هلا بك اخوي سنحان ويا مرحبا ويا مسهلا



يالاجودي جعل عيني ما تبكيك العرب جاهم بلى وما عاد استحوا والمنقود ما عاد اضربوا له حساب والمثل يقول



يالاجواد من ذل المناقيد تتقي.....................................باموالها ولا تعدي رقابها



والموضوع كله يقول لك هل المنقود باقي الي الحين ولا الناس تمدنوا ولا عاد استحوا ولا عاد حشموا نفوسهم .



اما السلطة الدينية فلو جا واحد وصلى الظهر وقام ياخذ ويخلي في الصلاة وما عرف اركونها وواجباتها هو خطاه مثل خطا واحد جا يكيفن رجاجيل وقال شخباركم طيبين وشخبار الاهل ؟؟



اعتقد ان منقود الي ما عرف يكيفن اكبر بكثير من منقود الي ما عرف يصلي وهذا الي انا اقول لك خوفنا من المنقاقيد احيانا يغلب على خوفنا من رب المناقيد ؟


اتمنى ان حكاي مفهوم وزايدها عفاك والحاضرين .

أظن بأنكم قبل نشر هذا الموضوع تعرضتم لموقف محرج

أخي الفاضل : راشد الراشد أرشدنا الله وإياك لكل خير
عنوان الموضوع كبير عبارته توحي ببعد آخر ليس كما تظن ولذلك جاء دخولي للحوار متسرعاً ومندفعاً نوعاً ما كما تسميه ...
مكيفنة الشيبان وإعطائهم العلم خصوصاً إذا ما كان المجلس من الباب إلى الباب { سدادته رجال } ورطة كبيرة في بعض الأحيان قد يتعرض الواحد منا لموقف لا ينساه وخصوصاً إذا كان معه من رفقاء الدرب والشلة الذين يتحينون الفرصة للضحك عليه ...
تعرضت لموقف لا أنساه أبداً عندما أستعلمني أحد الشيبان وكلجت حينها وتمنيت بأن الأرض أبتلعتني عندما تلون وجهي بألوان الطيف كلها ولكنه كان درساً أستفدت منه مستقبلاً ...
لست مجبراً أن تعرف وتلم بكل عادات القبيلة فهي في متناول يدك إن أردت تعلمها فبتكرار هذه المواقف المحرجة ستكتسب مناعة ضد الحرج وستتعود وستصبح مع مرور الأيام عادة فيها سعادة ...
التعميم هنا بدون تحديد لتلك العادات يجعل الباب مفتوحاً على مصراعيه ...
أركان الصلاة وواجباتها تخضع لقانون قبول العمل من عدمه والمكيفنه تخضع لقانون المنقود

الصلاة علاقة بين العبد والرب فهي عبادة ... والمكيفنه علاقة لفلان من الناس مع فلان من الناس فهي عادة
عدم معرفة أركان الصلاة وواجباتها لا يمكن التغاضي عنه ... وعدم معرفة المكيفنه يمكن التغاضي عنه وليس بنفس الأهمية العادة تبقى عادة والعبادة تبقى عبادة لا يمكن المقارنه بينهما ...
بمعنى هل ترك تلك العادة يتنافا مع الدين في كلا الحالتين معرفتها وعدم معرفتها ؟؟ هنا السؤال والتقييم لتلك العادة وبما أن وجودها وعدم وجودها لا يتنافى مع الدين فلا ضير من بقائها أو عدمها ...
أعد قراءة العنوان ما ذا يخفي تحت رداءه ...
أعذرني أعتقد أنني لا زلت مضيع الطاسه ...

__________________