قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ

01-04-2006, 09:25 PM

#31

وحيد الجنوبيه

عضو فعال

تاريخ التسجيل: Feb 2006

المشاركات: 439

مشكورين على التوضيح

وونعم بصبيان قحطان

02-04-2006, 12:52 AM

#32

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

{{ يتبـــــــــــــــــــــــــع}}

(46)شريح بن يزيد بن مرة. كان مع الخليفة/ على رضى الله عنه وشهد صفّين,,

(47)خليفة بن عبدالله بن الحارث .وهو الذى تزوج الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنهما أبنته عائشة بالكوفة ولها حديث مع الحسن بعد مقتل أبيه ,,

(48) عمرو بن خليفة. كان مع على رضى الله عنه وشهد صفّين,,

(49)الجراح بن الحصين بن الحارث أستعمله عبدالله بن الزبير رحمه الله على وادى القُرى,,

(50)جابر بن يزيد بن الحارث. كان فقيها ومحدثا وكان من أصحاب الأمام جعفر الصّادق,,

(51) الحكم بن نمير بن راشد شهد معركة القادسية,,

(52)الأخثم بن قيس بن مشجعة . كان فارسا وشهد القادسية,,

(53) مزيد بن قيس بن مشجعة. كان فارسا وشهد القادسية,,

(54)سلم بن الحارث أبن الرّحيل . عُرف بأنه من أصحاب المهدىّ,,

(55)بدر بن المعقل بن جعونة . كان مع الحسين رضى الله عنه وقتل يوم الطّف,,

(56) الحجاج بن مسروق بن مالك. كان مع الحسين أيضا وقتل يوم الطّف,

(57)الحارث بن جهمان بن ربيعة. كان مع الخليفة على رضى الله عنه وشهد معه يوم الجمل وصفّين,,

{{وجميع هولاء من بطون جُعفى بن سعد العشيرة}}

(58) ناجية بن سلمة بن كعب. قُتل فى معركة القادسية,,

(59)عبدالله بن ذباب بن الحارث. شهد صفين وكان مع الخليفة على رضى الله عنه,,

{{وهذان من بنو زيد الله بن سعد العشيرة}}

(60) مجمع بن عبدالله بن مجمع. كان مع الخليفة على رضى الله عنه وقتل يوم الطّف,,

(61) مازن بن عبدالله بن عمرو. كان محدثا,,

(62)علقمة بن قيس بن عتبة. شهدمعركة القادسية,,

{{ وهؤلاء من بنو عائذ الله بن سعد العشيرة}}

((( يتبـــــع بأذن الله)))

02-04-2006, 02:25 PM

#33

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

((تنبيــــــــــــــــــــــــه))

كما كانت مقدمتى للموضوع حين طرحه والتى دفعنى اليه فى الحقيقة أثنان من الأخوة الأجلاء والمعروفين بمكانتهم العلمية والأدبية على السّاحة العامة. فقد كنت أتطلع مع الجميع للمشاركة بهذا الموضوع والذى أنظر اليه كما يعتقد فيه من طلبنى نشره هنا بالأهمية (أن جازت التسمية) وكما تُطالعون فهو يهتم بالأمور التاريخية دون الولوج فى أشكاليات الحاضر ومئآزقه . وكنت قد بدأته بطرح لعناصره وأجزاءه. ومن خلال الفترة السابقة والتى تبين أن مثل هذا الموضوع قد لا يكون فى مستوى الأهمية حتى يُنشر بشكل مُفصل . ويؤكد هذا الأستنتاج أن ألمتابعات والتعقيبات لا ترقى لما كنت أُضمره. حتى أن جُل التعقيبات كانت من أخ كريم واحد. وعليه. فأننى سوف أختصر الموضوع لأنهيه من حيث المبدأ بألتزامى لنفسى بنشره ثم حتى لا أصل به الى حد الملل بصورته المتكاملة.. وسأُغير من الترتيب للأجزاء مع دمج بعضها بأختصار فى جزء واحد.. مع تقديرى للمتتبعين وشكرى الجزيل لمن عقب..وسأنهى الأعلام فى الجزء القادم ومن ثم أبدأ بالأنساب .. وبالله التوفيق,,,,

02-04-2006, 02:40 PM

#34

متعب الهاجري

عضو فضي

تاريخ التسجيل: Mar 2006

المشاركات: 1,334

متعب الهاجري is a splendid one to behold

أبوظبيان

انا من اشد المتابعين لما تخطه اناملك الذهبيه بارك الله فيك

ولاتحرمنا من مسيرتك وماقد بدأت به

اذا حصل مننا اي خطأ او شي حبذا لو تخبرنا به !!!!!!!!!!!!!

موضوع كبير وتشكر عليه

هل تعلم لمذا اشدت من موضوعك هذا؟؟؟؟

لانني من رواد المنتديات القبائل الاخرى ووجدت فيها مايصر الناظر من ذكر كل قبيله اعلامها ورجالاتها التاريخين وهذا ما احزنني بنفس الوقت وقلت

لماذا لا اجد هذا الكم الوفير من المعلومات في منتدى قبيلتي ؟؟

لماذا لا اجد هذا الفن في الالقاء والاسلوب الحضاري المدمج بأأصاله الماضي في شبكه قحطان؟؟

وقحطان قبيله وان قلت فيها فهي الاجدر بالذكر لانها (جمره العرب)

تاريخ.... حضاره...كرم....شجاعه ألخ... كلهاااااااا في قحطان

الى الامام يا اباظبيان فأنت هرم من أهرامات مذحج سلية المجد الابدي
اخوكم/ بني هاجر/الكويت

التعديل الأخير تم بواسطة متعب الهاجري ; 02-04-2006 الساعة 02:42 PM

02-04-2006, 03:10 PM

#35

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

(( الجزء الأخير من الأعــــــــــــــــــــــلام))

(63)عمرو بن عبد الحارث بن عبدالله. رئيس أحدى الكتائب يوم القادسية,,

{{ وهو من بنو صعب بن سعد العشيرة}}

(64) أويس بن عمرو بن جزء. وقد كان من سكان الكوفة. وعُرف بتعبده وزهده فى الدنيا. وهو من التابعين . وقد حكى المؤرخون عنه حكايات وأخبار كثيرة. وكان مع الخليفة /على رضى الله عنه. قتل يوم صفّين ,,

{{ وهومن بنى ناجية من مـــــــراد}}

(65) الصحيم بن بن قرة بن عزيز. وكان هو وأولاده من المقيمين باشام ولهم مكانة شريفة كبيرة هناك,,

{{هو من عنس من مذحج}}

(( آخـــــــــــرون))

(1)مرسوع بن الحارث بن النار. فارس الجاهلية,

(2) خالد بن معشر بن النار. المُلقب بمُبارى الريح لسرعته,,,

(3) الحارث بن معاوية بن قيس. وهو الكاهن الذى كانت تطيعه مذحج وتأتمر بأمره فى الجاهلية,,

{ وهؤلاء من بنو الحارث بن كعب}

(4) عمرو بن زرارة بن قيس . وهو أول من خلع عثمان بن عفان رضى الله عنه,,

(5)كميل بن زياد بن نهيك. وهو ممن خرج على الخليفة /عثمان بن عفان رضى الله عنه وألب عليه فلما ولى الحجاج قتله صبرا,,

{{هذان من النخع من مذحج}}

6)معاوية الخير بن عمرو بن عامر . وقد تزوج بنت مُهلهل التغلبى بنجران. وكان رئيس جنب وفى بيته العدة,,

{{وهذا من بنو جنب من مذحج}}

(7)أسماء بن دهر بن الحداء. كان رئيسا فى الجاهلية قتلته بنو عقيل بن كعب,,
(8)زحر بن قيس بن مالك. أستجاب لأمر بن زياد وهو الذى حمل رأس الحسين رضى الله عنه الى يزيد,.,

(9) جبلة بن زحر. قتل يوم دير الجماجم وكان على القٌرّاء مع أبن الأشعث وحمل رأسه على رمحين فقال الحجاج: ياأهل الشام .ماكانت فتنة قط فخبت حتى يُقتل عظيم من عظماء اليمن وهذا من عظمائهم,,

(10)حرثان بن جابر. كان له ألف بعير فى الجاهلية ففقأعين فحلهل مخافة العين,,

{{ وهؤلاء من جعفى بن سعد العشيرة من مذحج}}

(11)المخزم بن سلمة بن سمير. وهو الذى قتل عبدالله بن معد يكرب أخ/ عمرو معد يكرب,,

{{ وهذا من بنو صعب بن سعد العشيرة من مذحج}}

(12)معدان بن المتوج بن نمران . والذى كان يغير على أهل حضرموت فيأخذ طعامهم,,

(13)الجعيد بن حجر بن معاوية. أخذه عمرو بن مامة رهينة عند مراد فلما غزا عمرو بن هند مراد أحرق الجعيد بالنار,,

(14) عبدالحمن بن ملجم بن عمرو. قاتل الخليفة/ على رضى الله عنه,,

{{ وهؤلاء من مراد من مذحج}}

{{ أنتهــــى جزء الأعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا م}}

((( يتبع تاريخ مذحج العلم والنسب)))

التعديل الأخير تم بواسطة الغامدي ; 02-04-2006 الساعة 03:36 PM

02-04-2006, 03:23 PM

#36

محمد القويفل

نائب المشرف العام

تاريخ التسجيل: Sep 2004

الدولة: الرياض

المشاركات: 3,487

محمد القويفل has a reputation beyond repute

أبو ظبيان بارك الله فيك على هذه البحث القيم

واصل واصل

الموضوع مثبت

02-04-2006, 04:10 PM

#37

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

(( مذحج نسبا ومكان وزمن الولادة))

أعتمدت فى هذه الدراسة على المصادر الأولية مما وصل من توثيق مكتوب قائم على الشواهدوكذلك النقل مع مافيها ما لايصح أصـــــلا.. ومقابلتها بنتائج الباحثين التى تمت على الشواهدووضعها ضمن أطر البحوث كالنحت والنقوش والآثار التاريخية مع ما وصل من مناهجهم ومشاربهم والوقوف عندها مثل مظاهر الحياة كالزراعة والبناء والأكل والعبادات والأصنام ..ثم ماذهب اليه النســــــــــــــــابون وكُتـــــــاب التاريخ فى التدوين كالقــــــــــــــــــــــــول.. بالمثبت..والمجمع عليه...ولاأختلاف...والقول الأول... وماهو أثبت.. وماثبت.. والمجتمع عليه..ودون شك...الى غير ذلك ممــــــا يظهــــــر به القول الصحيح فى نقل الأخبـــــــــــار
وكتابتهـــــا...
ومن المؤكـــــدأن الغـــوص فى هــــذا الأسبار يؤدى بالضرورة الى ملاحقة الكثير مـــــن علماء الأنســـــــــــــــــاب لجذور القبائل وأُصولهــا بالأضافة الى ما ورد فى الكتب وكتب الأقـدمون غير العــــرب كالذى ورد بســفر التكوين وكتب بعض بنى أسرائيل مع ما ورد بها من مغالطات وتحريف شــأنها شــأن العهد القديم (التورات) وكتب بعض الغربيين مثل بطليموس وجوزف هـالف وغيرهما من المؤرخين غير العرب..
.. وكان تدوين الأنســــاب المعـــروف قد بدأ فى منتصف القرن الثانى الهجـــــــــــــــرى
.... الا أن أول خطــوة كانت فى عهـــد الخليفة الراشـــد عمر بن الخطاب رضى الله عنه أذ أستدعى كلُُ من: عقيل بن أبى طالب ومخرمة بن نوفل و جبير بن مطعم بأعتبارهم من القائلين بالنسب وأمــرهم بأن يكتبوا الناس على منازلهـــم ..الا أنه وكما ورد لم يتمكن
أحد من العثور على شىء مما كتبوه!!..
ومع أنعدام وجود ما يؤكـــد معــرفة الأنســاب بالقطع أو على وجــه اليقين فى العصــرالجاهــلى وفجــر الأســلام كون كــل ما وصــل حتى البعثة النبوية الشريفة . أخبارهــــا وأســاســاتهــا تتخللهــــا الأســــاطير فقــــــد أتجه النســــابون والمؤرخين على الأعتماد على المصـــــــادر التــــالية,,
(1) القرآن الكريــــــم ,,
(2) تاريخ الأمم غير العربية,,
(3) كتابات المؤرخين غير العرب,,
(4) النقوش وبالخصوص الثمودية,,
(5) الآثــــــــــــــــــار,,
(6) التورات,,
(7) تناقل الأخبار من الرواة والواردة مكتوبة أو منقولة,,
(8) أقوال النّسابون وماوصل من كتبهم وأقوالهم,,
وغير ذلك ,,,

((( يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع)))

02-04-2006, 04:19 PM

#38

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

أجمع النســابون على أن القبائل العربية تعـــود لجــذمين أصيلين همــــا عدنـان وقحطــان واللذين تفــرعا الى قبائل وعمــائر وعشــائر وبطـــون وأفخـــاذ و..وقد قال بعضهــــــم بوجود جــذم ثالث وهو قضـــاعة. وهو قــول ضعيف جــدا أذ نسبه جُل عُلمــــــــــــــــاء
النســب وكُتـاب التـاريخ الى حميـــــر والذى بدوره يعـــود الى قحطـــــان,
وذهب على أثر هــذا جميع عُلماء النســب أن جميـــــع عـــــرب اليمــن من ســــــــــلالة قحـــطان وقد تواترت الأخبار فـــــــــــى أســـمه .فقيــل,
... قحطـــان. وقيل مُهـــرّم.وقيل يقطين.وقيل يقطان.وقيل عــابر. وقيل هــو نبى الله هـــود عليه الســـلام(قاله أبن أسحاق) وقيل أنه قحطـــان بن الهميس بن ســلامان بن نبت بن سيدنا أســـماعيل عليه الســـــلام . وقد ضــعف هذا القــول جمهــور العلماء وكُتاب التاريخ وأجمعـــــوا على أن قحطــــان من ولد سيدنا نبى الله هـــــــــــــــــود
عليه الســــلام.........,,,,
وحتى يمكننا تناول نســـب مــذحــج بشكل علمى قائم على البحـــث والمأثور وهو المستند الوحيد وهـــو ما رُفع لنا من عُلماء النسب والمؤرخين فلا بد من الوقوف لزاما عند التأسيس التالى لأهميته وكونه قاعـــــــــــــدة مهمـــة قد أخذ بهــــا جُــــــــل
عُلمــــاء النســـــــب,,,
• أن الأنســــاب قد جاءت متواتـــرة ضعفا تارة وقوية تارة أخـــــــرى من حيث هــل
النســـــــــــــــب خـــط أم مؤصل أبا عــن جـــد؟!! وقد ذهـــــب أكثرهـــــم أنه خــــط يمكن من خلاله تجاوز عــدد من الأباء والأجداد.... وحتى يتم أستيعابه والأخذ به أورد مـــــــايلى:
(1) أن الأقـــوال قد تواترت بعــدد الآبـــاء بين عـــدنان وســـــــيدنا أســـماعيل عليــــه الســـلام فقد قيل بينهما أربعون أبا وهـــو الموجــود عند أهل الكتــــــاب وقيل ثلاثون وقيل خمســة عشـــر الى أن قيل ســــبعة.. فأذا كان هذا فى نســــب ســـــيد الخلق وخاتم المرســـلين نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وســـــــــلم
وهو القائل من حــديث أبن عباس رضى الله عنهمـــا عندما بلغــه واضعـــــــوا نســــــــــبه(( من هنا كــذب النســـابون)) فكيف ببقية الأنســــاب!!!!
(ب)أن ما أجمع عليه النســابون وكتاب التاريخ بالقول بأن يعــــــــرب هو أبـن قحطــان أنما يعنى من أنه من أبنه أذ جاء بكتب الباحثين أن قحطـان أبن هـــــود من رجال الألـــف الســابع قبل الميلاد وأن يعــرب من أعلام أواخـــر الألـــــف الخــامس أو أوائل الألف الرابـــع قبل الميلاد(( اليمن الأنسان والحضارة)) وهو بذلك يعنى أن يعــــرب من أبن قحطــان لا أبنه بلا فاصـــل,
(ج)أن النســـابون نســـبوا الشخـص أو القبيلة الى شــخص فيقولون . فلان أبن فـــلان ويعنون به أنه من نســله ويرتفـــع نســـبه اليه وأن كان بينهـمـــــــــــا عشـــرات الآبـــــاء والى هذا ذهب الكثيرون من العُلمـــاء والمؤرخيـــــــــــن بالقـــــول/ فلان أبن رسول الله أو أبن على أو أبن العباس أو أبن أُميـــة أوأبناء العبــــاس أو بنى مــــروان وهكذا.
(د)أن الطّعن قد حفلت به بطون الكتب والنسابين مما يؤكد التواتر فى هـذا الشــــأن مثل ما ورد بكتب أبو الفرج الأصفهانى وأبن أسحـــاق وأبن الكلبى وأبن حـــزم وأبن القطــامى وأبن النـــديم,,
من هنـــــــــــــــــــــــــا لزمنا عند تناول نســـــب مــذحـــج الأخذ بمـــــا ســــبق وعدم أغفاله مطلقـــــا,,
------------------------------------
وللبدء بالنســــب نتعرف هنا على ما قيل وما وصل من أن قحطان أب عـــــرب اليمـــــــن قاطبة هو من أبن نبى الله هـــــود عليه الســــلام,,
يقول قحطــان فيما قيل وهو يُســـلى به أبيه..
...أنى رأيت أبى هــــودا يؤرقه.... هــــم دخيل وبلبال وتســــــهاد...
وكذلك ما وصل من أشــعار يعرُب بن قحطان أذ يقول من الوافـــــر.
..بُنىّ أبـــوكم لــم يعُـــــد عــما...بـه وصــاه قحطــان أبن هـــــود..
ويقول علقمة ذو جــدن من الطّويل..
..أبونا نبىّ الله هــود بن شـــالخ....فنحن بنــو هـود النبى المطهّـــر..
ألى أن يقــول..
..فمن مثلُ كـــهلان القواضب والقنا..ومن مثل أملاك البرية حمير..
وقال بعض أهل الزمــان فى عبد شمس((ســـبأ))
له ملك قحطــان بن هود وراثة...عن أسلام صدق من جدود ومأرب..
والمرآب الســيد الضخــم.
وعبد شمس هو صاحب القصمة العظيمة التى خلـــدها المخلــدون فى بطــــــــــون الكتب.عندما أجلس بنيه حمير وكهـــلان عن يمينــه وشمــاله وكانت له فيهمـــــــا القصــة العظيمــة.. وقد قيل أنه نبى وقيل أول من تنبأ بســيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. كما قيل أنه حج وذبح وكسا وطاف وغير ذلك .. وقيل كان غير سبأ.
والأرجح أنه أبا حمير وكهلان ((ســــــــبأ))والله أعلم,,

(( يتبــــــــــــــــــــــــــع))

03-04-2006, 12:30 AM

#39

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

أولا: النّســـــــب,,

بالرغم من توفر المعلومة المُحددة لدى الكثير من الناس حول رأس النّسب فأن بيان خط النسب بالأعتماد على ماتقدم
يُشكل الغاية من هذا البحث المُبسط ..وعليه أقـــــــــــــــول:

أختلف النّسابون وبعض المؤرخون وأجتمع بعضهم على قول وأرجعوا الآخر وذهب آخرون بالقدح . وذلك فى أصول القبائل ( الكهلانية)) وهو التى تعود الى كهلان. وهو ما يُهمنا بيانه بأعتبار( مذحج) تعود اليه.
فقال بعضهم : الأصل ثلاثة هم: مالك وعريب وربيعة.. ورده وقدح فى هذا آخرون وقالوا بأنهما أثنان هما: مالك وعريب . وحجة القول الثانى أن ربيعة هو من ولد مالك.. وقد رجح بعض النُسابون القول الأول وعلى رأسهم. أبن الكلبى وأبن دريد وأبن حزم وهم من أعظم من كتب فى الأنساب ..وحتى تُصبح الصّورة أكثر وضوحا أُبين مايلى:

القـول الأول.

يقولون: ((1)) أن جميع البطون التى تعود الى: الأشعريون وطىء ولخم وعاملة وكندة ومذحج وخولان وغيره. تعود الى جدهم:(( عُريب بن زيد بن كهلان))..,
((2)) أن جميع البطون التى تعود الى :همدان ومن بينها حاشد وبكيل وغيرها كثير تعود الى جدهم (( ربيعة بن زيد بن كهلان )),
((3)) أن جميع البطون التى تعود الى: الأزد وأنمار مثل :غسان والأوس والخزرج وجفنة وغامد وزهران والحجر وخثعم وبجيلة وغيرها تعود الى جدهم(( مالك بن بن زيد بن كهلان)),

ألقـــول الثانى.

يقولون: ((1)) {{كما ورد أعلاه فى 1}}

((2)) أن جميع البطون الأخرى تعود الى مالك وهى المُتفرعة من الأزد وأنمار وهمدان,,

ومن خلال قرآءآتى لكتب الأنساب فأننى أذهب لآصحاب الرأى الأول ,,

وعليه فأن (( عُريب)) هو الجد المباشر لقبيلة مــــذحج. والنّسب كما يلى مع ملاحظة ما أشرت اليه سابقا وخلاصته ذلك كما يلى: أن النّسب الذى سأورده هو نسب خــــط وليس مؤصل. ويجوز أن عددا من الآباء قد سقط بالعرف الذى بنى النسابة عليه فى حفظ الأصول قديما .ومن أهم عناصر العُرف مكانة الأب وأعماله وأنتشار أسمه فى البلدان,,
الى جانب ما يتبين من الخط الفاصل بين مذحج وقحطان وهو (( تسـعة)) من الآباء. بينما الحقيقة هى مجموعة من القرون تزيد عن ((40)) قرنا أى آلاف من السنين ويكفى أن نعلم أن جميع الدول اليمنية قبل الأسلام من أسرة واحدة وأن دولة معين
اليعربية القحطانية أبتدأت من أول 4000 عام قبل الميلاد وأنتهت عام 850 قبل الميلاد ودولة سبأ من 850 حتى 115 قبل الميلاد بينما الدولة الحميرية من ملوك سبأ وذى ريدان كانت من 115 ق ب الى 275 ميلادية والعهد الثانى من ملوك حمير المعروفين بالتبابعة وهم سبأ وذى ريدان وحضرموت ويمنت كانت من 275 م الى 525 م ,,

ومع هذا ومع بعض الأختلافات البسيطة فأن المُرجح فى نسب مذحج حتى قحطان هو كالتالى خطــا وليس مؤصلا:

(( مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأبن يشجب بن يعرب بن قحطان )) والله العالم,,

{{ يتبــــــــــــــــــــع زمان ومكان ولادة مذحــــــــــج }}

03-04-2006, 12:32 AM

#40

الغامدي

..:: قلم من ذهب ::..

تاريخ التسجيل: Feb 2006

الدولة: بالجرشى بلاد غامد

المشاركات: 327

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني هاجر

أخى العزيز/ بنى هاجر.
شكر الله فضلك وأعز مكانتك,,

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

ملصقات الأسماء

ستيكر شيت ورقي

طباعة ستيكرات - ستيكر

ستيكر دائري

ستيكر قص على الحدود

روابط سريعه

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى