]في تضاريس الحياة الاجتماعية ثمة غشاوة تشكل غمامة من العتمة والحواجز الشائكة امام بناء حياة زوجية خالية من «المنغصات» وتتمثل هذه الاشكالية في النظرة الشرعية التي يقبلها الدين ويرفضها المجتمع بحجة العادات والاعراف والتقاليد ولأن هناك زيجات تتعرض لاعاصير الخلافات التي تؤدي الى هدم البيوت ودك اركانها فان النظرة الشرعية تصبح بمثابة نبع للمكاشفة بين الزوجين والروشتة التي ترفع الخلافات التي قد تنشأ في ظل جهل كل منها للآخر فمن خلال «النظرة» يصبح كل من الزوجين على قناعة بالآخر فالزوج يختار عروسته على اسس منها الجمال ولا يتبين الجمال الا بالنظرة.
واذا كانت النظرة الشرعية هي الاكثر ضمانا لاستمرارية الحياة بين الازواج فان السؤال الذي يوجه سهامه بنظرات حادة يتمثل في كيفية ترويض العادات والتقاليد لقبول النظرة الشرعية باعتبارها جائزة في الشرع ]

لا زالت بعض القبائل تتمسك ببعض العادات السيئه ...
و منها عدم قبول النظرة الشرعية .. مع انها مطلب مهم جداً لحياه سعيده فيما بعد ...
اذا النبي صلى الله عليه وسلم اباح هذه النظره بل و امر بها ...!!
مشكور يابن سليمان على الموضوع ..
يعطيك العافيه ,,,

__________________

وأرى أن هذه الظاهره بدأت تتقلص, ولكن المشكلة لاتزال باقية عند بعض كبار السن المتحجرين.؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النظرة الشرعية واجبة وبآداب
للنظر إلى المخطوبة آدآب وضوابط ينبغي مراعاتها، وهي – حسب التتبع – منها:
1 – تحريم الخلوة بالمخطوبة؛ لأنها لا تزال أجنبية من الخاطب، وبهذا يعرف الخطأ الكبير الذي يفعله بعض المسلمين اليوم متأثرين بالعادات الغربية، من خلوة، وخروج متكرر باسم الفسحة والتعرف على المحاسن... إلخ تلك الأعذار التي لا تسوغ هذا العمل شرعاًً، بل ربما انقلب الأمر على الزوجين، فاستهلكوا الشحن العاطفي – الذي هو وقود الحياة الزوجية – في أيام الخطوبة، حتى إذا ما دخل بها، وكأنه دخل على امرأة يعرفها منذ سنوات، فلا يبقى للأيام الأولى من الزواج رونقها وجمالها.
2 – تحريم المصافحة؛ لأنها أجنبية، والأجنبية لا يجوز مصافحتها مطلقاًً، كما في الصحيحين من حديث عروة بن الزبير، عن عائشة - رضي الله عنها- أخبرته عن بيعة النساء قالت: ما مس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده امرأة قط، إلا أن يأخذ عليها، فإذا أخذ عليها فأعطته، قال: اذهبي فقد بايعتك. هذا لفظ مسلم.
فإذا كان هذا في البيعة – التي مدُّ اليد فيها من أظهر صور تأكيدها – فغيرها من باب أولى.
3 – أن يستر الخاطب ما رآه إذا لم يُقْدم على الزواج؛ لأن الله يقول: "وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً" (الإسراء: من الآية34)، ومن المعلوم أن أهل الزوجة، وإن لم ينصوا على وجوب الستر إلا أن ذلك متقرر عرفاً ومروءةً، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى أله وصحبه

__________________













اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت


yahya1428@ hotmail.com

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يجزاك الف خير يبن سليماندولا هنت يالراوي الجدير على الأضافه


تقبلو مرررروووووررررياخوكم ابن لعور

__________________

تــــــحـــــيـــــاتـــــي لــــلـــــشـــــعـــــب الـــــســـــعـــــودي

بسم الله الرحمن الرحيم
حياك الله يا ابن سليمان ومثل ما بين الإخوة ان هذه الأمور تقلصت بشكل كبير بين الأسر خاصة إذا وجد الخاطب الصادق وليس المتلاعب بمحارم القوم... كذلك الثقافة الدينية الموجودة والمنتشرة والتوعية الصحيحة التي بينت الحق للخاطب في النظر للمخطوبة ، ولكن على ما ذكرته الشريعة السمحاء في ظل ظروف وأمور مخصوصة

__________________

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزااااااااااك الله خير


ولك تحيتي

__________________

يابن سليمان


أنا ارى ان هذه الظاهره بدت تتقلص ووتشالا شياً فشياءً لأن الناس دب بها الوعي و رأو ان النظره شريه هي من الشرع ولابد منها لبناء بيت اسري مقتنع ببعض


تحياتي

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=sp num="0,black"]
معوض خير ياحي خدعك من الرجال اشكال= تشوف أشكالها وتحطها ارفع من منازلها
تعلم من زمانك لا تصير من أجهل الجهال= ترى في كل يوم تجيك عبره لا تجاهلها
إذا ربي وهب لك عقل تلقى في الرجال رجال= تعرف اللي يطلع قيمتك واللي ينزلها
ترى من بعض ما يندي الجبين ويحرج الرجال=ليا ساق الميانه في نفوس ما تقبلها
ومهما شفت في صاحبك من نخوه وطيبه فال= ترى بعض السجايا كثرة اللإلحاح يقتلها
[/poem]



تجربة شاعر في الحياااااااااة

كوكب زحل
مقبل السحيمي
الراوي الجدير
ناصر بن لعور
ابن رشد الصغير
ابن خضير
عبدالله المهداني

شكرررررررررررررررررررررا على المرووووووور والنقاش الهادف