بصراحة شيء غريب أشاهده في البعض فالذي أعرفه أن القلطة ليست من تراثنا ولا من عاداتنا بل هي أبعد ما تكون عن القزوعي أو العرضة أو الخطوة أو كل ما يمت للمجتمع الجنوبي بصلة ... ومع ذلك نراها لون سياحي في أحد المهرجانات السياحية !!

والطامة الأخرى أن أحدهم كتب ( زامل ال معمر ) ومن المعروف أن أهل السراة ما يسمونه زامل نسميه مدقال , وأبياته وتركيبتها تختلف عن الشعر النبطي حق فواصل والمجلات الأخرى .

القلطة دخيلة على قحطان منذ سنوات قليلة جداً حتى ان الشعار البارزين من قحطان لايعرفون موالاتها
الزامل لون يماني واشتهرت به قبيلة ال معمر في سراة عبيدة
تحياتي

السلام عليكم

اشكرك يا ابن السراة ...

ولكن اظن ان نظرك ليس ببعيد ... وانما يدور في حدود السراة

المحاورة او القلطه ... مشهورة عند قحاطين نجد ... وخرج لنا منهم شعار جيدين ومن ثم انتقلت الى باقي قحطان

واما المدقال فهو بمسماه يعني القدوم على اشخاص اخرين .... ويتخلله غناء شعبي... وهذا الغناء في الاصل يسمى زامل ...

كما هو معروف عند قبائل الجنوب من غير قحطان

اتفق مع ناصر بن فردان

قحطان قبيلة كبيرة وكل فرع له ما يخصه
واذا انت ما تعترف بالمحاورة فغيرك ما يعترف بالقزوعي

اما المحاورة فهي الآن منتشره في المملكه باديه وحاضره.

وما المانع من تبنيها وأخذها
لأن فيها متعة المتابعة أكثر من القزوعي
رأي شخصي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز ابن السراة وإلى كل الأخوان المشاركين في الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ففي الحقيقة الموضوع الذي طرحه ابن السراة موضوع هام جدا
فحسب معرفتي البسيطة أن القلطه والمحاورة لاتمت للمجتمع الجنوبي بأي صلة بتاتاً وليس لها أي معنى في الجنوب بينما تعتبر القلطة والمحاورة في نجد من أهم وعلى رأس العادات والتقاليد
فهذا يثير تساؤل كبير حول اختلاط المفاهيم والعادات والتقاليد وكلها على العين والرأس
لكن اللي أحب اقوله ان صار تخبطات واختلاطات شائكة في المفاهيم والعادات والتقاليد
وهذا الأمر يسمى في الوقت الحاضر ((العولمة)) أو (العالم الصغير) أو (السعودة)
وهذا في اعتقادي أنه أمر خطير جداً وتكمن خطورته بالذات على الجيل الجديد اللي مايعرف عاداته وتقاليده من عادات القبائل الأخرى!!!
فعلى سبيل المثال هذا الطرح الذي طرحه الأخوان مابين المحاورة والقلطه من جهه ومابين القزوعي والخطوة من جهة أخرى
فالأخ الذي ذكر أن المحاورة متعتها أكثرمن القزوعي أحب أقول له أن القزوعي والخطوة يعتبران على رأس الموروثات الشعبية في المنطقة الجنوبية وخاصة لقبائل قحطان الجنوب وفيها الكثير من المتعة
ومن ناحية المحاورة فلا أحد ينكر مالها من أهمية واثارة ومتعه ومتابعه ولكن لانريد اختلاط المفاهيم
فلو وضعنا مقارنة بين القزوعي مثلاً والمحاورة نجد أن القزوعي تاريخه يتعدى مئاااات السنين أيضا الكل يعلم ماذا يحدث في بعض المحاورات من مشاحنات وتعصبات عرقية وقبلية مما ينتج عنها ((كلام)) لايرضاه الله ورسوله ولا أحد من البشر
عموماً لكي لاأطيل عليكم في الحديث وبما أننا في منتدى قحطان ولكي لايتشعب الموضوع إلى أبعد من حدوده فأني أطلب من المشرفين والأعضاء عمل موضوع كامل متكامل عن عادات وتقاليد كل قبيلة من قبائل قحطان مع ذكر الديار التي يسكنون فيها حالياً وعن عادات وتقاليد ومداقيل وموروثات كل فرع من كل قبيلة تنتمي لقحطان
وفي الختام لايملكني القول إلأ عبارة قرأتها لأحد الأخوة في المنتدى (لاأذكر اسمه)
في نجد وال في الجنوب افتخر أني قحطاني
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

__________________
اللـهـم
اصلـح لي ديـني الذي هـو عصمـة أمـري
واصلح لي دنيـاي الـتي فيـهـا معــاشــي
واصلح لي آخرتي الـتي فيـها مـعـــادي
واجـعل الحيـاة زيـادة لي في كـل خــيــر
واجـعل المــوت راحــة لي مـن كـل شـــر


ازا مر زمان ولم تروني ,,, فهذه رعصاتي على الكيبورد فتذكروني

(ابن _السراة) يقرب لـ: (صبي _السراة)
ــــــــــ
ابن فردان أتفق معك تماماً.

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

القلطة معروفة عند اقحطان خاصة في نجد منذ زمن

وصراحة ان القلطة ليست من تراث الجنوب

ولكن لميزه ادائها وطريقة التحاور بين الشعار وميزه الاصوات

وطريقة تأديتها صار لها جمهور ليس في نجد بل في جميع مناطق المملكة ودول الخليج

__________________

عـــبـــدالـــــلــــــه ابـــن فـــــــــــــلاح الـــــــشـــــــواطـــــي


قحاطين و أرسي يا الجبال المشاهير >>>> كُلي و أشربي في ظلها يا رعيه

sdah511@yahoo.com

عبارة زامل موجودة عد قبيلة يام وفي اليمن

وأما عندنا قحاطين الجنوب نسميها مدقال وإلا صوت

والقلطة عند قحاطين نجد

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي ابن السراة

انت تحدثت في موضوعك عن نقطتين منفصلتين

الأولى تقول

القلطه او مايطلق عليها المحاوره لون شعبي اشتهر في الحجاز وليس له صله بالقزوعي والعرضة والخطوه
ولكن هذا اللون انتشر لدى قبائل قحطان حتى اصبح يقام في اكثر افراحهم
وهذا الشي ليس بمستغرب فالآن نحن في دولة مستقره ولله الحمد ولايوجد بيننا اية تفرقه
فجميع الواننا الشعبيه لم تعد تخص منطقه دون اخرى
فلو تعود ايضاً للخطوه فهي بالأصل ليست لقبائل قحطان
ولا اعلم اي قبائل قحطان تلعب خطوه الآن فأنا اعرف ان الخطوه عند بني شهر
واما ادخال القلطه في المهرجانات السياحيه فلا اظن انه يوجد شي يمنع هذا
فالقلطه اصبحت مطلوبه للجمهور


اما الأمر الآخ الذي تتحدث عنه

وهو
اماا هذه فلها اكثر من تسمية لدى قبائل قحطان
قد تختلف من قبيلة الى اخرى
وقد تنعدم عند بعض قبائل قحطان فبعضهم لايعرفها

وتختلف التسميه من قبيله الى اخرى
مثل
زامل ،، مدقال ،، صوت ،، مبدى ،، وغيرهااااا ،،



هذا ماحبيت اني اشارك فيه
وان شالله ما اكون اطلت عليكم



.

__________________