يا مانع أصلك وفصلك من ضراب العود....... تمــــردك بين يام أكبر دلــــيل لي
شهادة من لسانك سرنا المســــــــدود....... حلفــــك مع يام والجاسر موثق لي
طبـعك على طبع جــــدك ما بها منقود ...... ضيغم وعرق الضياغم وضح الكلي



قبيلة آل سعد قاطبة جحدرية أي من صلب جحدر بن عبدالله ( عبدله ) .....





أخي مانع لقد اطلعت على ما أوردت وعن تساؤلك عن الأسباب الجوهرية التي لم تقنع بالسوالف التي تساندها . وقولك أنها من الحزايا والخرافات التي تحكيها الجدات ، أحببت المشاركة لموضوعك لإيضاح الغموض الذي انتابك أنت شخصياً حول مقفى جدك الذي لم يتجرأ عن ايضاح الأسباب التي أتت به للخانق :

أقول لك ولنفسي إننا نحمد الله ونشكره أن جعلنا من هذا النسب ، فلو شاء الله أن يجعلنا من غيره لجعلنا ، ولكن أود أن تأخذ في الحسبان أن مسألة النسب يدخل بها الحلف مع قبيلة أخرى لأسباب عديدة ، فالمتفق عليه لدى مشايخ وأعيان وعراف قحطان ويام أو يام وقحطان قاطبة أن قبيلتك تعود لقحطان أصلا ومع يام حلفاً ، ولكن لتوالي الحقب الزمنية ، صار اللقب آل سعد يام ، لأمور عدة أهمها التحالف مع يام ، والتعايش والتزواج والعادات والقيم ......إلخ ، وهذا ليس بانتقاص ولكن أمر متعارف عليه ومجلل عند القبائل العربية كافة ويتفاخرون به .



وما أوردت أنت شخصياً أن قبيلتك ، لم تلتزم بقانون قبيلة يام ، فهذا دليل قاطع على أن لدى قبيلتك قرار مصيري مترسخ في العقول قبل القلوب ، يعني بكل ايضاح لديهم سلم مخالف ليام قاطبة ، وكما نعلم جمعياً أن القبائل سابقاً تحكمها السلوم والعوايد ، وإذا خرجت القبيلة عن ذلك حوربت ، ولكن لإيمان قبيلة يام بأن قبيلتك قحطانية الأصل قبلت بالدية ، لدرء الفتن ، فكما هو معروف عن قبيلة يام قول المثل يام الحلام، ولكن لو كان السبب درء الإنقسام ، لصار هناك حل عادل ومرضي ، ولعل تفسيري هذا يؤكد لك ما عنيت ، يعني الأرجح والله أعلم .




نعلم جميعاً أن آل سعد الآن قبائل كثيرة وفخوذ وبطون لايعلم عددها إلا الله سبحانه وتعالى ، وبالعقل أخي مانع ليس التسآؤل الذي تطرقت إليه ، يكون جوابه الشافي من شايب عمره 150سنة على قيد الحياة ، لدي أخي مانع شهادة منحوته تؤكد أن محجر الحافر لقبيلة آل سعد منذ أكثر من ثلاثة قرون أي قبل ثلاثمائة سنة ، وقد سألت عنها أجدادي فقالوا وجدناها منذ الصغر وقد سألوا عنها أجدادهم فكان الجواب نفس الجواب أي ما أعنيه هو المدة الزمنية الطويلة ، توالت السنون والدهور ، والتكاثر في تزايد ، والفقر المقذع كان له أسباب في اندماج النسب ، والحمول والبلاوي ، عدة أسباب لابد أن يكون لها حساب لدى كل أنسان يحمل نفس شعورك ......


كتاب الشيخ النسابة /حمد الجاسر الذي أعده قبل مائة عام ، يعتبر مرجع رئيسي لكافة القبائل العربية ، في مملكتنا الحبيبة ، وهو إنسان محل ثقة ، في عصره ، وأخذ الأنساب من مشايخ عصره وناس ثقات لم تفلت مثل الأجيال الحالية ، التي لايحفظ بعضها من اسمه إلا الثلاثي فقط ، وما أورده في كتاب عن قبيلة آل سعد ليس مختلقاً أو متكلفاً فيه. حاز على شهادات وأوسمة وثقة الجميع ، وربما عليه بعض المآخذ في عدم التوسع ولكن هذا لايعيبه أبداً، وليس من حقه كنسابة ايراد القصص أو السوالف التي بها إثارة للنعرات القبلية ، أو غيرها من العادات التي يحاربها الإسلام أولاً، ثم الدولة ثانياً
فكان ايراده في الصميم المهم ، متجنباً غيره ...........



العرف ماتعارف عليه الناس وكان سائداً بينهم ، لا نريد العودة للوراء جهلاً ، ولكن نمضي إلى الأمام علما ويقيناً....




تقبل شكري وتقديري ..................