يا كرهي لوكالة يقولون الفضائيه لو أنك انتظرت حتى يجي الكتاب ما كان اصرف من يقولون ...

أعاتبكم على ما كان منكم **** عتاباً ينقضي والود باقي

بن غفره ...كلامك عين العقل وأنا اخوك

__________________

لا تستبق الحدث

واذا كان هناك مغالطات كبرى بامكانك عرضها مع توضيح الصواب


واتمنى ان يسيير الموضوع في طريقه الصحيح

وماقاله بن غفره عين الصواب

الاخوه الاعزاء لقد حضر رجل اعرفه تماماً في وليمة في محافظة الاحساء وهذه الوليمة على شرف المؤلف بن شداد وقد ذكروا انه أخطئ في آل قير من الخنافر في طبعته الثانية وانهم ارسلوا له توضيح وعندما صدرت الطبعة الاخيرة اصبح الخطأ اكبر من ذلك بكثير حيث انه حسب ما ذكره لي صاحبي انه ذكر ان آل قير ينقسمون الي قسمين وهذا صحيح وعندما ذكرهم قال انهم آل جفيران بن قير وآل البندقاني بن قير وقيل له في ذلك المكان هذا خطأ والصحيحهو ان آل قير ينقسمون الي آل جفيران بن قير وآل سعيد بن قير وان آل سعيد بن قير ينقسمون الى آل شايع بن سعيد
و آل البندقاني بن سعيد وقد ذكر بان الذي روى له هذه الرواية هو فهد بن هادي البندقاني وقد كان حاضر المجلس ونفى ذلك
احببت التوضيح حيث ان سالم الزير قد قال ان هناك اخطاء وهذا صحيح وهذه السالفة ذكرتهاعلى سبيل المثال

والسلام عليكم ورحمة الله

ابشر بالخير

الاخ المنار

احترامي وتقديري الشديد لفهمك

الاخ بن غفره

لم ندخل في تجريح ولن يكون فيه تجريح
افهم المقال وهو بعيد تماما عن التجريح

لاهنت

الاخ ماجد

شكرا للمداخله والموضوع ماشي في طريقه الصحيح

شكرا

الاخ خالد متعب

اعطى مثال واضح

شكرا ياخالد

الاخ سالم الزير
الاخ خالد متعب
انتم تحكمون وأنتم ما بعد شفتوا الكتاب بس لمجرد كلمة قالوا وهذا يا اخوان ما يجوز
اذا قريتوا الكتاب وكان فيه غلط بينوه وبينوا لماذا إنه غلط وأثبتوا بالدليل ما تعتقدوا إنه الصح
أمّا كلام كلمة قالوا اعيد واكرر ما يجوز ولا يصح مناقشة موضوع على كلمة قالوا

تحياتي لكم .

__________________

الاخوه الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب اختصر وأقول من قام بجهد في تأليف اي كتاب يخدم هذه القبيله ان كان ابن اشداد او غيره فهذا الجهد يشكر
عليه ولكن بشرط ان يكون ملم بجميع قبائل قحطان
ثانيا ان لايكون الهدف الاول من وراء تاليف الكتاب هو الماده ولن نحسد احدكائنا من كان ولكن لايكون على حساب الاجيال القادمه لانها سوف تنهل من هذه الكتب وتبني معلماتها على ماتقراء في هذه الكتب
وأما الاخطاء في انساب القبائل فانه غير وارد هنا خصوصا وان المؤلف من ابناء القبيله اذاكان هناك اخطاء
وتاريخ هذه القبيله ونسبها نريده ان يكون بعيدا ماأمكن عن المغالطات
هذا والله من وراء القصد