هلا بك يا بو مسفر ..

أنا و الله ماينومسني بعد ربعي شهرااان الا قحطان اقصرانا و خويانا و انساابناا...

و كلن له و عليه و لافي ذا الكلااام أدنى شك ...



و لكن سؤالك إسمح لي أرد عليه بالدليل القاااطع و فكر معي فيه و تشوف كيف الصواب في كلااامي ..


أولا ال شواط بغوا أسفل الهضب و الشيق و الى يومك مااحتالوا ياخذون شي إلا إن كاان حدن منهم أشترى أرض و عمر و ينعدون على الاصابع مع انها بلااادهم زمان ....

و لكن كانوا يبونها غصب يعني بالمشعاااب و ال شواط هل صملة و يقولون و يفعلون ولا نبخصهم حقهم ..

و مع ذلك مااحتالوا ...


ثانيا عبيدة و من اللي مايعرف عبيدة انشد العرااف و كبااار السن عن القاعة و الحفاير كيف خذوها شهران من عبيدة ...



ثالثا ال مستنير هل تقااارن ال مستنير بال شواط و لا بعبيدة لا قصور فيهم لكن بالعقل يااخوي الكثرة و العدد ...

فكيف فعلت ال مستنير مالم يفعله ال شواط و عبيدة ...

و لو لهم شي ماني بجحفهم حقهم فلنا مفااخر ماتقااارن بمفااخر غيرنا ...

و الدليل القاطع اللي يثبت لك صحة كلااامي البيت :
عقبي يا صبيااان الخفااجي """ أضحى الضحى و المستنيري مقيم



أضحى الضحى وش طرّااها إلا انه اتفاااق بينهم لامااضحى الضحى انهم يشدون عذرة تعذروبها ال مستنير وكان لهم فيهاا حيلة ولهم حيل اخرى فعلوهاا .........

ولكن ماني بذااكرها لان ماسبق يكفي للعاقل و العارف بان يقنعه ...


و بعدين ترى السوالف هذي يقرون بها ال مستنير و لا يجحدونها ...


و هي تحسب لهم مااهي بعليهم ...









وسلاااااااااااااامتك ..