السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ سعد علشان قرعتني ماقدرت اجلس بدون رد

الخطوط الحمراء .. ماذا انتجت ؟

ونحن نراقب تسلسل التراجع المهول في التفكير على امتداد القرن العشرين ،

نجد ان مجتمعاتنا لا تتعلم من تجاربها هي نفسها ، نظرا لقوة الموجات العاطفية القاتلة التي مرت وتمّر بها ..

وان مجموعة تجارب ليست فاشلة ،

بل قاتلة مرّت على امتداد خمسين سنة لا يمكن ان نتخّيل مثلها في اية مجتمعات اخرى في هذا العالم ،

ما لم تتعلم من نتائجها ودروسها !

ان مجتمعاتنا لم تعتمد التعبير الحر في التحرير وكتابة الواقع والقراءة التاريخية ،

كونها شعوب لا تقرأ المعرفة ،

وان قرأت فان الغلبة ستكون للخيال والاسطورة والاشعار ! انها تعتمد المشافهة والمناقلة وترديد الخطاب بغير اصله ،

وانها تغرقه بالانشائيات والكلام العادي ! انها تستسيغ السماع لمن يدغدغ احاسيسها ،

ويثير عواطفها ،

ويهوّل الامور ويصنع لها الامجاد الفارغة ..

انها لا ترضى ابدا على كل من يفكك مثالبها وينتقد اساليبها ويعالج تفكيرها ..

انها بالرغم من الخطوط الحمراء المتشابكة التي تحيطها ولا تستطيع ابدا تخطيها ،

فانها تخلق لها المزيد من الخطوط الحمر التي تضعها في دواخلها فتقّيد حركتها تقييدا كاملا ..

بل وتجعلها جامدة لا يمكنها اداء اي حراك سياسي او فكري او اجتماعي او حتى ثقافي ..

انها لا تفكّر بالواقع وحاجاته بالقدر الذي يشغل نفوسها بما وراء الواقع واشتراطاته ..

انها فاقدة للتوازن بين الواقع والخيال ،

وفاقدة للتوازن بين الدين والدنيا ،

وفاقدة للتوازن بين الروح والمادة ..

اما بشكل عام ،

فان ذهنيتها مركبة يستحيل ان تؤسس فيها اي توازن يذكر ابدا ..

وعليه ،

فهي بحاجة الى ثورة فكرية حقيقية تكتسب من خلالها الوعي والاستنارة .

الرعب من المستقبل

ان الخطوط الحمراء قد انعكست بالضد على الاجيال الجديدة التي غدت منحازة للتزمت عند هذا الطرف او منحرفة وضائعة

عند الطرف الاخر ! ان تربية الاجيال على الخوف والرعب من الخطوط الحمر التي يستخدمها كل من الدولة والمجتمع ،

قد ولّدت انعكاسات خطيرة في مجتمعاتنا قاطبة ،

وخصوصا عند الاجيال الجديدة التي تكاد تكون ضائعة في متاهة فوضوية ..

بل وان الخطوط الحمراء ساهمت في خلق الشعور بالتعاظم والقوة والمثالية الخيالية واحتقار الاخرين ..

انها قد افقدت الانسان انسانيته وجعلته متوحشا وارهابيا قاتلا ..

لقد جعلته ينظر الى المجتمعات السوية كونها خارجة عن اطار كل ما هو حلال واصبحت لا تعرف الا الحرام ..

فيقدم على قتل الاخر من دون ان يعرفه ومن دون اي شعور انساني ببراءته !

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أبناء الأمم التي تمتاز بالقوة والمدنية لم يصلو الى مكانتهم الحالية عفواً،

بل اجتازوا فترات الانحطاط والانكسار في بادئ الأمر ،

ثم ظهر بينهم أفراد نابهون جعلوا همهم بث همهم بث حب الوطن بين اخوانهم ،

فتكاتف الجميع على رفع شأنه فتقدمت بلادهم ،

بينما نحن في المشرق غافلون عما يتطلبه حب الوطن من اقدام واهتمام واخلاص ،

ولهذا تأخرنا عن غيرنا من الأمم ،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي سعد تحياتي لك (( مداخله بسيطه يسعد ))

... غالباً ما يظهر "اللص الشريف"

في ظروف الفقر والعوز وتذمر العامة من ظلم الخاصة؛

ففي ظروف كهذه لا يتطلب الأمر أكثر من رجل نبيل يقف بشجاعة أمام تسلط الحكام واحتكار التجار ويسرق منهم لصالح

الفقراء والمحتاجين..

ومن الملاحظ أن ثقافات العالم أجمع تملك قصصاً حقيقية حول هذا النوع من الرجال؛

ففي الأدب العربي مثلاً هناك (علي بابا) الذي دخل مغارة "الأربعين حرامي" ووزع الذهب على فقراء بغداد..

وفي الأدب الإنجليزي هناك (روبن هود) الذي لجأ لغابة شيروود يسرق من أموال الأغنياء لصالح الفقراء..

أما في فرنسا فهناك (آرسين لوبين) "اللص الشريف" الذي دوخ شرطة باريس ولكنه حظي بحب الفرنسيين البسطاء!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي سعد

الآجر في الآخرة ورفعة الدرجة

وعند البيهقي ...........................أن الله يرفع المتصدقين على كراسي من ذهب

1- استحقاق رحمة الله ( إن رحمة الله قريب من المحسنين ) كما أنها ظل ظليل في الآخرة الصدقة ....

تظللنا في وقت الحر والحشر ...ونحن في أمس الحاجة للظل ..تاتي الصدقة وتظلنا

( .كل امريء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس )

من الذين يظلهم الله في ظله تحت العرش( رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه )

2- أطفيء بها غضب ربي ..فيما لو عملت ما يغضبه

( الصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار) ..وكلنا أصحاب خطايا ..وكلنا بحاجة لرحمة ربنا وكلنا نخاف من سخطه

وغضبه ,..... ومثل الواحد منا كمثل مأسور في أسر ...وقربه الآسر يريد أن يضرب رأسه ويهلكه بالمعصية ...فإذا تصدق

فدى نفسه

3- تدفع ميتة السوء .

4- تدافع عني في القبر وتحميني من ملائكة العذاب

5- تبرد علي في قبري وقبر من أتصدق عنه من الأموات

( إن الصدقة ستطفيء على أهلها حر القبور )

إن في جوف المقبرة أمور عظيمة ..إما قصور الجنة أو حفر النار..

يقول ابن عثيمين رحمه الله : فليتصدق أهل الميت فإن الله إن تقبلها كشف عنه العذاب

6- شفاء للمريض ...( داووا مرضاكم بالصدقة )

7- البركة ....في المال

( من أنفق نفقة بورك له فيها )والزيادة ( ما نقصت صدقة من مال )

عندك 1000 ..وتصدقت بـ100 ..تيقن أن الباقي 100 وليس هو الذاهب

تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ذبح رسول الله شاة فقال النبي : مابقي منها

قالت : يارسول الله مابقي منها إلا كتفها ..فقال : والذي نفسي بيده يا عائشة كلها بقيت إلا كتفها ..الذي

يبقى حقيقة هو ما اودعناه عند ربنا

8- انتظار الربح العاجل في الدنيا والآخرة

إن هذه الصدقة .....يتقبلها الله بيمينه ثم يربيها لك ..حتى تكون مثل الجبل من الحسنات

9- تدعو لي الملائكة صبح مساء ..

وهم من أخبرنا الله بأن دعاءهم مستجاب مامن يوم يصبح فيه العباد إلا والملائكة تقول

( اللهم اعط منفقاً خلفاً واعط ممسكاً تلفاً )..الملائكة تدعو على مالك يالتلف إن لم تتصدق من مال الله الذي أعطاك إياه

10- نسجل عصياناً للشيطان الرجيم ...ونخالف كل ما يأمرنا به من البخل وما يعدنا به من الفقر

إنها تجارة مع الله

الله يدلك على تجارة ربحها مضمون

( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب عظيم ...)

وربنا عز وجل ...يريدنا أن نتاجر معه ..وهو سبحانه من يملك خزائن السموات والأرض .....خزائنه ملأى ..ويداه مبسوطتان

ينفق كيف يشاء .

( يرجون تجارة لن تبور .ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور )

لا تخافوا ...

فالرب قد وعدكم ....

أن يوفيكم أجوركم ويعيد لكم كل مادفعتموه في هذه المساهمة ....

ويزيدكم من فضله ..

فربنا .....

غفور ...

شكور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي سعد تحياتي لك وكل عام وانت بخير


الله يعطيك العافيه (( موضوع جميل يستحق الحضور ))

من الطبيعي أن يحب المرء أن يلفت النظر أو يثبت وجوده عندما!!!!!

(خالف تعرف) لها ابعاد جميله اذا كانت سليمه

وهي اقل درجات العناد وداله لتوثيق الامور واظهارها بصوره

واضحه للوجهات النظر اما المخالفه فهي جزاء اخطاء ولا تدرج

تحت اختلاف الراي

اجد انا الخلاف احياننا يكون سبب المشكله

الصمت بكل الوانه جميل

انا اعتبر الصمت دبلوماسيه لكي لاازيد الخلاف

خالف

اي

مع او ضد

فهذه بحد ذاتها مشكله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي سعد وعلى فكره توقيعك مميز موضوع يستحق المتابعه ونحن في الانتظار للفصل الثاني ههههههههههههههههههههه

تحياتي لك يالغالي هذي قصه من كتاب نوادر الحمير واسف على الاطاله فالحمار حمار هههههههههههههههه

دخل حمار مزرعة رجل .. و راح يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه و بذره و سقيه ..

كيف يخرج الحمار ؟؟

أسرع الرجل إلى البيت .. جاء بعدة الشغل .. السالفة ما تحتمل التأخير

أحضر عصا طويلة و مطرقة و مسامير و قطعة كبيرة من الكرتون المقوى

كتب على الكرتون ..

>( يا حمار أخرج من مزرعتي )

ثبت الكرتونة بالعصا الطويلة .. بالمطرقة و المسمار ..

ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة ..

>( رفع اللوحة عالياً .. )

وقف على هذه الحالة رافعاً اللوحة .. منذ الصباح الباكر حتى غروب الشمس ..

> (الحمار لم يخرج . . )

حار الرجل .. ربما لم يفهم الحمار ما كتبت على اللوحة ..

رجع إلى البيت و نام ..

في الصباح التالي .. صنع عدداً كبيراً من اللوحات ..

و نادى أولاده و جيرانه ..و استنفر أهل القرية ..

صف الناس في طوابير .. يحملون لوحات كثيرة ..

> ( أخرج يا حمار من المزرعة )

> ( الموت للحمير ) .. ( يا ويلك يا حمار من راعي الدار )

و تحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار

و بدأوا يهتفون .. أخرج يا حمار .. أخرج أحسن لك ..

و الحمار .. حمار .. يأكل و لا يدري بما يحدث حوله ..

غربت شمس اليوم الثاني .. و قد تعب الناس من الصراخ و الهتاف و بحت أصواتهم ..

فلما رأوا الحمار غير مبالى بهم .. رجعوا إلى بيوتهم .. يفكرون في طريقة أخرى

في صباح اليوم الثالث ..

جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر .. خطة جديدة لإخراج الحمار .. فالزرع أوشك على النهاية ..

خرج الرجل باختراعه الجديد ..

نموذج مجسم لحمار .. يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ..

و لم جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة ..

و أمام نظر الحمار .. و حشود القرية المنادية بخروج الحمار ..

>سكب البنزين على النموذج ..( و أحرقه ) ..

> (فكبر الحشد) ..

نظر الحمار إلى حيث النار .. ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة ..

يا له من حمار عنيد .. لا يفهم ..

أرسلوا وفداً يتفاوض مع الحمار ..

قالوا له .. صاحب المزرعة يريدك أن تخرج .. و هو صاحب الحق .. و عليك أن تخرج ..

الحمار ينظر إليهم .. ثم يعود للأكل .. أبو لابس ..

بعد عدة محاولات .. أرسل الرجل وسيط آخر ..

قال للحمار .. صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحتها ..

الحمار يأكل و لا يرد ..

>ثلثها ..

>الحمار لا يرد ..

>نصفها ..

>الحمار لا يرد ..

>طيب .. حدد المساحة التي تريدها .. و لكن لا تتجاوزها ..

رفع الحمار رأسه .. و قد شبع من الأكل .. و مشى قليلاً إلى طرف الحقل ..

و هو ينظر إلى الجمع و يفكر .. ( لم في أر في حياتي أطيب من أهل هذه القرية .. يدعونني آكل من مزارعهم و لا يطردونني و يضربونني كما يفعل الناس في القرى الأخرى .. )

فرح الناس .. لقد وافق الحمار أخيراً ..

أحضر صاحب المزرعة الأخشاب .. و سيّج المزرعة و قسمها نصفين ..

و ترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه ..

في صباح اليوم التالي .. كانت المفاجأة لصاحب المزرعة ..

لقد ترك الحمار نصيبه و دخل في نصيب صاحب المزرعة .. و أخذ يأكل ..

رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات .. و المظاهرات ..

يبدوا أن لا فائدة .. هذا الحمار لا يفهم ..

إنه ليس من حمير المنطقة .. لقد جاء من قرية أخرى ..

بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار .. و الذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى ..

و أمام دهشة جميع الحاضرين و في مشهد من الحشد العظيم ..

حيث لم يبق أحد من القرية إلا و قد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار ..

>جاء طفل صغير .. خرج من بين الصفوف .. دخل إلى الحقل ..

>تقدم إلى الحمار ..( و ضرب الحمار بعصا صغيره على قفاه ) ..

>( فإذا به يركض خارج الحقل )..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي مرتاح البال

ما الإجابة التي ستحصل عليها إذا سألت أي إنسان عما إذا كان يعتبر من يخالفه في الرأي حماراً؟..

من المؤكد أن أحداً لن يوافق علي هذه الصيغة،

وسوف يسارع الجميع إلي النفي القاطع..

سيهاجمك أهل التنوير و منظمات المجتمع المدني وجمعيات حقوق الإنسان ويرفعون في وجهك مقولة فولتير الشهيرة:

“قد أختلف معك في الرأي، لكني علي استعداد لدفع حياتي ثمناً، لأن تقول رأيك”،

أما المتمسكون بالتراث فسوف يذكرون قول الإمام الشافعي: “رأي