|
الضيفة عند بعض قبائل قحطان
سلسلة عادات (1): كان لدى العرب منذ نشأتهم عادات وقيم تعارفوها فيما بينهم نمت من سمو ذاتهم وكريم أخلاقهم وصاروا يعملون بها ومن هذه القيم التي نمت فيهم فطرةً ومن هذه العادات: (( إكرام الضيف )) يقول الحق تبارك وتعالى في قصة ضيف نبيه إبراهيم عليه السلام: فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ 26 الذاريات وعن أبي هريرةرضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليكرم ضيفه ) رواه البخاري و مسلم . وعلى طريق الأولين يسير التالين. وقحطان اليوم بطون عديدة تختلف في تطبيق عاداتها من بطن لبطن وسأذكر بعض العادات في الضيفة بشكل عام والتي إندثر بعضها ولازال بعضها عند أناس دون أناس ولديكم خير مما لدي أولاً: المدقال عند قحطان يبدأ الضيف بالسلام ثم يسكت المضيف: كيف أنتم؟ الضيف: الله يعافيكم المضيف:طيبين؟ الضيف:طبتوا، أو طاب الله فيكم ثم يحي الضيف بقوله: كيف أنتم؟ المضيف: الله يعافيكم الضيف:ماجورين المضيف: الله يجيركم ثم إذا كانوا أهل شان فيبدأون بالعلم بقولة:والله بقاكم، أو عفاكم أو سلامتكمأوا مثل قولت صلوا على النبي المعنى سلامتكم.وغيرها كثير أما إن كانوا ضيوف كأنساب لحاقة فبدون علم يقلطون مباشرة. (بقي ملتزماً بهذه العادة عبيدة وشريف وبني بشر خاصة وبعض قبائل الحباب وآل شواط) وتختلف بين الأشخاص وخصوصا العراف. ثانياً: صدر المجلس دائماً للضيف والمركى يكون دائماً على شمال يد الضيف ويقول الأولين (المركى على اليمين مثل المرة العاصي، والمركى على الشمال مثل المرة الطايع). ثالثاً: الفنجال الأول يصب للضيف ولا يبدأ قبله حتى لو كان في المجلس أكبر منه وهذا من دلالة إكرام الضيف. رابعاً: العلم يقولون الأولين (ملح الطارش علمه) إذا جاء الضيف ودخل البيت فلا يعطي علمه إلا بعد الفنجال الأول وإذا أخذ الثاني والثالث وما عطى علمه يقول له المضيف (علمك زان علمك، ويقال كذلك ملح الطارش علمه). علماً أن الطارش لها تخصيص في بعض الأوقات. خامساً: إذا قلط الناس على الزاد فما حد يمد يده على الزاد حتى يقلط المضيف فيبدأ الضيف مهما كان سنه (واليوم يبدأ الكبير) وإذا إنتهى أحد من المدعوية قبل الضيف فما يقوم حتى يقوم الضيف. وهذي اليوم شبه مندثرة عند البعض وللأسف إن لم أقل الكثير. سادساً: الكلام كان إذا تكلم رجال يسكت الجميع وينصت لكلامه وعيب إن أحد يكلم أحد ولو بالخفية أو يقطع هرجه. بينما نجدها عند أهل الشمال خاصة كل مجموعة في حوار لحالهم. وبعض الناس اليوم تلاقيه يكلم اللي جنبه او على جواله والله المستعان. سابعاً: العزمية إذا إستكرم الضيف يقوم المدعوية بالإستئذان من المضيف في عزيمة ضيفه، وأما اليوم فللأسف أني أشاهد البعض يبدأ في العزيمة قبل الكرامة ويوجه الدعوة للضيف دون الإستئذان من المضيف. وهذا خطأ كبير. ثامناً: الطيب سواء كان عود او دهن أو ماء يبدأ للضيف ويقال: (ما بعد العود قعود). فهذه إشارة وتلميح للفطين الذكي. تاسعاً: كان من عادات الأولين إذا كرم الضيف وخرج يخرج معه المضيف إلي ركوبه وبقيت هذه بعض الشيء. عاشراً: يعيب على الرجل أن يأكل وجبة قد أكلها عند أحد غيره وخاصة عند عبيدة (وأبو غداين ما تقبل شهادته)، كذلك دعوة الضيف للإستضافة بعد أن يستكرم من مضيفه وكذلك قبولها، وكان الأولين يعتبرون الحليب سواءً حليب ناقة او عنز أو شاة وجبة ولا يحق لمن يشربه أن يأكل بعده شيء، إلا إذا وضع المضيف ماء مع الحليب كناية على أنه يسمح له بالأكل عند غيره. إن أخطات فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فهو توفيق من الله وحدهـ وننتظر مشاركاتكم وزيادتكم،، (بقلمي) |
رد : الضيفة عند قحطان
أهلاً وسهلاً
عندي بعض الملاحظات:-- ---------------------------------------- أخي العزيز أولاً:--بعض الكلمات لا أعلم ما الهدف من وراءها ثانياً:-- نبدأ بالسلام.. ليس كل عبيدة يسلمون كما قلت أغلبهم يحاول الضيف المضيف (((اللي يبدا بالمحاوله الضيف وغير ذلك عيب عندهم))) ثالثاً:-- قبايل عبيده ما يلحقون رابعاً:-- القهوه تصب لصاحب البيت أمام الجميع ويشربها وهذه قد أندثرت من قديم الزمان(((من ناحيه أمنيه ))).. ------------------------------------------------- بعض الأضافات:-- 1:-ضيف الليل ما يذمر 2:- لا بد للمعزب أن يذمر ضيفه في النهار ولا يتغدا الضيف الا أذا ذمره المعزب ولي عوده لأني على عجل... والسلام... |
رد : الضيفة عند قحطان
مجهود تشكر عليه من باب المحافظة على العادات الطيبه ..
واحب اضيف او اعقب على بعض النقاط اولا التعميم غير لائق بمعنى ان تقول عادات الضيفه عند قحطان .. فالمذكور بموضوعك لايشمل قحطان كافه .. اقتباس:
ماقصرت ودام قلمك واحببنا ان نضيف مالدينا وانت ماقصرت . |
رد : الضيفة عند قحطان
بيض الله وجهك
|
رد : الضيفة عند قحطان
اقتباس:
وإضافاتك مقبولة ولكن التعميم كان بقصد أن هذه العادات كاملة هي لدى قحطان ولم أشر إلي أن من يكرم الضيف هم قحطان فقط ، مع العلم أن هذا هو السلم المتعارف لدى قحطان ومن شذ خرج برأيه فقط. اقتباس:
وأسأل من هو أعرف مني ومنك في هذا الأمر ولا يغرك ما يفعله بعض الناس اليوم حتى ولو كان كبير سن. إسأل العراف اقتباس:
أقصد بأنه يقال في الأمثال وليس في المجلس. |
رد : الضيفة عند قحطان
[quote=سيف عبيدة;737776]
بعض الأضافات:-- 1:-ضيف الليل ما يذمر 2:- لا بد للمعزب أن يذمر ضيفه في النهار ولا يتغدا الضيف الا أذا ذمره المعزب ولي عوده لأني على عجل... والسلام. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ إضافات جميلة تشكر عليها اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد : الضيفة عند قحطان
اقتباس:
أسعدني مرورك |
رد : الضيفة عند قحطان
اخي الكريم انت تتحدث عن عادات انت عشت بها ومحيطه بك ..وليست للكل ولا تجبر الغير برايك ... وان سلومك هي الافضل ولازم تطبق عند الكل وإلا يعتبر شاذ !!!!
انا اقصد ان كلامك لايشمل قبائل قحطان بل البعض منهم ولم اقل ان الضيفه لقحطان فقط .. وكأنك تجبر الكل بهذه السلوم التي لا نعمل بها ولا يعمل بها الكثير من قحطان الا بعضها . فالتعميم عزيزي هي لغة الحمقى !! اما عزيمة الضيف مباشرة ليست خطأ وهذا عند اغلب قبائل نجد .. والمضيف له الرايه البيضاء ... اما انك تقول اسئل العراف ... بسئل اذا كنت اجهلها ..! . قلت رأيي وكفى ولن اضيف بعد هذا الرد .. . |
رد : الضيفة عند قحطان
قحطان اهل الكرم
|
رد : الضيفة عند قحطان
لا وألف لا
حن من عبيده ولا نجمع سلوم القبايل (((قبيلة عبيده ليس من سلوم جدانهم أن يبدأ المعزب بالمحاوله أنما هي دخيله أدخلها بعض ضعاف الشخصيه اللي لا يجد سلم لجده فياخذ من كل بحر قطره هذي العاده عند يام.. ونعم بـ يام لكن لنا عوايدنا اللي نعرفها ويقول الشاعر حامد القريشي:-- سلومنا من ورث كابر لكابر..................... واللا انت توك للمراجل تعلمت * عبيده لما جاتهم المره وقلطت قالوا كيف انتي يامره أما الرجال فلا....هو من يبدا بالمحاوله أنشد علي بن مريع بو دبيل فهو مقطع حق وشيخ وعارف وانشد قبلان بن جديع فهو شيخ وعارف وانشد شيوخ عبيده... أما البلابل ....المغرده بكل ما تسمع,,, فلا عليك منهم كما قلت لك مع احترامي لشخصك الكريم |
| الساعة الآن 03:36 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com