اخوي سليل زيــــــــد :

راح اسبوع ولا رديت على ردودي رقم 46 والرد رقم 51 وتقبل تحيتي ..

__________________


http://www.qahtaan.com/works/up/get....fmnp1261962149

سليل زيد كل اللي ذكرتهم في القويعيه اعرفهم وقد درسو معي في ابو سليم وثنوية القويعيه تراني من سكان الحرمليه ولا وحده من العوائل اللي ذكرتها لها شغل في قحطان معروفين في المدرسه انهم حضر الجبرين والمطوع والى الى ماعمري سمعت احد يقول اني قحطاني وذالحين تبي تقنعني انك قحطاني

الاخ شامان والله اني مشغول ولكن بارد انشاء الله ووالله اني ماسفهتك وانك ولا مجاملة من احسن من حاورت
الاخ الاسطورة اول شي من اين جبت اسم حمد اما عن الاسر التي ذكرت وتقول انني ذكرتهم فلم يحدث ذلك ولا اتنصل عن ابناء عمي وانت تعرف اهل القويعية فمن اسرهم الهويمل واجبرين والمطوع واليابس والحمد والسلمان والفوزان والسعدان والعويمر والعصفور والبيز والجثلان والربيعة والمرعبة والزنيتان وهلما جر اما عن نسبنا فنحن بني زيد قبيلة مستقلة قحطانية الاصل وانكنت لاتدري فتلك مصيبة وانكت تدري فالمصيبة اعظم

انا معروف من ديرتي ديرة ال روق وبعدين لاتزعل ياخي كل العوائل اللي ذكرتها حضر وش يدرني وش انتم لني كل ماسئلت واحد قال حنا حضر بس ابيك تنشد اي قحطاني في القويعيه او في الهجر اللي حولها وقله الاسر اللي قلتها قبل شوي هل هي قحطانيه او لا وراح يكون الرد لالالالالالالا

ابدا مالك لوا يابوحمد اغلب الهجر الي تتبع القويعيه يعرفوناونعرفهم وبينا علاقات قويه من نسب وجيره وقبيله وحده

لكن انت ماتدري هذي مشكلتك رح يم شيبانك خلهم يعلمونك ,,

ومايحتاج انشد عن العلم لانه مايباله نشده

’’اسمحلي سليل رديت عنك ’’

والسلااااام ..

مرحبا بك يااخي سليل زيد ونعم بك وبربعك بس تاكد انكم قحاطين غصبا عن اطلق شنب وانتم معروفين ولستم محتاجين الى تعريف المعروف لايعرف انتم منا يابني نهد وحنا شيوخ قحطان الخب واليمن الحالية ارقى سنود ياولد العم ولا اقول الا ماقالة ولد عمنا العبيدي لااابن رشيد حنا عبيدة ما عبيدة غيرنا الا هل الخب وادي الابراد حنا قحطان ماقحطان غيرنا يا سليل بني زيد الكرام ملاحظة يالعاطفي بن عمر هو الشيخ جمعان بن عمر ال عجاج النهدي وافهم البيت قبل لاتتكلم على الرجال

انت ينهدي ..

وش جاب بن قرملة لجمعان بن عمر اللي ذكرتة ما لهم اي علاقة

هذا من اقحطان وهذا من قبيلة ثانية نهد ..

وبعدين اقرا ردي ثلاث مرات وتعرف انا تكلمت على الرجال والا لا ..

__________________


http://www.qahtaan.com/works/up/get....fmnp1261962149

أخي الكريم

الموضوع ليس حديثا عن نسب بني زيد الذي فصلنا فيه للمرة العاشرة وقلنا أنه بني زيد قبيلة ( قضاعية ) ( قحطانية) تنتسب لمجموعة القبائل القحطانية مثلها مثل قبائل الجنوب كشهران وعسير ورجال الحجر وغامد وزهران أو قبائل كشمر وحرب فهذه قبائل قحطانية .

أما قبيلة قحطان ( المعاصرة) فلا تنتسب لها بني زيد , ولم يعرف أبدا أنها تنتسب لها لا من قبل الخاص أو العام ولا يعرف في نجد من قحطان المعاصرة سوى الجحادر وبعض عبيدة

والقاعدة تقول : كل قبيلة من قحطان في نجد مثل الجحادر وبعض عبيدة فلهم فروع مازالت موجودة الى الآن في الجنوب , أما بني زيد فلا يوجد لهم أي فرع في الجنوب .


ومشايخ القبيلة وعلى رأسهم لا يعرفون بني زيد أنهم من قحطان , ولم يدخل بنو زيد تحت بيرق قحطان أبدا , وكبار مشايخ عبيدة كابن شفلوت وبن فردان وبن سليم وبن جلالة وغيرهم لو سألهم أحد عن بني زيد وهل هم من عبيدة أو كانت لهم هلاقة بعبيدة في الماضي القريب ستكون الاجابة أنهم ليسوا من قحطان المعاصرة أبدا .

وموقع الاخوة بني زيد الرسمي يعترف بهذا الأمر وأنهم قبيلة قضاعية كما كبار نسابة بني زيد.



وأرجو عدم تشتيت الموضوع فكل شخص قد قال رأيه في موضوع بني زيد وأبناء قحطان يعرفون الحقيقة .

اخوي ابو يزيد أرجوا انك ما تخلط بين قناعت الشخص والواقع الي نعيشه !!

ولا تقعد تفرض افتراضات من راسك الله يصلحك وتقول ان كبار بني زيد يوافقون رايك

وانا قريب انشاءالله ابنزل موضوع فااااااااصل ..

[size=6]يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ


اخواني الكرام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الموضوع ظاهرة انتساب حاضرة نجد الى قبيلة قحطان : دعوة للنظر والتأمل
واؤكد لكم ان هذا الا نتسا ب لم يأ تي من فراغ فا الخوض في النسب موضوع حساس
ولا يثبت الا بدليل وعلم وبحث مستفيض وانتسا ب بني زيد لقحطان المعاصره يدعمه الكثير من الا دله واقوال
النسا به والرحاله على ان القول الا قوى في نسب بني زيد هو قضاعه ولكن يوجد الكثير من الا قوال في قحطان عبيده
كما كتب عدد من النسابين والعلماء ما يفيد انتماء بني زيد الى ( قحطان المعاصرة ) مثل الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر من بني زيد ( ت 1395هـ )، والشيخ حمد الجاسر ( ت 1420هـ )، والشيخ محمد بن عبدالعزيز الأصيقع من بني زيد ( ت 1427هـ ) ، ومن المعاصرين الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالله المترك من بني زيد في كتابه ( بنو زيد ) - غير منشور - ، والأستاذ عبدالله بن محمد البواردي من بني زيد في كتابه ( البواريد ) ، وهذا القول هو الذي يُفهم من كلام الأديب اللبناني أمين الريحاني ( ت 1359هـ ) وقد زار شقراء في الثلاثينات من القرن الرابع عشر ، وهو الذي يُفهم أيضاً من كلام الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الحنطي من بني زيد ( ت بعد 1374هـ ) ، وقد ورد هذا النسب في أبيات شعر للشاعر سعد بن محمد البواردي الملقب ( حديب ) من بني زيد ( ت 1290هـ )
وقد ذكر الرحالة الإنجليزي تشارلز داوتي ( ت 1344هـ ) - وقد زار نجداً سنة 1294هـ - أن بني زيد قبيلة قحطانية ولم يفصّل في نسبها ، ومثله الرحالة الألماني ماكس فرايهير فون أوبنهايم ( ت 1365هـ ) ، فكلام هذين الرحالتين يحتمل كلا القولين السابقين ، وأيضاً المؤرخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى من بني زيد ( ت 1343هـ ) ذكر انتسابهم لقحطان في بيت له ضمن قصيدة يمدح فيها بني زيد ولم يفصّل في نسبها ، ومن المعاصرين الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع من بني زيد ذكر القولين في كتابه ( العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد ) .
استغرب من بعض الا خوان الذين يجزمون بان يقولوا او ينفو بل اتعجب
كيف يجزموا بنسب اي قبيله ومعروف في القبا ئل العربيه وقبائل الجزيرة العربيه التداخل والا ختلاف قديم
من مئات بل قبل الاف السنين استغرب من الا خوان الذين يجزمو بنسب اي قبيله كيف يجزم ايوجد عنده من العلم الواسع
او علم الغيب او هو معاصر منذ نشئه القبائل يوجد الكثير الكثير في الا ختلاف بين النسابه في جميع القبائل
ويرجع للكثير من الا سباب مثل تشا به الا سماء وحصول الوهم فيها تنقل القبائل دخولهم في احلا ف
استغرب قول من يقول اختلاف سلوم بني زيد عن سلومنا اين الا ختلا ف
او وجود شيخ شمل او شيخ للقبيله وبختم بني زيد متمسكين بسلوم القبا ئل
ويوجد في كل اسره من هو كبيرهم في السن او المقام ويرجعون اليه ويمثلهم
يوجد عندهم صناديق لكل عشيره واغلبها له اكثر من مئه سنه يوجد لكل عشيره قصر يتجمعون فيه
في المنا سبات والا عياد والحمد لله بينهم تكاتف ومحبه بينهم وبين جميع من جا ورهم وجميع القبائل
الاختلاف في النسب قديم ومذ عصر الرسول صل الله عليه وسلم والدليل قوله صلى الله عليه وسلم
في ما معنى الحديث
كذب النسا بون لو عدو عشرين جد الا نسبي

اشكر الجميع واعذروني على الا طاله

ان اصبت فا من الله وان اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان