السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأعزاء أولاً أعتذر لأخي ابن شايب وبقية الأخوة الذين كان لهم مداخلات جميلة على التاخير لعدم معرفتي عن الموضوع إلا اليوم .

بخصوص سؤال ابن شايب عن بعض الجوانب في أنساب قحطان المعاصرة وبعض القبائل الأخرى ، فلا شك أن الكلام يطول حول علم الأنساب هذا من ناحية ومن ناحية ثانية هناك الكثير من الأسئلة حول هذه الأمور لا يستطيع أحد خاصة ممن كلامه يحسب عليه الجزم فيها وقد يكون فيها جوانب تجنبها أفضل من إثارتها ! فنحن نجمع ولا نفرق وأمام أمور تعارف عليها الناس وأقروها منذ مئات السنين ومن يجرو على السباحة ضد هذه الثوابت والحقائق التاريخية فسوف يعرض نفسه للمخاطر والأنتقاد المولم .

كما أن هناك قواعد شرعية يستند عليها الباحث الرزين كقاعدة در المفسدة مقدم على جلب المصلحة ، وما نعتقد إنه لا يخالف قاعدة شرعية ولا ما تعارف عليه الناس منذ مئات السنين كتبناه أما ما عاد ذلك فالامور نسبية فنحن مانزال في بداية الطريق في علم النسب الواسع والجدلي وهناك نصوص دينية توكد استمرار هذا الجدل في هذه الأمة .
أما من ينصب نفسه ويدعي عكس الواقع لا بل ويفرق الناس ويتلاعب بنسب قبائل عريقة تحفظ نسبها وتاريخها ثم يظهر من أبنائها من يتقاذفونها ويشككون في نسبها وكل منهم ينسبهم في جهة غير ... ويجي أخر وينقض كلامه فالامر خطير ويجب وقفه بحزم .
والحباب وغيرهم لن تقبل شيء يفرض عليها عن نسبها خاصة لما تكون المصادر محدود الخبرة والعلم وما جاء من كتب تنازع الناس في نسبهم فهذا من باب الهرطقة والأسفاف .

_- قبائل نهد القضاعية من ناحية تارخية من قحطان وكان بعضها يستوطن تثليث قديما .
- بني لام وهم آل فضل أو الفضول وآل مغيرة وآل كثير من قبائل طيء قحطان .
- وبني زيد ذكرت بعض المصادر التاريخية إنهم كانوا بتثليث قرب الحمضة ثم نزحوا شمالا .
- فروع قحطان الحالية مذحجية وكتاب الحقيل لليس حجة .

أما المناصير فهي قحطانية ويمكن الرجوع لكتابنا الذخيرة في أنساب قبائل الجزيرة الطبعة الثالثة .

الأمر الاخير طلبت منك يابن شايب معلومات عن فرسان آل شايب أو المعاونة في معرفة المزيد منهم كأبن ترفة وغيره ولم ترد على وحبذا لو يكون على الخاص وتقبل تحياتي .

__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط

http://ansabalarab.com/