اخوي جهيمان بارك الله فيك

ماهي الحقائق اللتي اخبرنا بها صقر نجد ؟ حتى نكون مقتنعين بها

ان ابن هادي من رعايا الامام ؟ ولماذا لاتكونون انتم من لايقتنع بالحقائق رغم ان اشعاركم وتاريخكم يشهد عليكم !!!!!

وماهي المصادر اللذي ذكرها صفر نجد حتى يفند قضيه الجزيه والقود والخفر وانواع المهانه

مطلوبكم ياشيخ به زود حقران .............. والذل مايرضابه عريب المجاني
لو ان مطلوبكم على مثل ماكان.............. هانت علينا مداريجه وهاني

من اشعار تركي ابن حميد حين طرد من نجد

وانت ياجهيمان لا تختلف عن ابن عمك في بهتانك ابن لبده اللذي قال مانصه

ان احدى القبائل قدمت واخذت بعض المواقع في نجد

ولم يقل ان عتيبه اخرجت قحطان من نجد فأنت وابن عمك صفر نجد وجهان لعمله واحده

فأنت مسكين تم طردك من نجد ورجعت اليها بعباءة الدين وبعدما تفرق الاخوان بعد السبله تم مكافأة

من كان في معسكر عبدالعزيز حيث اعطي الفرم عيون الجواء وبعض الهجر في القصيم وهوا القادم من الحجاز

وعتيبه قسم ابن ربيعان انزل في هجر ابن حميد اللذي اخرج بدوره وطُرد من الغطغط الى عشيره مقره ومقر ابائه قرب الطايف

وأنزل الهيضل شيخ الجمل في عتيبه في مغيره ديرة ابن قرمله بعدما تصدق بها لوجه الله وجعل ثوابها في ميزان حسنات

الزعيم محمد ابن هادي ابن قرمله رحمه الله

الاخ صقر نجد احييك تحية الاسلام الخالدة (السلا عليكم ورحمة الله وبركاته) وبعد اخي في زمننا الحاضر اعتقدان قبيلة قحطان وقبيلة عتيبة علاقتهم علاقة اخوة ومعزة وتقدير ولاتنسى ان لي انا شخصيا في عملي خمسة من قبيلة عتيبة من الرويضة والدوادمي وعفيف والطايف وهم نعم الرجال وكلامك هذا كله انت ومن سبقني في الرد على موضوعك ينم عن جاهلية ما انزل الله بها من سلطان لذا ارجو ان تترفع انت ومن معك من القحاطين عن هذا الاسلوب العقيم والاولين اطيب مني ومنك والحروب حصلت بين جميع القبائل وليست فقط بين عتيبة وقحطان وكل هذا من اجل لقمة العيش والان نحمدالله الامن والامان ورغد العيش وارى انه ليس هناك حاجة للخوض في هذه الامور 0
ارجو من الجميع التوقف عن هذا الاسلوب وتقبلوا تحياتي وتقديري0



لا تنسى انني معزوم في الدوادمي يوم الخميس عند الزميل الذي انتقل الى عفيف من الرياض لان الاخوة لها قيمة0

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته :
مرحباً بالجميع
مثل هذه المواضيع أتردد في التعليق عليها لما تثيره من فرقة وفتنة بين أبناء الملة الواحدة والعرق
حقيقة القول ان كلا القبيلتين من أشجع القبائل في الجزيرة العربية

يقول أحد رموز علم التاريخ :
أن الجناية على التاريخ تنبع من كتابته الفطرية على يد نخبة تنحاز لمنظومتها التي تتوافق مع الأهواء والميول أو بأقلام فئة مؤدلجة تحذف منه ما تشاء وتضيف إليه ماتشاء ولهذا ظل التاريخ جسماً مشوهاً لا يحظى بثقة حتى الذين يسبرون غوره ويعيشون معه القيمة والبحث .

قحطان تبقى رقماً صعب بين القبائل تاريخاً ونسباً مهما حاول المغرضون إننا لا نريد أن نجتر الماضي ونقلب صفحات التاريخ فكل قبيلة لها موروث يميزها .
هذه الحقيقة التي غيبها الآخرون ؛ ووارى عنها المطبلون ؛ وطمس حقيقتها الناصعة المبطلون والمجد لا يصنع بتحريف التاريخ ومحاولة طمس الواقع فقحطان المعاصرة (( أبناء مذحج ))
سطروا المجد بحروف من ذهب ويكفيهم ان فارس العرب في الجاهلية والأسلام منهم (( عمروا بن معدي كرب ))

قال عبدالله بن العباس لبعض اليمانية :
لكم من السماء نجمها ، ومن الكعبة ركنها ، ومن السيوف صمصامها
ويعني سهيل اليماني من النجوم والركن اليماني وصمصامة عمروا بن معدي كرب .

ويروى أن عمر بن الخطاب قال يوماً :
من أجود العرب ؟ فقيل له حاتم ، قال فمن شاعرها ؟ قيل امرؤ القيس بن حجر الكندي ، قال فمن فارسها ؟ قيل عمرو بن معدي كرب ...
قال فأي السيوف أمضى ؟ قيل سيف عمرو بن معدي كرب
فقال عمر : ذهبت اليمن بالفخر .

قحطان كان لها نصيب الأسد من الممالك والدول فمنهم على سبيل المثال لا الحصر :
في العصر الجاهلي يلاحظ أن جل ملوك ذلك العصر تنحدر أصولهم من العرب القحطانية وإليك نسب أغلب ملوك العصر الجاهلي وأشهرها :
1- دولة سبأ مذكورة في القرآن الكريم كان اول ملوكهم سبأ بن يشجب بن قحطان .
2 ـ الحميَريّون ـ ملوك الدولة الحميَريّة ـ وينتسبون إلى حِمْيَر وهو العرنجج بن سبأ من قحطان . -
3 ـ التبابعة ( التبّع اليماني ) ـ ملوك حضرمَوت واليمن ـ وينتسبون إلى حميَر وهو العرنجج بن سبأ من قحطان . ذكروا في القرآن (( وقوم تبع ))
4 ـ الغساسنة ـ ملوك الشام ـ وينتسبون إلى الأزْدِ بن الغَوْث من قحطان .
5 ـ الكنْديّون ـ ملوك مملكة كندة ـ وينتسبون إلى كِنْدَةَ بن عُفَيْر من قحطان . منهم أمرؤ القيس بن حجر الكندي .
6 ـ المناذرة اللخميون ـ ملوك الحيرة ـ وينتسبون إلى المنذر بن امرئ القيس من لخْم من قحطان

قل لي بالله عليك أين موقعكم من الإعراب

في شمال الجزيرةهناك قبائل قحطانية منها طيئ التي ينحدر منها حاتم الطائي ودولة بن رشيد الضيغمي
في الحجاز هناك الأزد منهم الأنصار وغامد وزهران وبني حارث
كانت لهم كلمة في الجاهلية والأسلام

من هنا نرى ان قحطان الجد الأعلى أصل العرب العاربة امتد حكمه شرقا وغرباً ومن الظلم ان تكون عتيبة او سواها صنواً لقبيـــــــــلة قحطان وقد تحامل أغلب الكتاب مثل البليهد والبدراني على قبيلة قحطان لسبب بسيط وهو ان هذا الفخذ القليل المنحدر من جزء من قحطان فعل الافاعيل احتل الارض وفرض الجزية عليهم فلا بد ان تطغى العاطفة وهنا مكمن الخلل في التجرد والحياد .

مما قيل في قحطان (( ابناء مذحج )) :
قال سمير عبد الرزاق القطب
قحطان هي مجموعة قبائل من خولان وهمدان وهذه القبيلة من اكبر القبائل العربية وبلادهم ما بين نجران وأبها وجنوب نجد وهم قبائل ذات نسب وحسب وشهرة فائقة بالوعي والادراك وعلو الهمة والرشاد وتعرف بأنها ذات وجاهة ورفعة ولها شأن يذكر بدروب البطولات و الشجاعة وتتغنى بصلاحها ومروءتها باقي الأسر لكونها تتنزه عن سفاسف الأمور وتطمح الى جلائلها ويملكها الإنصاف فلا تؤذي أحدا ولا تضار أحدا وتشهد بالحق على نفسها وتقر به لخصمها وتستقر بين أفرادها الرحمة فهي مشفقة على الضعفاء وبارة بالفقراء ويزينها الأدب ويجملها الحياء وهي عفة اللسان واليد وطاقتها هائلة واستبسالاتها معهودة ومعالمها ظاهرة وهي أقدر على الجهاد وأصلح للبقاء

وقال عمر رضا كحالة
قحطان من أقدم القبائل العربية وأكثرها محافظة على العوائد العربية القديمة وتقع ديارها ما بين نجران وعسير وجنوب نجد

وقال رداد بن ناصر البقمي في كتابه أمكنة باب الحجاز ما نصه
قحطان من أقدم القبائل العربية و عددهم كثير جدا وهم أصل العرب وديارهم ما بين نجران وعسير وجنوبي نجد وتثليث

.
.
المقارنة صعبة من كل النواحي
قحطان في المقدمة بدون منازع
من أراد المقارنة سيجد نفسه في نهاية المطاف قزماً فهناك بون شاسع
وسيضحك على نفسه مهما حاول ايهامها بالمجد الزائف فلا يصح إلا الصحيح
.
.
تحياتي للمنصفين
.
.
أخوكم بن عليان العنبسي السنحاني

__________________

يمين تستاهل الشحم اللي كتبت هذا الرد
بيض الله وجهك يابن عمي من غير قصور في الباقين

__________________
[/center]

الاخ /صقير نجد ----------- يقول ان نسب عتيبه ------ يعود في هوازن ----------- وعندما فتح الطائف في عهد الملك

عبد العزيز ------- كان هناك قتلى كثر -------- من هوازن وثقيف --------------- فقام شاعر عتيبي اسمه = محمد ==وقال

عسى يوم جرى لهذيل ما يجري على العتبان ---------- ولا يجري على ولد العتيبي والعتيبيه

فرد عليه الهذلي ------- وهذيل فخذ من هوازن ------- ومساكنهم الهدا والشفا

تمدح يا محمد والعشا ربعه من الدكان ----------------- وين كنت يوم ودوا بنت عمك للحميديه

تصرف عليك وعلى نفسها وتصرف الورعان --------------- وعلى آ خر الليل تحط لك بالكيس روبيه

الحميديه ----- حي من احياء مكه وفيه سجن النساء
روبيه--- فلوس

وهذه الابيات تغنى على طرق معروف بالحجاز -------- عندها قاموا العتبان على شاعرهم وقالوا رد عليه --- قال

ما اقدر --- فضربوه ---------- وبعد ايام مات

وهنا نعرف ان هؤلاء حنشل ---- يتبعون من يدفع لهم --- وكما قال صقير ان الحكام يقربوهم --وينتقلون من حاكم الى آخر

ولمن يدفع اكثر --- ليس لهم مذهب ولا شيمه ولااصل ----- يعني مرتزقه

__________________
أبشرب من دلتك لو كلها سم .. ما أهز فنجانك و لا أقول كافي

دامها من يمناك و تقول لي سم.0. بسم الله أشرب كل سمك عوافي

الخنفري شرواك الطيب.....

عز الله انك كفيت ووفيت جعلك سالم ياولد عمي

ووالله ان حنا ماودنا بالاحقاد ولا النزاعات .... غير يوم الامر يخص قبيلتنا لا واللللللله ماحناب ساكتين

تحياتي للجميع

لأن موضوع صقر نجد - تافه ولا يستحق من يكلف نفسه ليرد عليه فأتوقع أن الرد الذي يستحقه مثل هذا الرد الساخر من فارس آل شايب اللي عطاه مثل هرطقاته ولا اظنه يستحق أكثر من هذا الرد الساخر المضحك.

خاصةً هذي الجملة:والحقيقة أن قبيلة عتيبة وباقي قبائل العرب يجب أن لا يتصدى لتاريخهم أمثال هؤلاء الرعاع من العامة والأميين من أمثال صقر نجد الذين لا يحسنون التحدث والدفاع عن انفسهم فما بالك وهم يدافعون ويتحدثون عن قبائلهم. أتمنى أن تنتهي هذه العادة من قبل أعضاء منتدى الهيلاء فلقد كانوا في منتداهم الهيلا يزورون التاريخ ويقنعون بعضهم بأنه تاريخ وحقائق لا تقبل الجدال ومن ثم تتطور القصة او الحكاية المغلوطة بينهم فتصبح حقيقة -بالمختصر كذبوا على أنفسهم وصدقوها- وحينما لم يجدوا لهم صدى أو رواج لأكاذيبهم وتاريخهم المزور بدءوا يروجونه خارج منتداهم والدليل خروج هذا المؤرخ المزور من دهاليز ذلك المنتدي الذي تفوح رائحته بالكذب والتلفيق والتزوير لتاريخ القبائل وتمجيد قبيلتهم على حساب القبائل الأخري ونتاج ذلك تقوية العصبية المقيته والبغضاء بين أبناء القبائل.

فوالله لو أنه يستحق الرد لألقمته حجراً, ولكن الأخوان وفقهم الله ردوا بما فيه الكفاية , وارجع واقول الرد الذي يستحقه ويتماشي مع مستواه الفكري هو الرد المقتبس أعلاه.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

__________________
[poem font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="chocolate" bkimage="" border="solid,4,burlywood" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
المال كم ساسٍ طمانٍ وعلاه=والفقر كم حطم روابع سنافي [/poem]

اخوي صاحب هذا الموضوع
اعرف انك تبي توضح لقحطان فعل عتيبه
وتطرقت لمواضيع طويله البعض منها صحيح والغالب فيها
عكس ذلك ولكن عندي سؤال
لماذا طرحت هذا الموضوع في شبكة قحطان بالذات ؟
الا هذي الدرجه عتيبة مغبونه من قحطان من عصر الجاهليه الى عصر الاسلام
وهناك نقطه مافيه في الاصل وبين قبائل العرب قبيله تسمى عتيبه ولاتزعل مني
لكن الحق يقال.؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛