__________________

قراءة حيادية ونظرة ثاقبة في النقد

احيي فيك هذا الاسلوب

وسأتخذ موضوعك مرجعا لي

اخوك

صالح السنحاني

__________________
BrB

Final Exams


عدم تحديد الاهداف ورسمها بدقة

يؤدي الى آنية التفكير وموسمية العمل

وهذا هو الارتجال بعينه

وينشأ عادة من النظرة السطحية للأمور

والوقوف عند ظواهر الأحداث دون النظر في أسبابها وآثارها

انا لم أقرأ الكتاب ولكن من خلال اقتباساتك يتضح جليا لي انه تجاوز ما يسمى بالعصبيه المناطقيه..
والتي اصبحت اليوم هي الأكثر تأثيرا في البلد..
فنرى مدنا تحضى بالعنايه اكثر من المدن الاخرى ..ونرى قطاعات يحضى بها مجموعه او فئه تعيش في منطقه أكثر من غيرها من الناس..
واللي راح فيها هم البدو ..والتي اصبحت عصبيتهم ..ملتصقه بهم كالتصاق الارهاب اليوم بالاسلام وكل منهما براء..
فلم نرى مسؤلا قبيليا ولا مفكر ولا كاتبا مرموقا بسبب هذه العصبيه..

شكرا ابايزيد..
تشريح موفق.

اخوي ناصر اشكرك جزيل الشكر على طرحك هذا الموضوع الحساس

اولا

المذكور خط 110 وابرء الى الله من ان اكون مفرقا بين عباد الله ولكن هذا قدرنا وهم صناع قرية الرغبة وبالتحديد

في نبعة في الوشم يعرفونهم هل نجد تمام المعرفة ومن هذا المنطلق وبعد توفر المادة لديهم لم يشعرهم بأنهم

متميزين عن غيرهم بل اقل منهم رغم ثراءهم بسبب عدم انتمائهم لأي مجتمع قبلي فعمدو الى انتقاد غيرهم

من المواطنين والتشكيك في انتمائهم وحتى دينهم حسبنا الله عليهم حتى لو احتضنتهم قبيلة عتيبة مقابل عدة

ملايين فلن يشفع ذالك لهم حتى امام قريتهم الرغبة.

سبحان الله

يكتب عن العنصرية

وهو يروج لعنصريته واشكاله

من الناس

يكتبون ما لا يفقهون

-------

فلاهنت ياكاتب الموضوع

فاختيارك جميل واسوبك اجمل

والسلام

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))

اهلا بك وبموضوعك النقدي القابل للاخذ والرد واتمنى منك اخي الفاضل ان تتقبل وجهات النظر حتى ولو اختلفت مع منظورك ...


من خلال السياق وما تم نقله من الكتاب الانف الذكر ارى انه محق في بعض الجزئيات فالقبيلة لا تعني بالضرورة القبيلة العربية فالقبيلة نظام عالمي قديم ولو نظرت للاعراف القبلية في شتى اصقاع الارض لعرفت انها فعلا كما ذكر وعلى سبيل المثال التركيبة القبلية الافريقية ...


الجزئية الاخرى لا شك في ان الاسلام اتى وهذب الاعراف القبلية بغربلة متقنة وجمع الناس على اسس ومنهج راسخ وهنا ساستشهد بحديثين للرسول صلى الله عليه وسلم " انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " وفي حديث اخر "لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم "فمكارم الاخلاق والصفات الحميدة موجوده عند العرب ومكارم الاخلاق هي سمو قبلي وشيء ايجابي فكلام الكاتب في هذه الجزئية بالتحديد محق ولم ياتي بشيء مخالف للحق ...



من خلال ما ذكرت تطرق الكاتب في مجمل حديثه الي كون القبيلة تشكل خطرا فهذا صحيح والاحتقان القبلي منذو ان خلق الله الارض ومن عليها افة ومرض يلتهم الشعوب وعد للتاريخ قليلا بنظرة ثاقبة تجد ان التاريخ الغابر يمجد السطو والقتل والسبي والنهب وان القبائل تتناهش وتمارس ما تمارسه الوحوش في الغابة وهذا كلام منطقي ولا غبار عليه ...


الجزئية الاخيرة انتقادة للمزاينات وما يجري على الساحة الشعبية من اثارة للنزعات القبلية وانشاء هذه المهرجانات التي تكب فيها اموال طائلة بحجة الحفاظ على الموروث الحيواني ان صح التعبير وتناسو عن المورث الحقيقي وما يسمو بالانسان وما يرتقي به واعتقد اننا في حاجة ماسة لاستثمار هذه الاموال الطائلة في ما يرتقي بنا وبقبائلنا في علم نافع او مشاريع تزويج او اعانة معسر او لاستثمارها بشكل تجاري واستغلال ريعها فيما يعود على افراد القبائل بالنفع عوضا عن هذه المهرجانات المتهالكة ...


اخي الفاضل انا لم اقرأ الكتاب ولكن من خلال ما نقلت لنا فاحببت ان اشاطرك الرأي واتمنى منك ان تتقبل وجهة نظري بصدر رحب ...


كل الاماني الطيبة لك بالتوفيق ...

الكتاب قرأته عدة مرات وكرات وواضح من الكاتب حقده على القبيليين

عموما أبوه دعم الكتاب بقوة لكن تواجده مع مزاين ابل عتيبة يثير العجب !!!!!!!!

اخشى انه يدعي أقصد اباه يدعي انه من عتيبة

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

قال الله تعالى في كتابه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13

ومافي فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى وكلنا نرجع لادم والعصبيه انتشرت بقوه وعادت من جديد بعد ان كادت تقضى عليها بس انا ماقريت الكتاب عشان اوضح وجهة نظري...


اخوك محمد ال سويدان..

كلام من ذهب اخوي راشد

ولكن تكمن المشكلة في الاولويات

كيف

ما نعاني منة من عنصرية في مجتمعنا هوا عنصرية مناطقية هذا قصيمي وهذا جنوبي وهذا حساوي

بل في مكة الله يشرفها كدت اتعرض للضرب من قبل سائق تاكسي ومعة ركاب مكاوية لشكة اني قصيمي عندما تساءل

لماذا ائمة الحرم كلهم قصمان وشاركة الركاب تساءلة وحاولت اوضح لة وياليتني لم افعل

وبالنسبة من مهرجانات فسبحان الله

مايصرف على الفنانين والفنانات في جدة وابها اصبح في حكم المكروه ومهرجان البل اصبح منكر ونكير

فكيف ننهض ونحن نتخبط لا نفرق بين مهم واهم

لماذا لاينتقد احد مهرجان الجنادرية ومافيها من اوبريتات غنائية ورقص وهدر اموال لاطائل لها ولاطائل منها

لماذا لاينتقد احد الاختلاط في احتفالات العيد

لماذا لاينتقد احد حفلات جدة وابها الفنية

اين عقولكم يابشر

كم صرف على مهرجان مزاين ابل قحطان عشرين مليون مثلا

طيب كم ياخذ محمد عبدة على حفلة في ابها او جدة

هل عشرين مليون سوف تحل مشاكل مجتمعنا مثلا

وملايين سعودي اوجية اكثر من ستمائه مليون ريال تهدر بأسم التنمية ولا احد يجروء يفتح فمة

ليكن في علمك ان هناك من يفطر فطور فقط بهذا المبلغ

فل نفرض ان مزاينات اوقفت هل هناك مهرجان حلال في مجتمعنا

هل الزم بيتي او اروح اهز في جدة غير

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لله درك

يا مبدع

__________________
خيلا الشدقاء ابن عياف

كم هي جميلة شبكتنا .. وكم هي كبيره بكم
فشبكة قحطان بكم ولكم
فلننهض بها
بصدق وأمانه
وبلا تذمر


قحطان في شبكة قحطان

((يداً بيد ))

(( قلباً بقلب ))

(( لترتقي شبكتنا وتتطور ))