قال صلى الله عليه وسلم: "اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس"

__________________
[poem font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الـمـوت والعز ضيـفـان قحـطـان=يـامـا تمـنـى الـعـز فـيـنـا قـرابــه
والنجم ياصاحبي حامي وسهران=يـفــدى ولـدنــا بــلامــع شـهـابــه
والقلـب لـو كـان لـلـدم عطـشـان=نروى برشـد القبيلـة فـي صوابـه [/poem]

القادري الشريفي

الحديث ضعييييييف

وأما "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين،


أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (


1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره، وقد بوَّب عليه البخاري في صحيحه، قال: "باب إلى من ينكح،


وأي النساء خير، وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب".



والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/


178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق


دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي


ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كاتب القادري

اقتباس:

قال صلى الله عليه وسلم: "اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس"

اخوك ابو محمد

__________________
حرك الماوس على الصوره

يا شباب سؤالي لم يجب عليه الى الان

من اين اتى الخضيري وابوانا ادم وحواء ؟

بالله ما تدري رح انشد أبوك وهو يعلمك إذا كنت

قبيلي على حد كلامك وّذا كنت خضيري بيعطيك

العلم الصح لأنة أعرف بنفسة ,,,

وبعدين ما فيها شي يا خوي الله سبحانة قد خلق

فرق وفرق بين خلقة وعبادة بالأرزاق والأنساب

والصفات ليش تبي تمحي هذا الي جعلة وخلقة ربك

أنت تعارض حكم الله ؟؟؟؟؟

الله يثيبك بس ههههههههه, ,والمشكلة إنك ما تعرف معنى الضحك ؟؟؟

تحياتي لك يا أخ سعران والله يوفقك
عزيزي الأخ الفاضل والنعم بالقبائل وغير القبائل
يا إخوان المسئلة بسيطة وواضحة ما تحتاج إلى كل هذا الشرح والردود
نحن متقيدون بالدين وبالتقاليد والأعراف والكل منا يحترم الآخر كلنا أبناء وطن واحد ومسلمين
أما بالنسبة للنسب فالأمر واضح وجلي أمام الجميع في الجزيرة العربية بغض النظر عن الزواج من الأجانب
القبيلي يتزوج قبيلة
وكذلك الغير قبيلي يتزوج من قرينتة
عزيزي سعران بنات القبائل والنعم فيهم سوف تجد فيهم الخير والصلاح اذا كنت قبيلي وكذلك النعم في اخوانا الغير قبليين وفي بناتهم وكلاً سوف يجد ضالته البيوت عمرانه من البنات أسئل الله لهم الزوج الصالح الذي بتناسب كلاً مع منسبة واصله...........عذراً يا أخي على الاطاله وتحياتي للجميع وتمنياتي لك بالتوفيق والسداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي سعران تحياتي لك يالغالي على هذا الموضوع بصراحه كنت افكر ان الموضوع من فكر قلمك ولكن للاسف الشديد

الموضوع مكرر في عدده منتديات ومن ضمن المنتديات الساحه المفتوحة

وحيث لم تصل للجواب الكافي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولن ولن ولن تصل للجواب الكافي


والموضوع ليس لك تحياتي

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

أخوي ابو ريان والله مارحت أدور في المنتديات هل هو موضوعة والا لا

لكن دريت من أسلوبة وحوارة مع الأعضاء إنة ما لة دخل في الموضوع ويمكنك الرجوع لردي رقم

19 وتتأكد من ذلك وأرفقت قصة من أرض الواقع تتكلم عن الموضوع ,,,,

وهو بهذة الطريقة يستغفل أخوانة الأعضاء وهو ما يدري وكن الموضوع

يعنية وهو صاحبة وحاط بعد بنت حمزة مدري ايش يا خوي أعقل عن ذي الحركات

تراك في مجلس رجال منتب مع وراعين تضحك معهم ,,,

تبي تحط الموضوع على شان تشوف ردود وأراء الشباب حط الموضوع وقل ناقلة

الله لا يهينك مهب تقول انا المعني بة الله يهديك يا شرقاوي ألماسي وسلم لي على خراص ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هداك الله يا اباريان..... لم الاحراجات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما اسأل الله ان يهدي الاخ سعران..

لماذا لم تكتب منقول عندما طرحت الموضوع..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!

شكرا لك جزيل الشكر يا ابا ريان..

برصراحه كنا في فيلم (((أكشن)))....ّ!!!!!!!!!!!!!

لك تحياتي..

__________________

ارجو من الأخ شامان العاطفي احسان الظن بي

لابد ان نرتقي بالحوار ولانتشنج ...................ز ياجماعة الخير الاخ سعران سال سؤال يبغى الجواب ليش هذه الحملة عليه

ياشمان لاتفهم كلامي اني انصح سعران بالخضيرية لا ....... لكن اعطيته افضل خيار إن بنات الحمايل كثيرة جدا سواء بود او حضر وموجودين بكثرة ............. اما كونه يبغى خضيرية وراى منها الصلاح والجمال والعقل فهو حر يفعل مايشاء وغن كانه على النسب فسعران عنهد الاصل والفصل والنسب ........... تدري الموت وش هو العكس ......... ماعندك مشكلة الاصيل يأخذ خضيرية لكن العكس هو الموت وإذا حصل طيبة النسب هذا افضل .......... بالنسبة على وقلك غني اطبقه لنفسي ........... فوالله ماصار ولله الحمد بل انا وعيال عمي وجماعتي كل خوالهم عمامهم يعني الرق نقي جدا وبالنسبة لي فانا لو تنطبق الارض على السماء ما اخذت خضيرية لكن لو حصل هذا الامر هل يعد منكرا عظيما ......... ياخوي ما حنا
اعرف من الشيبان البدو اللي اخذوا جيزانيات وخضيريات وسوريات وهنديات ............. لعلك فهمت مقصدي
لذلك اهيب على الاخ الحبيب سعران ان يختار طيبة النسب والامر راجع له فإذا لم يحصل صاحبة النسب فليختر طيبة الدين ومن اسرة محافظة طبعا هذا اذا كان مصمل على اخذ الخضيرية

وبالنسبة للخضيريين فهذا راجع للدولة الاخيضرية التي حكمت نجد في القديم ............ ومن باب التسهيل بدل أن ينطقوها اخيضري صاروا يسمونهم خضيرية ....................... على فكرة مو كل خضيري إن ماله اصل لا ..... قد يكون له اصل لكن ضيعه ولايعرف تسلسل نسبه

دمت بود

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

تحياتي لك يامذحج الطعًـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ن


واسمحولي يالربع باأغلاق الموضوع

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك