رد : ظاهرة انتساب حاضرة نجد الى قبيلة قحطان : دعوة للنظر والتأمل
[size=6]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
اخواني الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الموضوع ظاهرة انتساب حاضرة نجد الى قبيلة قحطان : دعوة للنظر والتأمل
واؤكد لكم ان هذا الا نتسا ب لم يأ تي من فراغ فا الخوض في النسب موضوع حساس
ولا يثبت الا بدليل وعلم وبحث مستفيض وانتسا ب بني زيد لقحطان المعاصره يدعمه الكثير من الا دله واقوال
النسا به والرحاله على ان القول الا قوى في نسب بني زيد هو قضاعه ولكن يوجد الكثير من الا قوال في قحطان عبيده
كما كتب عدد من النسابين والعلماء ما يفيد انتماء بني زيد الى ( قحطان المعاصرة ) مثل الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر من بني زيد ( ت 1395هـ )، والشيخ حمد الجاسر ( ت 1420هـ )، والشيخ محمد بن عبدالعزيز الأصيقع من بني زيد ( ت 1427هـ ) ، ومن المعاصرين الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله المترك من بني زيد في كتابه ( بنو زيد ) - غير منشور - ، والأستاذ عبدالله بن محمد البواردي من بني زيد في كتابه ( البواريد ) ، وهذا القول هو الذي يُفهم من كلام الأديب اللبناني أمين الريحاني ( ت 1359هـ ) وقد زار شقراء في الثلاثينات من القرن الرابع عشر ، وهو الذي يُفهم أيضاً من كلام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحنطي من بني زيد ( ت بعد 1374هـ ) ، وقد ورد هذا النسب في أبيات شعر للشاعر سعد بن محمد البواردي الملقب ( حديب ) من بني زيد ( ت 1290هـ )
وقد ذكر الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ ) - وقد زار نجداً سنة 1294هـ - أن بني زيد قبيلة قحطانية ولم يفصّل في نسبها ، ومثله الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ ) ، فكلام هذين الرحالتين يحتمل كلا القولين السابقين ، وأيضاً المؤرخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى من بني زيد ( ت 1343هـ ) ذكر انتسابهم لقحطان في بيت له ضمن قصيدة يمدح فيها بني زيد ولم يفصّل في نسبها ، ومن المعاصرين الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع من بني زيد ذكر القولين في كتابه ( العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد ) .
استغرب من بعض الا خوان الذين يجزمون بان يقولوا او ينفو بل اتعجب
كيف يجزموا بنسب اي قبيله ومعروف في القبا ئل العربيه وقبائل الجزيرة العربيه التداخل والا ختلاف قديم
من مئات بل قبل الاف السنين استغرب من الا خوان الذين يجزمو بنسب اي قبيله كيف يجزم ايوجد عنده من العلم الواسع
او علم الغيب او هو معاصر منذ نشئه القبائل يوجد الكثير الكثير في الا ختلاف بين النسابه في جميع القبائل
ويرجع للكثير من الا سباب مثل تشا به الا سماء وحصول الوهم فيها تنقل القبائل دخولهم في احلا ف
استغرب قول من يقول اختلاف سلوم بني زيد عن سلومنا اين الا ختلا ف
او وجود شيخ شمل او شيخ للقبيله وبختم بني زيد متمسكين بسلوم القبا ئل
ويوجد في كل اسره من هو كبيرهم في السن او المقام ويرجعون اليه ويمثلهم
يوجد عندهم صناديق لكل عشيره واغلبها له اكثر من مئه سنه يوجد لكل عشيره قصر يتجمعون فيه
في المنا سبات والا عياد والحمد لله بينهم تكاتف ومحبه بينهم وبين جميع من جا ورهم وجميع القبائل
الاختلاف في النسب قديم ومذ عصر الرسول صل الله عليه وسلم والدليل قوله صلى الله عليه وسلم
في ما معنى الحديث
كذب النسا بون لو عدو عشرين جد الا نسبي
اشكر الجميع واعذروني على الا طاله
ان اصبت فا من الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان
التعديل الأخير تم بواسطة فهد البواردي ; 04-06-2008 الساعة 03:30 AM
04-06-2008, 03:03 AM
تعليمات المشاركة
المواضيع المتشابهه
العرض الشجري