زور الجمل لاهنت واشكرك

الذي ذبح خاله في خويه هو الغربي من الفهر الغرابي ذابح له فهري ودورو له الفهر وغزو لكن ما

عينوه وقدر الله عليه وذبح الغرابي له رفيق له من ال غراب وجلا الرجال الذي هو الغرابي وزبن على

ال الغربي من الفهر وزبنوه ويوم خذا الغرابي بعد مده صلحو ربعه منه وقبلو مساق قال للغربي انا ربعي

صلحو وابغا ديرتي وبيض الله وجيهكم يقال انهم زوجوه ال الغربي والله اعلم اختار الغرابي خويه الذي

هو محمد الغربي رفق جنب ويوم خذولهم مسافه معينه يقال حول سنبله وسنيبله واجهوهم الفهر ومنهم

خال محمد وسار الذي سار امن خويه في وجه خاله وراح وورد وجاب الماء ورجع وعين الغرابي مذبوح

راح محمد وذبح فيه سته ويوم دارت الليله رادف خاله على الذلول الذي هو محمد الغربي قد بغا يجي مع

درب ثاني عيا خاله ومربه من تو قبر الغرابي وقال ذيا قبر فلان قال محمد اسألك بالله ويش اخر كلمه

قالها ياخال قال اتلا كلمة له محمد يا خوي الخوي قال اي والله محمد يا خوي الخوي وذبح خاله وفاء

سبعه تواردو با الحقوق عند كل مقطع ومقرع ومقنع ولا تراضو الذي هم عبيده واخرشي راحو الرجاجيل

عبيده لان وقعو في وادي ملاح الحباب ونشدو لهم شايب ثيابه مقطعه وحالته حاله وهو في مزرعة له

قالو ياشايب وين الشيخ فريو بن سعيد الفحوس قال الرجال ذاك بيته ووصف لهم المحل ولاهم اربعين مردوفه

وقام الرجال الذي هو الشايب هو الشيخ فريو وسبقهم للبيت وحط ثيابه المتقطعه ولبس الجوخ والشيرخان

والمفرج ولبس سلاحه وجلس توهم وهم ينوخون الركايب ورحب بهم وقال الله يحييكم يا ضيفان سحب له

خشبتين قرض وشب الضو وقال فيما القهوة تزين بنتناصع قالو له الاوله لك قام الرجال وشلها علي بعير

معه وضربه بمخباط على زوره لاهو منسدح قال ذكو غداكم يا قحطان تناوشو البعير وجزروه وجاو ربعه

الفحوس على حس البندق ومتعو الرجاجيل وحل القضيه ان عبيده يقومون في الخوي حتى من الخال بعد

ما خذا قبلاه منهم على حكمه جميع عبيده اما هم وال غراب فرجال توه رجال ولا سودا ولا بيضا

يقول ولده الشيخ مفرح بن فريو قصيده طويله وهو شاعر والشيخ فريو شاعر يقول

[poem=font="Simplified Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نعم ببوي الذي ماصك بيبانه = خلص عبيدة خوي الجنب والخالي[/poem]

والقصيده طويله وسمعتها مع احد احفاده وهو موجود معنا وهو الشاعر عوض بن دشيل الحبابي

والشيخ مفرح بن فريو مندوب ولد عمر والحباب سنحان لمبايعة الدوله السعوديه الاولى

وهو جد حياة الشيخ الداعيه عامر الرشادي رحمة الله عليهم جميع شكرا للجميع

__________________

لقد قتلتوا هذا الموضوع بحثا .................
والصواب ان الرجل قد مات منذو مبطي.....
ويمكن انه تاب......................................
فارتاحوا.......................................... ....

__________________
كفارة المجلس : سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

حجت والله يمناه وبس

__________________

الحمد لله السوالف الطيبه على أسمها طيبه ,, وأذا أختلفتوا في موضوع ماأختلفتوا الا على طيب وهذا دليل على طيب السوالف بيننا وكثرة التجارب بين شيباننا وأجدادنا وخوالنا ...

أقول الله يعطيك العافية ياعلي بن شافع ويكثر من أمثالك على العلوم الطيبة ..ولهو قصور في أخوي زور البعير الا وافي وكفوا وكلكم صادقين حيث أن هناك أكثر من قصة على ضرب الأمثلة على كيف العبيدي عند خوية ( من قاصر في القبايل ) ....

والله يعطيكم العافية .................

من المعروف إن القرون التي سبقت توحيد المملكه كلها حروب وغزوات ونهب وسلب وتناحر ...............الخ
وهو الزمن الذي لا احد يتمنى عودته والحمد لله على نعمتي الامن والاسلام واسأل الله ان يحفض مملكتنا حكاما" وشعبا" وارضا"

وانا لاحظت في هذه القصه اثناء مناقشتها في هذا المنتدى اختلاف بين الاخوان والحقيقه انا اشكر كل الذين يجتهدون لاظهار الحقيقه ولكن يبدوا ان القصص القديمه مع تقدم الزمن عليها وهي لم تدون خطيا"قد يصاحبها بعض اللبس أو حتى بعضها لم يذكر إطلاقا"ولكن اغلب التواريخ ثابت عند كل القبائل لاسيما عند قبيله تعتبر من اعرق قبائل الجزيره العربيه(قحطان)
والقصه هذه التي طال النقاش حول معرفة حقيقتها انا لدي معلومات عنها سابقه من اكثر من شخص من عراف ومشاهير وكبار قحطان وهي كما قال الاخ زور الجمل . وقد يكون هناك اكثر من قصه تشابهها عند قحطان او عند القبائل الاخرى تشابهها في المبدى ولكن تختلف في باقي فروع القظيه.
اما بالنسبه لقصة الغربي الفهري وآل غراب الحباب فهي هذه ومثبته بقصيد كما ذكر الاخ زور الجمل ولعل ابرز ما قيل فيها خصوصا" بعد ما اخذ الثار ولم يتبقى الا خال (محمد)خوي الغربي

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترفع له البيضا بروس النوايف=والعون لو علوى براع الوحاني[/poem]

اي الهدف الرئيسي(الخال)
وبالفعل قرر محمد ان يلحق خاله بالسابقين وقتله
وقد بعث اخ الغربي بقصيده اخيره مدح ثناء لمحمد والقصيده لاتزال موجوده لكنها لاتحضرني الوقت الحالي وسوف يتم نشرها لاحقا".
هذا ما اردت ان اوضحه والسالفه كامله مثبته عند الشيخ بن شفلوت وجميع مشايخ الحباب
من شكك في هذا الكلام يزور احد هؤلاء المشايخ اويتصل به هاتفيا"ويأخذ الخبر من رأسه مباشره


وللجميع تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد القحطاني من المعروف إن القرون التي سبقت توحيد المملكه كلها حروب وغزوات ونهب وسلب وتناحر ...............الخ وهو الزمن الذي لا احد يتمنى عودته والحمد لله على نعمتي الامن والاسلام واسأل الله ان يحفض مملكتنا حكاما" وشعبا" وارضا" وانا لاحظت في هذه القصه اثناء مناقشتها في هذا المنتدى اختلاف بين الاخوان والحقيقه انا اشكر كل الذين يجتهدون لاظهار الحقيقه ولكن يبدوا ان القصص القديمه مع تقدم الزمن عليها وهي لم تدون خطيا"قد يصاحبها بعض اللبس أو حتى بعضها لم يذكر إطلاقا"ولكن اغلب التواريخ ثابت عند كل القبائل لاسيما عند قبيله تعتبر من اعرق قبائل الجزيره العربيه(قحطان) والقصه هذه التي طال النقاش حول معرفة حقيقتها انا لدي معلومات عنها سابقه من اكثر من شخص من عراف ومشاهير وكبار قحطان وهي كما قال الاخ زور الجمل . وقد يكون هناك اكثر من قصه تشابهها عند قحطان او عند القبائل الاخرى تشابهها في المبدى ولكن تختلف في باقي فروع القظيه. اما بالنسبه لقصة الغربي الفهري وآل غراب الحباب فهي هذه ومثبته بقصيد كما ذكر الاخ زور الجمل ولعل ابرز ما قيل فيها خصوصا" بعد ما اخذ الثار ولم يتبقى الا خال (محمد)خوي الغربي [poem=font="Simplified Arabic,5,red,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ترفع له البيضا بروس النوايف=والعون لو علوى براع الوحاني[/poem] اي الهدف الرئيسي(الخال) وبالفعل قرر محمد ان يلحق خاله بالسابقين وقتله وقد بعث اخ الغربي بقصيده اخيره مدح ثناء لمحمد والقصيده لاتزال موجوده لكنها لاتحضرني الوقت الحالي وسوف يتم نشرها لاحقا". هذا ما اردت ان اوضحه والسالفه كامله مثبته عند الشيخ بن شفلوت وجميع مشايخ الحباب من شكك في هذا الكلام يزور احد هؤلاء المشايخ اويتصل به هاتفيا"ويأخذ الخبر من رأسه مباشره وللجميع تحياتي

بيض الله وجهك يابو عبدالله هذا الكلام الصحيح

وأما الربع الباقين اللي يقول لفلان وعلان وبدون أدله فتراهم مع إحترامي لهم ماعندهم علم

تقبلوا جميعا تحياتي

__________________

اما ما اعرفه ان هذه السواليف :

اشغال للفكر بما يضر ولا ينفع ...

ترسب قناعات باطلة لدى المسلم ... ما انزل الله بها من سلطان ...

دور غيرها الله يرضى عليكم ... واتحفونا ...
.

__________________

الله يبيض وجيهكم والعايد عن الذنب كمن لاذنب له انا اسحب كلامي وادعي اني استفدت كثير من المحاوره بيض الله وجه راعيها ووجيه الجميع وغفر الله لنا ولهم ولكم ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامين

ليس المهم من هو صاحب القصة ولكن المهم هو أخذ الفوائد منها ومعرفة حقوق الخوي عند الشيبان الأولين وسلامتكم

اول ارهابي كان من عبيده 000 هذه القصه حدثت قبل 300 الى 400سنه وبطلها شخص من المحزمة ال معمر عبيدة يقال له ابن مكينه00كان رجلا معروف بالشجاعة وفي احد الايام جاء اليه رجل من قريه مجاوره يطلب منه الجيره لانه قام بقتل ابن عمه او ماشابه ذلك (جيرة لسود عند عبيده )والاسود ماله جيره عند عبيده ولكن ابن مكينه جور ذلك الرجل واخبرجماعته المحزمة وطلب منهم مساعدته في جيره ذلك الرجل ولكنهم رفضوا وحاولو اقناعه بان الاسود ماله جيره وان هذا شانك لوحدك ان لم تطيعنا 000فكر ولكنه قرر ان يجور ذاك الرجل لوحده وقام باخبار اهل الدم بان الرجل في وجهه وجيرته سنه وشهرين 00ولكن اهل الدم لم ينقرعون وقاموا بقتل خصمهم وهو في جيرة ابن مكينه 00فما كان من ابن مكينه الا ان سافر لليمن ليفكر في طريقه ياخذ فيها بثاره دون وجهه وبعد سنه او تزيد رجع من اليمن ومعه كيس من البارود وقد تسلل الى بيته ولم يشعر به احد الا زوجته وقد طلب منها التكتم على خبر عودته 00وقام يراقب اخصامه في القريه المجاوره ليليا حتى علم بانهم يجتمعون كل ليله في القصبه وهو بيت دائري صغير يستخدم لحراسه القريه والمزارع من الاعداء وكحصن يتحصن فيه الرماه للدفاع عن القريه00وفي تلك الليله اجتمع فى ذلك الحصن (القصبه)سبعه رجال وكانت فرصته الذهبيه للاخذ بالثار دون وجهه وجويره فما كان منه الا ان تسلل الى ذلك الحصن ومعه كيس البارود فقام بسكبه داخل وحول ذلك الحصن الصغير والسبعه في اعلاه ولم ينتبهو له ثم قام بعمل فتيل وثر عليه قليل من البارود وبتعد قليلا ثم نادى باعلا صوته انا بن مكينه وهذا ثاري عند وجهي --واشعل النار في الفتيل حتى انفجر البارود بالقصبه وأضاءت سماء القريه من قوة الانفجار وقتل السبعه جميعا 00فكان هذا اول عمل ارهابي جماعي في المنطقه0 هذا والله اسأل ان يحفظ على هذه البلاد امنها وستقرارها ويرد كيد الكيدين من الارهابيين وغيرهم امين 0