الجــــــــــــــزء الثانى والعشـــرين.

حـــــــــــرف اليـــــــــــــــــــاء

64_ الإســم/ ياسر العنســـى.

النّسب: مقتضباً:هو ياسر بن عامر بن مالك (من) مالك الأكبر بن عنس بن مالك (مذحج)

القدوم: قدم من ديار مذحج الى مكة وحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومى حيث زوجه أمة له إسمها سُمية والتى ولدت له عمّارا. وقد أعتقها أبو حذيفة وعاشوا الثلاثة معه إلى أن مات. وما أن جاء الإسلام حتى كانوا من المبادرين له وكان معهم عبدالله بن ياسر.

الشّهرة:
أُشتهرت هذه الأسرة بأنهم من أوائل من عُذِّبوا فى الله سبحانه.

الذِّكْـر: إمتلأت بطون كتب التاريخ والسّيرة عن ياسر وسمية وعمار وأكتفى بالذِّكر كأحد أصحاب الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم.

المروى: أعلاها رِفعة ما ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بياسر وسمية وعمار وهم يُعذبون بالأبطح فى رمضاء مكة فيقول(( صبراً آل ياسر موعدكم الجنة))

أخرجه: الثلاثة.

المصادر: الإستيعاب. الحاكم. المطالب. الكنز. وغيرها.


64_ الإســم/يحيى المرادى.

النّســب: هو: يحيى بن هانى بن عروة بن نمران بن عمرو بن قعاس بن عبد يغوث بن غطيف بن عبدالله بن ناجية بن يحابر بن مالك (مذحج)
الشّهرة:
قتله عبيدالله بن زياد مع مسلم بن عقيل بن أبى طالب. وهو متقدماً فى السن(والله أعلم) وصلبهما فى الكوفة.

الإستعمال: ورد بالأثر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إستعمله على بطنى مراد وزبيد ببلاد مذحج.

أخرجه: أبوموسى.

المصــادر: تبصير المنتبه. الإكمال. وغيرهما.


65_ الإســـم/ يزيد الجعفى المذحجى.

النّسب: هو يزيد بن سلمة بن يزيد بن مشجعة بن مجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن حريم بن جعفى بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)

شُهرته: أشتهر بنسبه لإمه فيقال له (إبن مليكة)

الوفادة: وفد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأسلم وأحسن إسلامه.

الرواية: روى وهب بن جرير عن شعبة عن سماك عن علقمة بن وائل عن أبيه أنه قال: سأل يزيد بن سلمة الجعفى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله أرأيت لو كان علينا أُمَراء يسألونا الحق الذى لهم ويمنعونا الحق الذى لنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( أسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حُمّلوا وعليكم ما حُمِّلتم ))

أخرجه: الثلاثة.

المصادر: تهذيب التهذيب. الجرح والتعديل.


يتبـــــــــــــــــــــــــــع وبالله التّوفيــــــــــــــــــق,,,,,,,,,,,

اخوي ابو ظبيان ماتوقعت رد مخالف جعلك تترك الكتابه في هذا البحث واصل ونا اخوك ولاترد على السفهاء وخله يحاكي نفسه لانه محد يسمعه ولاهوب معطيه وجه اصلا واصل وكل اللي في الشبكه اسعدهم هذا البحث وتركك لكتابته خساره كبيره واخوي مذحج واخوي القحطاني النجدي خلوه يتكلم على راحته لوه جاب كلام مفهوم ولا احترم الرجاجيل ردو عليه....



واصل يابو ظبيان ومعك احلى تواصل...

__________________
اضغط هنا لزيارة مواضيع محمد آل سويدان


.الساعه درجة الحراره.

V

عدد زوار مواضيعي
V

جمل الله حالكم يالقحاطين انا اشهد اهل عزه ونخوه ونسب عالي واهل الحسب ولا قصور في الباقين

الأخ العزيز ابو خالد ( ابوظبيان ) ...

نتمنى منك مواصلة بحثك الرائع نزولا عند رغبة الاخوان المطالبين لك بالاستمرار ولك منا التقدير الكبير على

مابذلتة وتبذلة في سبيل هذا العمل الجبار..

تقبل تحياتي

أخى الكريم/ الضويرى.
الأخوة الكرام المعقبين والأعضــــاء.

بناءاً على تدخلكم بحذف تلك المداخلات التى لاتمت للحوار والحقيقة بصلة وفى ضــوء ماوردنى من رسائل خاصة وعلى البريد الألكترونى والإتصالات الهاتفية فليس من السهل قطع التواصل معكم وأنا الذى تشرفت به معكم ومنكم بل كنت أنتظر تصرّفاًمّا حيال ماجرى لأن مافهمته وفهمه الكثير لم يكن حوارا بل عملا مقصوداً لِتخريب وتشويه الموضــوع. وعلى هذا التّصحيح وتأصيلا للمكانة الراقية معكم وبينكم فإن الموضوع الذى بعث الحياة فى كثير من المنتديات والشبكات العنكبوتية لن يتوقف .إذ كيف يتوقف وأنتم من تصنعون الأسباب لِبعث المعرفة ونشرها.
وقبل الإستمرار أود الإشارة لِلنّقاط التاليــــــــــــــــــة:

أولاً: حفلت كُتب التاريخ والأنساب المشهورة والمعتبرة قديمها وحديثهــا بالفخر بالنّسب سواء من جهة الأب أو الأم. وقد أبان أولئك إلى عصور سحيقة الفخــر بأصالة الأم ورفعهــا لدرجة تكاد تكون أكثر قوة مما جعل إسم الأم يطغى فانتسب الأبناء لها وتسمت القبيلة بهـــا. ومن ذلك مايلى:
* إنتسب فخراً أبناء مالك بن أعصــر بن سعد بن قيس عيـــــــــــــــــلان(شقيق الياس) بن مضــــــر بن نزار بن معد.. وهــــــــــــم( قبيلة باهـــــــــــــــلة) إلى أُمّهـــــــــــــــــــم( باهِلـــــــة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج)
فقالـــــــــوا(( أجدادنـــــــــــا هم: قيس عيــــــــلان ومذحـــــــــج))

* إنتسب فخـراً أبناء أنمـــــار بن إرش وهم: خزيمة ووادعة وعبقر والغوث وصهيبة وأشهل وطريف وشهل وسنية والحارث وجدعة( أخوة خثعــم) , إلى أُمّهــــــم ( بجيــــلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مالك{ مذحج} ) فُسميت قبيلتهم بــ بُجيلة. فقالــــــو: [[ أجدادنـــــــــــــــا هــم: أنمار ومذحـــــــــج]]

فإذا كان هذا من الشعوب العدنانية والقحطانية ممن يفخرون نسبا بأمهاتهم اللاتى ينتمين إلى مذحــــــــج فإننى أتعجب مما حصل ومع هذا فهو ليس بغريب فى زمن التناحر والطّعن التى تنتاب الكثير من الناس فى هذا الزّمن.

بعد هذا فإننى مستمر بإذن الله بإستكمال الصحابة الكرام من تلك البطون العريقة والتى تنتمى إليها قبائل قحطان المعاصرة بالإضافة إلى أعلام وردت أسمائهم فى كتب التفاسير والأحاديث الصريحة والتى لم يتطرق إليهم أحد فى تلك الكتب التى تم نشرها أو على الأقل التى إطلعت عليها حتى الآن.
أُقَدّر للجميع حرصهم وثقتهم .
وللجميع تحياتى,,,,,,,,,,,,,,,,

جهد ملموس تشكر عليه أخوي أبوظبيان عودتنا هلى ماهو جديد ومفيد سلمت يداك ولا عدمناك

أخى الكريم/ هادى آل هدوان.
شرفتنى بالمرور والتعقيب الثّمين. إستخراج الحقائق من أعماق التاريخ مُهمة يجب أن نتجاوز عوائقها لبيان مجد أرسى أهله أساسه وأضحى الحاضر مُرتبطُ ُ به بكل إعتزاز.
دمت ودام حضورك,,,,,,,,,,,,,

بيض الله وجهك ولاهنت لكن

عمار وابيه من يام العنسيه فهل مالك الاكبر يام المذحجيه

مجرد تساؤل

__________________
لله الامر من قبل ومن بعد

الأخ الكريم/ ابا الذيب.
نعم فعمار بن ياسر يعودون لحارثة بن عامر الأكبر بن يام (أخ) سعدالأكبر والأصغر وعمرو وعامر ومعاوية وعزيز وعتيك وشهاب ومالك وجشم والقريّةويقال أنهم دخلوا فى النّمر بن قاسط.
أما مالك الأكبر!! فهل تقصد مالك الأصل أم مالك أخ(يام) بن عنس؟

خالص تقديرى لك ولحروفك,,,,,,

سلمت اناملك
وزدنا من بحر علمك