أعتذر عن التأخر في الإضافات يالربع ,,,

وبعد أسبوع إن شاء الله بأكون فاضي ، وأضيف كل ما لدي ...

========================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

__________________

مشكور يا ابو فارس على هذا المرور المتميز

ولازلنا ننتظرك ياصقر ال عابس وعسى المانع خير

__________________

يعطيك العافيه

__________________

رحم الله والدي ووالدتي واخوتي ومن له حق علي ولاموات المسلمين جميعا

مشكور يالغالي .

شكرا على الموضوع الشيق ... ولي مداخلة بخصوص نسب المعافر وتسمية القحطاني

نسب المعافر
عند الهمداني من بطون حمير من ولد المعافر بن يعفر‏.
وذكر أن ملوك المعافر آل الكرندي من سبا الأصغر
وفي وفيات الأعيان:
والمعافري: بفتح الميم والعين المهملة وبعد الألف فاء مكسورة ثم راء، هذه النسبة إلى المعافر بن يعفر قبيل كبير ينسب إليه بشر كثير عامتهم بمصر.

والمعافر مخلاف قديم في اليمن واسم قبيلة يعرف اليوم بمنطقة الحجرية وقد جاءت التسمية لأول مرة في المصادر النقشية السبئية ( معفرن ) ويعود تاريخها إلى ( القرن السابع قبل الميلاد ) في النقش الموسوم بنقش النصر ( Res.3945 ) ، وتكرر بعد ذلك في النقوش الحميرية من ( القرن الثالث الميلادي ) وتنضوي تحت هذه التسمية اليوم عدداً من مديريات محافظة تعز

ومن الذين تسمو بالمعافري
أبو الخطاب عبدالأعلى بن السمح بن عبيد بن حرملة المعافري الحميري اليمني، وتذكر عنه بعض المصادر عنه :أبو الخطاب عبدالأعلى بن السمح المعافري الحميري من أهل اليمن , ورحل الى المغرب
و خلف بن السمح المعافري
ومنهم قاضي اشبيلية، محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد العربي المعافري.
ومنهم أبو عبد الله محمد بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب القحطاني المالكي المعاركي الأندلسي .... صاحب النونية المشهورة وقال عنه غنجار، في "تاريخ بخارى": هو محمد بن صالح بن محمد بن السمح المعافري الأندلسي،
وذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور فقال: محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بن ثعلبة القحطاني المعافري ، الفقيه الأندلسي المالكي
ومنهم أبو عثمان سعد بن عبد الله المعافري من كبار أصحاب مالك
ومنهم ابن هشام صاحب السيرة وهو أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري , وله كتاب في أنساب حمير وملوكها
ومنهم محمد بن عبد الله بن عامر بن محمد أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك المعافري القحطاني حاكم الأندلس (الذي بدأ حياته حمالا على الحمير ولها قصة جميلة!!!)

لكن السؤال هو من قبيلة قحطان ....؟!!
الدلائل تقول لا
فمن المعلوم أن النزاع القيسي اليمني أو العدناني القحطاني كان على اشده في الأندلس .. وهناك دلائل على ذلك
فتجد كثير من العلماء ما ينتهي اسمه باليمني او القيسي للتفريق أو القحطاني ... خاصة اذا كان هناك بعض الاختلاف في نسب قبيلة معينة فقد يكون السبب بتلقب بني المعافر بالقحطاني دون غيرهم في الأندلس بسبب الاختلاف في نسبهم ,,,, ويريدون قطع الشك باليقين بقحطانيتهم...
ولقد أورد أبو الحسن اليمني القرطبي في كتابه التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب النص التالي الذي يدل على أن هناك لبس في نسب المعافر في الأندلس
(نسب تميم بن مر بن أد
قال ولد مرّ بن أد تميما وعامرا وثعلبة وبكرا واراسة وهي في جذام والغوث باليمن ويعفر فولد يعفر بن مرَ المعافر فيما يزعمون وهم الذين هم اليمن وكان كتب على قبره أنا المعافر بن يعفر مضرى، نسب سر الحمير.
وقوم يقولون في رواية أخرى أنا المعافر بن مر مضري حراست من حمير بطن. قال والمعافر اليوم يقولون معافر بن يعفر بن مالك بن الحرث بن مر بن أد ابن زيد بن بَبثجَب،) انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أدلة على النزاع العدناني القحطاني في الأندلس
وتذكر بعض المصادر بلغ جيش طارق الذي حارب رودريك في معركة وادي بكة (Rio Barabate ) إثني عشرة ألفا كلهم أفارقة انضم إليهم بإمرة موسى بن نصير عام 93 هـ/712 م عشر آلاف عربي فيهم القيسية واليمنيون .

ويقول بن خلدون في تاريخه :
ثم ولي ثعلبة بن سلامة الجذامي غلب على إمارة الأندلس بعد مهلك بلخ وانحاز عنه الفهريون فلم يطيعوه وولي سنين أظهر فيها العدل ودانت له الأندلس عشرة أشهر إلى أن ثار به العصبة اليمانية فعسر أمره وهاجت الفتنة‏.‏ وقدم أبو الخطار حسام بن ضرار الكلبي من قبل حنظلة بن صفوان عامل إفريقية وركب إليها البحر من تونس سنة خمس وعشرين فدانت له أهل الأندلس وأقبل إليه ثعلبة وابن أبي سعد وابنا عبد الملك فلقيهم وأحسن إليهم واستقام أمره‏.‏ وكان شجاعاً كريماً ذا رأي وحزم وكثر أهل الشام عنده ولم تحملهـم قرطبـة ففرقهم في البلاد وأنزل أهل دمشق إلبيرة لشبهها بها وسماها دمشق وأنزل أهل حمص إشبيلية وسماها حمص لشبهها بها وأهل قنسرين حسان وسماها قنسرين وأهل الأردن رية وهي مالقة وسماها الأردن وأهل فلسطيـن شدونـة وهـي شريـش وسماهـا فلسطيـن وأهـل مصـر تدميـر وسماها مصر‏.‏ وقفل ثعلبة إلى الشرق ولحق بمروان بن محمد وحضر حروبه وكان أبو الخطاب أعرابياً عصبياً أفـرط عنـد ولايته في التعصب لقومه من اليمانية وتحامل على المضرية وأسخط قيسا وأمر في بعـض الأيـام بالضميـل بـن حاكـم كبير القيسية وكان من طوالع بلخ وهو الضميل بن حاكم بن شمر بـن ذي الجوشـن ورأس علـى الحصريـة فأمر به يوما فأقيم من مجلسه وتقنع فقال له بعض الحجاب وهو خارج من القصر أقم عمامتك يا أبا الجوشن فقال إن كان لي قـوم فسيقيمونهـا فسـار الضميـل بـن حاتـم زعيمهـم يومئـذ وألب عليه قومه واستعان بالمنحرفين عنه من اليمنية فخلع أبا الخطاب سنة ثمان وعشرين لأربع سنين وتسعة أشهر من ولايته وقدم مكانه ثوابة بن سلامة الجذامي وهاجت الحرب المشهورة‏.‏ وخاطبوا بذلك عبد الرحمن بن حبيب صاحب إفريقية فكتب إلى ثوابة بعهده على الأندلس منسلخ رجب سنة تسع وعشرين فضبط الأندلس وقام بأمـره الضميـل واجتمع عليه الفريقان‏.‏ وهلك لسنتين من ولايته‏.‏ ووقع الخلاف بإفريقية وتلاشت أمـور بنـي أميـة بالمشـرق وشغلـوا عـن قاصيـة المغرب بكثرة الخوارج وعظم أمر المسودة فبقي أهل الأندلس فوضى ونصبوا للأحكام خاصة عبد الرحمن بن كثير‏.‏ ثم اتفق جند الأندلس على اقتسام الإمارة بين المضرية واليمنية وإدالتها بين الجندين سنة لكل دولة‏.‏ وقدم المضرية على أنفسهم يوسف بن عبد الرحمن الفهري سنة تسع وعشرين واستقر سنة ولايتـه بقرطبـة دار الإمـارة‏.‏ ثـم وافقتهـم اليمنيـة لميعـاد إدالتهـم واثقيـن بمكـان عهدهـم وتراضيهـم واتفاقهـم فبيتهم يوسف بمكان نزلهم من شقندة من قرى قرطبة من الضميل بن حاتم والقيسية والمضرية فاستلحموههم واستبد يوسف بما وراء البحرين عدوة الأندلس وغلب اليمنية على أمرهم فاستكانوا للغلبة وتربصـوا بالدوائـر إلـى أن جـاء عبـد الرحمـن الداخـل فكـان يوسـف بـن عبـد الرحمن قد ولى الضميل بن حاتم سرقسطة فلما ظهر أمر المسودة بالمشرق ثار الحباب بن رواحة الزهري بالأندلس داعيـة لهـم وحاصـر الضميل بسرقطة واستمد يوسف فلم يمده رجاء هلاكه بما كان يغص به‏.‏ وأمدته القيسيـة فأخـرج الحبحـاب وفـارق الضميـل سرقسطـة فملكهـا الحبـاب وولـى يوسـف الضميل على طليطلة إلى أن كان من أمر عبد الرحمن الداخل ما نذكره‏.

وفي كتاب المغرب والأندلس يذكر النص التالي (وجه عبدالرحمن الى هؤلاء الموالي برسالة عبر حاجبه بدر يشكو فيها ما حلّ بالامويين ويطلب مساعدتهم ، فرحبوا ، إنما نصحوه ، نظراً لقلة عددهم ، ان يتصل بالعصبيتين الكبيرتين في البلاد القيسية واليمنية او باحداهما . أجرى بدر اتصالاَ بزعيم القيسية الصميل الذي رحب في بادىء الامر ثم غيّر رأيه وموقفه ورفض التعاون . عندها توجه رسول عبد الرحمن الى اليمنية ، التي كانت على عداء مستفحل مع القيسية فلاقى منهم ترحيباً وأقام معهم حلفاً عرف بالتحالف الاموي _ اليمني . ورحب بهذا التعاون الكثير من البربر أملاً بتحقيق مكاسب . وعندما تأكد للرسول الاموي ان مهمته في الاندلس قد إنتهت الى نجاح عاد إلى المغرب يخبر عبد الرحمن بما فعل وبما حقق ).

العدناني .. الي أشرف وأفضل وأطهر من الملك القحطاني وهو :


محمد بن عبدالله الرسول صلى الله عليه وسلم .. سيد بني عدنان وسيد بني قحطان بعد وهو عدناني .. من أبناء عمومتنا .. بني عدناني .. رحمه الله عليه .. والسبعة الأنعام يا عدناني ولد عمي وتاج راسي وحبيبي رسول الله

والله انك صادق

بس ليش معصب

بن جدعان وهل عند شك بان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف مني ومنك
يااخي
موضوعنا عن ملك من ملوك الاندلس
الرسول في عزه عن ردك واقحامه في الموضوع
الرسول وفخره بانه رسول هذه الامه وليس بعدنان او غيره
فبني اسرائيل عندهم من الرسل مايعلم به الا الله سبحانه وتعالي وفتخرو برسلهم وقالو نحن الاكثر رسل؟؟

هل اغنتهم بشي فالرسل في الجنه وهم في النار

عدنان وقحطان شعوب ليس لها دخل في الرسل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم على مشاركاتكم الرائعة وبحثكم الشيق

الأخ ضاعن

ذكرت الكثير من الأدلة التي يثبت أن المعافري ( قحطاني )

ثم قلت :
لكن السؤال هو من قبيلة قحطان ....؟!!
الدلائل تقول لا
انتهى

ما أدري ؟؟؟

خذني على قد عقلي تكفى !!!

حمير من قحطان ولا لا ؟؟؟؟

سبأ قحاطين ولا لا ؟؟؟؟

الله يرحم والديك تبين لي
بس بنفس طريقتك الرائعة في البحث

ثم فعلاً أشوف مشاكل صارت في الأخير مدري ليش ؟؟؟
اللهم صل وسلم على نبينا محمد

__________________