين قرأت لافتته ، صعدنا سلماً طلبوا مني الجلوس على كرسي أنيق ، أعطاني من كان هناك كتاباً وقال لعلك تقرأ حتى يفرغ الشيخ ، جاملت.. أخذت الكتاب بدأت أقلب صفحاته عبثاً وأنا أفكر فيما سيحل بي.. تفضل – قالها أحدهم – قمت من مقعدي وتبعته.. دخل إلى مكتب رئيس المركز وأنا برقته.. وإذا بشاب بالكتب في الثلاثينات من العمر يدعونه الشيخ وتارة أبا منصور ، بهي الطلعة بشوش الوجه وسيم إلى حدّ كبير لا أعرف هل هذه صفاته الخلقية صحيحةً أم لشدة إعجابي بخلقه الرفيع وأدبه الجم.
طلب مني الجلوس على كرسي ولم يكن يفصل بيني وبينه سوى مكتب من النوع الجيد ، بادرني : أهلاً بك تفضل ما عندك؟ حقيقةً كذبت عليه ، في بادئ الأمر اختلقت قصة خيالية ، ابتسم غير المقتنع ثم قال أسأل الله لك الهداية والتوفيق.
لو لم تخطيء لم يحضروك لكن أياً كان الخطأ فهذا أمر طبيعي الكل معرض للخطأ إنما المشكلة في الاستمرار في ذلك الخطأ واستمر يعاتبني وينصحني ثم قال لائماً لا يزال يرنّ في أذني : " لنفترض أن تلك المرأة التي تعاكسها أمك أو أختك يا أخي لا تنس أنه كما تدين تدان والجزاء من جنس العمل " ثم سكت وقال مبتسماً : هذا ما عندي تستطيع أن تذهب ، قلت : إلى أين؟! قال وهو يبتسم : إلى اهلك ربما ما زالوا ينتظرونك .
عرفت معنى تلك الابتسامة ولكن استغربت كيف أذهب أين الضرب والتوبيخ ووووو..
ركبت سيارتي ، بدأت أفكر في ذلك الموقف ، ما أكذب الشائعات التي تدور حولهم! هؤلاء الذين لا نستطيع إيفاءهم حقهم هم الذين يسهرون لكي يحموا أختي وأختك ومع ذلك نسمع ونقرأ كل همز ولمز على أهل الحي وتقصير الثياب...؟!! تغيرت نظرتي تماماً منذ ذلك الموقف الحي الذي عشته..
أنا لست كاتباً حتى أكتب كل ما يجوش بخاطري نحوهم لكن ربما القصة فقط تعبّر عما يكنه خاطري في قلمي الذي ساغ قصة هذا الشاب وأنا جالس اسمع إليه..

__________________

12-11-2007, 06:01 PM

#27

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

اختيارك للاسم عنوان ثقافتك

بسم الله الرحمن الرحيم
الجمال أجمعت العقول البشرية على حبه ، واتفقت الأذواق الإنسانية على عشقه ، وأعظم من ذلك كله أحبه الله وقدره " إن الله جميل يحب الجمال " والناظر إلى الكون وما حوى ، يرى فيه إبداع الخالق في خلقه ، وإتقان في تناسبه وتكامله ، ميزته جمال خارق ، وحسن باهرٌ.
فالعيون لما ترتفع إلى السماء تبصر سواداً ونجوماً يكونان صورة هي أروع ما تكون ، وتزداد بهاء وكمالاً لما يتوسطهما قمرٌ مضيء ، فلا يملك اللسان سوى تسبيح الخالق المبدع ، والناظر إلى البحار يرى أطيافه من الألوان منسبة وأمواج متقاذفة يصعب إزاحة العيون عنها لجمالها وحسنها ، أما الناظر إلى الطبيعة المكسوة بثوب الخضرة وقد ضمت الجبال والهضاب والسهول والأنهار والوديان ، فإن القلب يزداد خفقاناً وإعجاباً وذهولا ، حتى الصحراء رغم حرارة جوها وصعوبة مداركها فالناظر إليها بعين التأمل يرى جمالاً عجيباً ، واسألوا عنها أهل الغرب حين يرونها…
زبدة القول وخلاصته أن الله جعل الجمال في الكون إعلاء لمنزلته وسمواً بقدره ، والرسول - صلى الله عليه وسلم – سيد الخلق كان هو الجمال بعينه ، كان البدر الساطع كمالاً وحسناً ، وجماله - صلى الله عليه وسلم – كان جامعاً شاملاً لجمال الخٌلُقِ والخَلْق ، كان جميل الوجه والذات ، جميل المظهر والهندام ، جميل القول والبيان ، جميل الاسم والحرف ، جميل الظاهر والباطن ، ولتعظيمه للجمال وتقديره كان حريصاً صلى الله عليه وسلم على نشر الجمال حوله ومصراً على رفع الإحساس به والتطبع به ، وجداناً وذاتاً ، روحاً ونفساً ، عقلاً وفكراً ، فكان يوجه وينبه ويصحح ويقوم ، كل ذلك اهتماماً بالجمال ، فيأمر أصحابه بالاغتسال والسواك وترجيل الشعر وتزييته وتطييبه ، والتعطير واللباس الجميل للمستطاع ، ويثني ويمدح إذا رأى جمالاً متجلياً أمام عينيه ، مبدياً سروره وإعجابه.
وبلغ حرصه – صلى الله عليه وسلم – على أن يتجلى الجمال كسلوك وعادة في المجتمع إلى حد تغيير الأسماء الذميمة والقبيحة ، ويأمر أصحابها بتغييرها ، بل يغيرها بنفسه – صلى الله عليه وسلم - ، وكان – صلى الله عليه وسلم – يستبشر بالأسماء الحسنة الجميلة ، ويكره الأسماء القبيحة والسيئة الخارجة عن خوارم المروءة ، مع العلم أن أصحاب الأسماء الذميمة لم يكونوا مسئولين عنها ، إذ لم يكن لهم فيها اختيار ولا إرادة بل سموا بها من قبل أبائهم.
ومن العجب العجاب في عصرنا هذا عصر التقدم والتكنولوجيا ، عصر القرية الصغيرة ، عصر وسائل الإعلام التي تحمل إليك جمال العالم كله مهما بعد واختلف وتضعه بين يديك وأنت مسترخي على أريكتك وفي بيتك أو مكتبك ، نرى أناساً يغيرون أسمائهم وألقابهم إلى أسماء في غاية القبح والسذاجة والغير مفهومة بل برموز وأحرف ليست من عادات العرب والمسلمين التشبه بها.. ويكثر هذا ويتفشى في المنتديات التي تضم مشاركين كثر من أطياف المجتمع باختلاف أجناسهم وأعمارهم وثقافتهم ومستوياتهم الاجتماعية والمهنية ، يسعى هؤلاء إلى التمييز وهم لا يدرون أنهم يقعون في التهتك ، دافع الكثير منهم تقيد الغرب في التحرر من التقاليد والأعراف ومحاربتها ومخالفة الدين ومعاكسة المجتمع ، ظانين أنهم بذلك تحرروا من " تخلف " المجتمع وأصبحوا متقدمين متحضرين ، وهم لا يشعرون أنهم يَحْتَقرون ذاتهم ويزدرون المجتمع ، خاصة لما يتلقبون بأسماء المشركين والكفرة ، وأسماء الانحلال والفساد ، فهم بذلك يقعون في مخالفات شرعية وخلقية ، كان الأجدر بهم الترفع عنها وعدم الوقع فيها.
نصيحة من قلب يخفق بالحب للجمال ، أن نلتزم بالجمال في كل الصغائر والكبائر ، وإن كان من الضروري التستر وراء أسماء مستعارة خاصة في منتديات النت ، فتاريخنا وتراثنا يزخر بأسماء كثيرة وعديدة تحمل من ألوان التميز والطرافة والدلالة الشيء الكثير والكثير..
فهيا بنا نحافظ على الجمال في جميع جزئيات الحياة ، فما أجمل الحياة لمّا تكون جميلة..

__________________

26-11-2007, 08:07 PM

#28

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

التهويل والزيادة في أخبار ( انفلونزا الطيور )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التهويل والزيادة في أخبار ( انفلونزا الطيور ) من العامة وغير المختصين مخالف لقوله تعالى : ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ..) الآية
ومن آثاره :
- خسائر عظيمة أصابت عدداً من تجار المسلمين
- أرتفاع في أسعار اللحوم.
- خوف بعض ضعاف القلوب من ظله إذا حاذى سوق الطيور.
والواجب :
- امتثال أمر الشرع في التثبت من الأخبار.
- الحذر من الترويع والبلاغات الوهمية.
- التوكيل الصادق : ( ....فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) الآية
- أخذ الحيطة والحذر بتعقل ورفق.
- التعاون الواعي مع الجهات المختصة ذات الصلة.
- كثرة الاستغفار فبه يدفع البلاء
- الدعاء والتضرع بحفظ العباد والبلاد وحسن الخلف على المتضريين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

__________________

04-12-2007, 12:29 AM

#29

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

نمط الحياة الحديثة والنظرة ( الغربية ) للحياة...

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا أردت أن تعرف نعمة الإنجاب أو قيمته المادية ، أي قيمة يكون عندك طفل ، فاستمع إلى ما يقوله كثير من الآباء أو الأمهات ، إنهم يقولون " ابني عندي كالدنيا وما فيها " وفعلاً فإن قيمة أي ابن عند أهله كبيرة ولا يعادلها شيء ، أعرف ويعرف غيري أن أناس باعوا الغالي والثمين لكي يدفعوه تكاليف عملية طفل أنابيب ، والتي تنتهي بالفشل في كثير من الأحيان ، وهم على استعداد لدفع المزيد والمحاولات من جديد وإن فشلت.وعند بعضهم في سبيل الحصول على ( طفل ) قد تتعرض الزوجة التي يتأخر عندها الإنجاب لمعاناة كبير في التحاليل والفحوصات والعينات والعمليات..! وما أسعد ذلك على قلبها إذا كان ذلك قيمة للإنجاب..؟
ولا تصدق من يشتكي تكاليف الحياة ومصاريف الأولاد المرهقة . فإن إرهاق الحياة ممتع عندما يكون ذلك في سبيل تربية من يحب من الأولاد ، والحقيقة – شئنا أم أبينا – فإن جمع ملايين الدولارات لا معنى له ولا متعة فيه إذا ظل في الخزائن أو في المساهمات ولم يكن في إسعاد من نحب..
والمناسبات الاجتماعية والأعياد والإنجازات قد تكون مؤلمة للأوحد الذي لا ولد ولا بنت عنده يرى في عينيهما حلاوة وفرحة العيد والمناسبة..
ومن هنا فقد كنت أنصح لمن يستشيرني في استعمال موانع الحمل لتأخير الإنجاب هي أن لا يتأخروا متعة الحياة وزينتها التي سوف تعطي لكم.. فمهما كانت الأسباب والمبررات للتأخير في الإنجاب فإنها تقصر عن مستوى قيمة الإنجاب..؟
وإني لأعجب لبعض شباب هذا الجيل الذين يؤخرون الإقدام على الزواج ، إنهم في جهل عن نعمة الإنجاب وقيمة الإنجاب وعن متعة أن يكون لك ابن أو بنت..؟ فمهما كانت تكاليف الحياة ومسؤولية تربية الأبناء ، فإن قيمة الإنجاب أعلى من كل ذلك وأمتع..! وسبحان مغير الأحوال.
زمان كان الزواج المبكر وكثرة الإنجاب من متع الدنيا وطلب ثواب الآخرة.. ولكن يبدو أن نمط الحياة الحديثة والنظرة ( الغربية ) للحياة أفقدتنا قيمة الإنجاب..

__________________

17-12-2007, 09:27 AM

#30

عبدالله الوهابي

مراقب سابق

تاريخ التسجيل: Apr 2005

الدولة: مكة المكرمة

المشاركات: 5,988

وطـــن وغربـــة

بسم الله الرحمن الرحيم
تجاذب أطراف الحديث مع مرافئ صاخبة ومتجددة أمر في غاية الصعوبة فهو يحتاج إلى عدة وعتاد لم نعتده نحن أصحاب المرافئ الساكنة!!! بفعل الزمن!!! عدة لم يتقادم إليها الزمن... وعتاد يكفينا زاداً للطريق.. فمرافقتكم تشهد حركة شبابية لا تهدأ.. من الإصرار على التعرف على كل ما هو جديد... فنجد تجار الجملة الإعلاميين!!! وتجار التجزئة المفكرين والقصاصين يعرضون ما لديهم بلغة العصر وإخراج فني يسترعي انتباه الحاجة العمرية للمرافئ الصاخبة فما بين بائع يعلن عن بضاعته.. ومشتر يجادل... ويسأل؟ نقف نحن المرافئ الساكنة في هدأة من العمر.. فننظر.. نراقب.. نحاول أن نجد لنا موطن قدم في زحمة مرافئكم.
فهلا هدأتم قليلاً.. وسمحتم لي بعرض بضاعتي المعتقة بطيب العمر والأيام...
والمغلفة بخطوط الزمن الوردية... علّها تجد مغامراً يهوى جمع المعتق من التجارب والفكر ، والأطيب من الأدب والعلم فيفنن في مزج العمرين.. ليحصل على الأصالة المنشودة.. كي يدعم جسور الود بين المرافئ الصاخبة.. والساكنة؟
فلكل منا في جميع مراحل حياته أكثر من مرفأ ساكن.. تهدأ فيه حركة الوصول والمغادرة... ويسكن موج المرفأ.. فيتنامى إلى سمعنا نبرة ارتطام الماء بمراسي الميناء.. حتى لا يغدو أوضح... أقوى... رغم ضعفه..
سيأخذكم اليوم مرفأ من مرافئ حياتي الساكنة والتي حملتني إليها موجة الأيام.. اختياراً..!
منذ زمن ليس بالبعيد عرفت معنى الاغتراب : وأنا في بلدي وبين أهلي؟
عرفت أن الوطن مجموعة قيم ، وأخلاق ، ومبادئ ، يتفق عليها مجموعة من البشر ، فتصبح هي الوطن والسمة التي تجمعهم وتميز سلوكهم.
عرفت أن الصدق حي من أحياء وطني الغالي.. يعزف عن سكناه الكثير؟ لغلاء أرضه..ومتطلبات جودته..
أرضه خصبة ، وفيها الماء والشمس الحنونة.. حدوده مد البصر.. أرضه مستوية.. لا جبال شاهقة تعيق البصر..
توزيع الأراضي بالمجان.. ولكن البناء مكلف.. يتطلب تصميماً مبنياً على المعرفة بنتائج المعادلات الإنسانية ويتطلب جهداً يحاكي الواقع ويراعي خصوصية الهوية.
لا ما نع من الاطلاع على تصاميم الأمم التي سبقتنا في هذا المجال والاستفادة من خرائطها البشرية وتعاريفها اللغوية.. والاستعانة بكتيباتها الإرشادية في التخطيط والتصميم والتنفيذ مع مراعاة أن نأخذ في الاعتبار عند تصميم بناء نفوسنا الصادقة أن نراعي خصوصية العقيدة عندنا.. والعادات... والتقاليد... التراث والهوية ، فلا نرسم واجهة لأحد منا يغيب عنها جمال العفة والحياء ولا نبني نفساً يغيب عنها جمال التقوى... ولا نرفع أعمدة بناء لا تقاوم عوامل التعرية في بيئتنا الصحراوية فلا تصمد نفوسنا أمام عاصفة رملية.. ولا تقوى على خوض في أمطار موسمية؟!!
وأخيراً يجب أن نرفع جدراناً تحجب عنا شمس الحثيثة ، وكمال المعرفة حتى تسكن النفس حي الصدق.. وتنتمي إلى وطن الأخلاق..
فلا تعاني غربة الأوطان!!!!

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
معلومات شاملة	أبو ريم	مجلس الإسلام والحياة	10	28-08-2008 07:14 AM
الاخطبوط الشيعي في العالم؟؟ ادخل ولن تندم	ابومحمدالقحطاني	فضائح وجرائم الروافض ضد أهل السنة	12	18-07-2008 04:21 AM
مختصر أصول العشائر العربية العراقية	قحطان	المجلس الـــــعــــــــام	15	17-11-2007 02:14 PM
موسوعة الصقور	اللبيب	مجلس الباديه والرحلات	3	26-02-2007 01:17 AM

ملصقات الأسماء

ستيكر شيت ورقي

طباعة ستيكرات - ستيكر

ستيكر دائري

ستيكر قص على الحدود

روابط سريعه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى