يا سليماني ، مادخل الوثائق العثمانية بحرب تركي بن حميد مع ابن هادي حتى توثق ذلك .

أخوي أنت ذكرت هذه الأبيات في موضوعك :-

منصاك ابن هادي ريف هشالة الخلا = ريف الهجافا في ليالـي عسورهـا

في مجلسـه تلقـا علـوم طرايـف = وحيل تاطاها كـل يـوم قدورهـا

قل له طلبنا الصلح منكم ولا حصل = ودنياك مايسقـم بهـا الا صبورهـا

وجعلتها تخدم موضوعك وكأن تركي بن حميد لم يقل في نفس القصيدة :-

[poem=font="simplified arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num=",black""]
ساعة تجيكم خيلنا عارفينها = معاريض ولا معطيتكم نحورها
ولا رفعنا خطل الايمان بالقنى = نحد السبايا لين تركب وعورها
كم سربة دهمن دهوم نجرها = تحاكوا بها غيابها مع حضورها
الى نسيتوها عليكم نجرها = تموتون وانتم مانسيتوا حرورها
تصبح مداس الخيل من غب كوننا = تشبع حناديها وباقي نسورها
ماينفع إلا الصدق والفعل والنقا = وباقي الحكايا بايهات امورها[/poem]

إلخ القصيدة ، وابن هادي كان رده تصديقاً لما قاله ابن حميد ، ولكن لم ييأس من كسيرة عتيبة له وواثقاُ بقوة ربعه وهم أقوياء بلا شك .

ياعبدالمجيد مايصح الا الصحيح انااخوك ,الربع ماعندهم الاكااااش يعني مافيه واحد اثنين
والله والنعم بعتيبه الهيلا ولنا من الصداقات التي لاتقدر بثمن
مع العديد منهم والتي تصل في بعض الاحيان الى حد الاخوة وللامانه ياعبدالمجيد ومن خلال مشاهدتي للموضوع
كنت على قدر كبير من الخلق الرفيع مع انك اخطيت في حق الضويري حينما اتهمته بالتحريف وبادرك بعباره عنيفه لم كن اتوقع انها تصدر من كاتب فذ مثل الضويري لاني من اشد المعجبين بمايطرح لكن الحماس كان له دوره
واخيرا ودي اذكركم ببيت عن الف بيت للشيخ تركي بن حميد في قصيده موجهه لسلطان نجد محمد بن هادي
شيخ نشأ بالطيب من روس قحطااان_____ عادتهم فك النشب والعواني

ياعبد المجيدانت ساري في ليل مظلم ومضيع الدرب تعوذ من الشيطان وخذ ذي عساها تسريك لديارك
الله على شوفه عسام الطرادي........ون حججت عند الذرى كل مشوال
مع حرب والغلبا وسبع البوادي.........والا العتيبي حاسبينه من المال
عليه وسم للجحادر وكادي...........يزول نجم سهيل والوسم ما زال
هذا كلام مسواط نجد ابن هادي والله يديم ستره ونعمته علينا وعليكم

بسم الله الرحمن الرحيم ..

هدو يا جماعه .. ابن بليهيد الكل يدري انه بصوب والتاريخ بصوب .. مزور وكاذب عسى الله يغفرله كذبه

اولاً : انا لست من الجحادر .. انا من بني هاجر ولكن الجحادر ابناء عمومتي واحب اوضح تاريخهم العظيم .. وابين الفرق بينهم وبين غيرهم


ثانيا : .. عتيبه لاجئين عند هتيم .. والحين يقولون حنا طردنا الجحادر ؟


ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين ) صفحه 88 ما نصه :-

( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم )

قال كارلو غوارمانى


( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم" حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) -

حيث يقول كارل ايضا

(وقبل المساء وصل شيخ هتيم ممتطيا احد الجمال الى مخيمنا ونزل عند

خيمه مبرك . وحضر لتحذير الشيخ مبرك من انه يجب عليه ان يغادر

الطائى فجر اليوم التالى انتهى ...)



انتهى الكلام من المصدر :
كتاب تركي القداح : ( قبيلة عتيبه في كتابات الرحاله الغربيين )

ثالثاً : شيخ قبيله .. قبيلته يتخلون عنه !! هذي اول مره تصير بس صارت بعهد بطلكم صاحب القصه الوهميه الي لو نطلعه من قبره الحين بيحلف انه ماطرد احد من نجد هو زين يرعى فيها

عندما خذلوا عتيبه تركي بن حميد في حروبه مع بن هادي القحطاني حيث استسلموا لدفع الزكاه لابن هادي وتركوا تركي بن حميد وحيدا شريدا يستفزع القبايل الاخرى ضد بن هادي فقال تركي بن حميد ..


يالله ياللي ماش حال يكوده ............رب(ن) لطيف يصرف الريح تصريف

ان ترحم اللي وحدوا به أجنوده ......أحد (ن) صلح وأحد تحدر الى السيف

نزلت يم القهب بأوسط نفوده .............وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف



فبعد ان تخلت عتيبه عنه حيث انحدر بعضهم للسيف اللي هو ساحل البحر والاخر رضخ تحت مشيخه بن هادي ودفع له الزكاه . . بعد هذا كله لم يجد تركي بن حميد الا ان يستنجد بسبيع الغلبا هروبا من بن هادي حيث ان القوات العسكريه التركيه قد خرجت من نجد وهي الداعم اللوجستي لعتيبه في دخولها لنجد ولكن بعد خروجهم بقيت عتيبه منكوبه لوحدها تواجه قوات بن هادي اللتي عادت مره اخرى بعد خروج القوات التركيه فصالحته عتيبه مره اخرى ودفعوا له الزكاه ومنهم من رجع لدياره وتركي بن حميد اتجه لسبيع الغلبا يستنجد بهم .. بعد ان خذله قومه ..


وبعد ان خرجت قوات الاتراك من نجد ماذا حصل لعتيبه .. للننظر ماقاله منديل الفهيد ..


ذكر منديل الفهيد في كتابه ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية ) الجزء الاول - الصفحة رقم 85. انه قيل ان الامير الهيضل امير الدعاجين من عتيبه قد قدم على سلطان نجد وطلب الصلح وقدم فرسين هدية لسلطان نجد.

اصلح جزء من عتيبه مع ابن هادي ومنهم الهيضل امير الدعاجين.

وهذا ماجعل تركي بن حميد يقول ..


يالله ترحم اللي وحدوبه جنوده ////// احدن صلح واحدن حدر مع السيف

الى ان قال

نزلت يم القهب بأوسط نفوده ///////// وأصيح (للغلبا) بروس المشاريف

وانشد سعد من خالهم ويش فوده ///// اللي يصرفله من الحكي تصريف


فكيف المنتصر على قحطان يستفزع القبايل الاخرى ويقول ان قبيلته انقسموا قسمين

قسم رضخ للمشيخه ثاني مره وقسم نزح للسيف ساحل البحر ...


وعبر عن ذلك ابن هادي في قصيدته امام الامام فيصل بقوله

شد العتيبي من ورا كشب خايـف==ولا يحدر كـود يبـرا لـه القـود



الله يفرجها شيخ قبيلة ويصيح وينخى سبيع

وتقولون منتصرين ومتزعمين ومحد كسركم وانكم نزحتو فلان وعلان وماخليتو احد بحاله ؟
مايصير !!!!

وفعلا صدق بن هادي يوم قال ..


الله على شمة عسام الطرادي ///////// وان حججت مع الذرا كل مشوال

مع حرب والغلبا وسبع البوادي ////////// والا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم للجحادر وكادي //////////// يزول نجم سهيل والوسم مازال



رابعاً : شاهدو ياخوان الفرق بين الجحادر وعتيبه ؟


في فصل رحلة داخل الجزيره العربيه

تأليف يوليوس اويتنج

( لقد خرج الامير محمد بن رشيد من حايل ومعه حوالي مأئتين
وسبعين جوادا وحوالي خمسة الاف شمري بجمالهم في حمله كان
يبدو في اول الامر انها موجهه نحو الشمال ولكنه ظهر فجاه في المجمعه)

الى ان يقول

(وفي مكان ليس ببعيد من سابقه هجمو مع طلوع الشمس على معسكر
جماعة ابن سعود حيث قتلوا ثلاثة من اعمامه وغنمو منهم حمولة
سبعة جمال من البنادق وسبعة وثلاثين جوادا وست عشرة خيمه
وذودين من الجمال كل واحد منهما يصل تعداده الى مائتي جمل
كما اغاروا ايضا على عتيبه الذين فروا من امامهم في شهر نوفمبر
الماضي وغنمو ثمانية أذواد من الجمال وخياما وعددا كثير من الضأن
وعبيدا وسبع رايات .)


يقول انهم هربو من أرض المعركة !!!!!!!!!!!!!!!!!


أول مره اشوف قبيلة تهرب من أرض المعركة ويقولون طردنا الجحادر من نجد ياللهي !!!!!!!!!


ايضا .........


( ..... وكان الأمير عبدالعزيز بن رشيد يخوض المعركه في نفسه في ذلك اليوم فتراه تاره في الميمنه وطورا في الميسره وحينا في القلب وقد قتل تحته سبعه افراس ولكنه لم يصب بسوء وبقيت الحرب دائره الرحا لمده خمس ساعات وقد اشتركت الطبيعه فيها بزوابعها وأمطارها حتي انجلت عن هزيمه ال صباح ضد ابن رشيد وفي هزيمة ابن صباح استغل الشيباني الفرصة ونهب هو واتباعه مخيم الشيخ مبارك الصباح فتابعه بقيه القوم
بالانهزام فحدثت البلبله في جيش الشيخ مبارك الصباح فصار يقتل بعضهم بعضا فأنقضت جيوش الأمير عبدالعزيز الرشيد وصارت تنهب أموالهم وأسلحتهم وخيامهم وذخيرتهم ثم تتبعتهم السرايا يقتلون ويأسرون إلي آخر النهار ....


يقول انهم نهبو مخيم بن صباح وانهزمو نهبو وانهزمو ويقولون طردنا الجحاددر من نجد !!!!!!!!!!!!!



المصدر تاريخ الكويت السياسي والمؤلف اسمه الشيخ خزعل .. الجزء الخامس

ايضا

معركة المجمعه 1299هـ في كتاب من اخبار القبائل :

وذلك انه اشتد الخلاف بين الامام عبدالله واهل المجمعه كاتبو محمد
بن رشيد وخرجو عن طاعة الامام فجمع جموعه وخرج من الرياض
قاصدا المجمعه وانضمت اليه بادية عتيبه ونزلو على بلد حرمة وحاصروه
مع قوات الامام واثناء ذلك اقبل محمد بن رشيد ومن معه من اهل الجبل
وشمر وحرب وبني عبدالله من مطير وانضم اليه حسن ال مهنا يقول العبيد
( فلما علم بذلك جنود عتيبه لم يثبتو بل تفرقو فارتحل الامام بمن معه
ودخل الرياض وكان مدة اقامته محاصرا لبلد المجمعه اربعين يوما)


هروب ايضا من أرض المعركة .. يهربون وفجاه يصبحون وحوش ضاريه ويطردون الجحادر من نجد !!!!!!!!!!!!!!

لاتعليق !!!!!!!!!!



وايضاً شاهد الفرق بين قحطان وعتيبه


قحطان اقوى ند للاشراف .. بينما عتيبه من جنود الاشراف !!

ويجلبون الزكاه لهم ؟


وهذا الدليل

مفادها ان قوه من الشريف قبضوا على عبدالرحمن بن ابرهيم بن خلف وابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالكريم فى الشعراء وبعد اعتقالهم ارسل الشريف لهم رسول يدعى بجاد بن راجح ابو خشيم وهو احد روساء قبيله المراشده من عتيبه وذلك لاخذ المال منهم وقدره ثمانمائه ريال فرانسه لخزينه الشريف......

المصدر : كتاب تحفه المشتاق ص 892



يعني ابو خشيم من شيوخ عتيبه مجرد عامل للشريف

وجابي للزكاة!!!!!!!!!!

لاتعليق!!!!

..

بينما قحطان !! يشهد لهم مناخ التين العظيم بل هم بطنين من بطون قحطان وليس كل قحطان وسوو كارثه على الاشراف وحلفائهم وذبحو من جيش الاشراف فوق الالفين رجال !! وهم بني هاجر والجحادر واستمر مناخ التين 3 سنين واربع اشهر .. في صراع بين قحطان والاشراف وجنودهم من قبائل الحجاز من سبيع وسهول وغيرهم !!

حنا نكسرهم ونذبح من جيوشهم فوق الالفين والقبيله الفلانيه مشايخهم يشتغلون مجمعين للزكاه !!

مع العلم ترا انا خوالي عتبان من الثبته ونعم ملايين في الهيلا ولكن لا تشطحون بخيالكم وتقولون طردنا الجحادر

ولنتفرض انكم طردتوهم !! < افتراض يعني
هل قبايل قحطان راح يسكتون ؟
ياخي قحطان والله لو انهم بمصر وسمعو ان عوال عمهم باليمن يتحاربون راحو فزعولهم تبي تفهمني انكم نزحتو الجحادر ؟ اذا سلطان الشريف حاول وماقدر واذا الاتراك حاولو ماقدرو ؟ ياخي شغلو مخكم شوي

لو ان الجحادر انكسرو كان فزعولهم عبيده والحباب ورفيده وبني بشر وشريف من الجنوب وكان جو الهواجر من الشرقيه وصارت مجزره

لان حنا يا قحطان روسنا تطبخ حميه !! ماحن نتخلى عن شيخنا ويروح يستفزع في قبايل ثانيه .. وتشهد لنا وقعات كثيره مايحتاج افصلها ..


وايضاً

وهناك وثيقة تركية مرسلة إلى حبيب أفندي بتاريخ 14 رجب سنة 1252هـ نمرتها 202 سجل 79 معية 43 تقول الرسالة :


[ نرسل إليكم طيه الخطاب والكشفين الواردين من دولة نجلنا أحمد باشا سر عسكر الأقطار الحجازية وقد جاء بالخطاب المذكور في الكشف الصغير ـ أن هندي بن حميد هو شيخ جماعة مقطه بيد أن هذه الجماعة بدوية أم حضرية ؛ وما هو مركز هذا الشيخ من حيث الإعتبار ؛ اسألوا عن ذلك من الوهابيين الموجودين بطروش واستوفوهم أحوال هذه القبيلة ووافونا بالنتيجة

انتهى الخطاب ؛ ومفاده ان الحمده لايعرف من هم وهل هم باديه او حاضره ولا استغرب ان هذا الاستفسار من الاتراك قد سبق حملاتهم التاليه ليدرسوا الامر عن كثب وفعلا فقد ذكره الحمده في الوثايق فيما بعد مع القوات التركيه سنة 1255 في مضايقة بن هادي القحطاني ...

مايعرفون منهم الحمده ووش اصلهم !!!!!!!!!!!!!!!!

وهل هم حضر والا بدو!!! ويستفزعون بالترك عشان يضايقون الجحادر ؟ طيب يا ابطال ليه تستفزعون اذا انتم اقوى قوى بنجد وابطال نجد ؟ لو ان القبيله المواجهه لكم اكثر بالعدد كان قلنا تمشي ؟ لو انها اكثر منكم مرتين ولا ثلاث قلنا يحقلهم ؟ انما هو بطن من بطون قحطان فما بالك لو قحطان كلهم < اخاف تستفزعون في امريكا و روسيا


لاتعليق !



" يشير تقرير عربي عام 1255 هـ لمضايقة العساكر وإبن حميد لإبن قرملة " انتهى


ابن حميد يستفزع بالعساكر التركيه لقتال بن هادي!!!!


لاتعليق طول عمرهم يستعينون باتراك ولا قبايل لمواجهه بطن واحد من قحطان وفجاه نسمع في هذا الزمن اساطير طردهم للجحادر !!!!!!


كما يشير تقرير اخر مرفوع من محافظ المدينه المنوره الى
القياده في مصر الى استعانة العساكر بالشيخ ابن ربيعان
لقتال ابن قرمله حيث جاء في التقرير:

(.............وكذلك فان الشيخ ابن ربيعان قد قدم على الباشا
المشار اليه واتفق معه على غزو ابن قرمله اكبر شيوخ قحطان
وقد قدم الشيخ المذكور في جماعته لهذه الغايه بعد ان سير معه
دولة الباشا 300 خيال من الترك و200 خيال من المغاربه
وحسن اليازجي رئيس الادلاء....)

المصدر : دار الوثايق المصريه محفظه رقم 263.

اكبر شيخ بعتيبه يتعاون مع الاتراك لقتال ابن قرمله !!!!!!!


ايضا لاتعليق هذول الي طردو الجحادر وصارو ابطال في يوم وليله ؟!!!


وثيقه توضح الطلب الشفهي الصريح من شيوخ عتيبه طلبوا من خورشيد باشا مساعدتهم في النزول الى نجد ....


مصدر الوثيقة : دار الوثائق القومية ـ القاهرة

وحدة الحفظ : محفظه 264

رقمها في وحدة الحفظ : 208 زرقاء

تاريخها : 4 ربيع أول 1254هـ .. 28 مايو 1838م

موضوعها : تقرير يبين وقائع التحرك لمنطقة نجد من خورشيد باشا إلى

القائد العام , ورد فيها ذكر قبيلة الروسان ولقائهم بخورشيد باشا في

الحناكيه , ورد فيها لقاء مشايخ عتيبة بخورشيد باشا في عنيزه

والولاء والتبعية من قبل عتيبة بخورشيد باشا (للعثمانيين) على إن

يساعدون عتيبة للنزول في اراضي نجد

وهم : شوردي بن جامع وبداح (بتال) العقيلي وسلطان بن ربيعان

ومرزوق الهيضل , والوثيقة توضح تحركات خورشيد ومقابلاته مع أهل نجد


يطلبون الفزعه من الاتراك بالنزول لنجد!!!!!

ايضا استطيع القول انه لاتعليق هنا ايضا!!



وايضا مصيبه اخرى ..

الوثيقة:عابدين 264/بدون رقم

صادرة عن:سلطان بن ربيعان.

صادرة إلى: افندينا ولي النعم.

بتاريخ 15/ربيع الأول 1254هـ.

وخلاصتها:


* يفيد بأن والده الشيخ محمد ربيعان كـــــــــــان شيخاً لعتيبة كافة، وأنه كان مـــطـــــيـــــعــــــاً لإبراهيم باشا، ولكن بعد وفاته جرى التقاتل في القبيلة على مركز الشياخة حتى أدركها لنفسه أخيراً ولم يعد له فيها منازع، وأنه الآن يعرض خدماته على الدولة.

* ويخطر سلطان بن ربيعان الباشا، بأنه قد فقد ابله كلها في معركة الحوطة، وأنه لا يزال يعاضد خورشيد باشا، ويطلب إلى "أفندينا أن يصدر أمر من طرفه يتشرف به بين البعيد والقريب والعدو والصديق، يؤيده في وراثته للمشيخة عن والده ويعترف له بالشياخةانتهي").

ياسلام ياعتيبه الاتراك يعينون اكبر شيخ فيكم حنا نحاربهم وانتو جنود لهم لا وبعد يتدخلون في امور قبيلتكم ويعينون منهو شيخكم !! يارب لا تبلانا




ونرعى وين مانبي مهب مثل غيرنا الي بن رشيد يمنعهم من انهم يرعون في ديارهم !!
بالمصدر : ابن رشيد يمنع عتيبه من الاقامه بعالية نجد

يقول محمد بن دخيل العصيمى العتيبي فى كتابه شعراء عتيبه صفحه 101
نصـــــــــــــــــــا

( هو براك بن بركات بن سمحان امير ذوى خليفه من الشيابيين قال حينما ورد مع بن شويه شيخ العرينات من سبيع على ابيار رماح وقد رفض ابن رشيد السماح لعتيبه بالتوجه الى عاليه نجد بعد نهايه الربيع فتذكر اصدقاءه فهيد الدعجانى وشارع التوم القرفانى فى وادى العقيق وقال : )





يامـل عيـن ٍ ودهـا بالمسانيـد------ما ترزق الا فى عـلاوي ديرهـا
وياونتـى ونـة هزيـل المعاويـد--------على القليب اللى طـوال ٍ حدرهـا
اشكي من الفرقا وطول المواريـد-----وزملي من القامـه تثالـغ دبرهـا
ياليتنى مع شـارع التـوم وفهيـد-------من فوق عيرات ٍ تقـارع بدرهـا
وبيوتهـم يـم العريفـه مشاييـد----------فى عبلة ٍ بيضاء تعاقـب زهرهـا
ذليت مـن ذورات قطاعـة البيـد---------وازريت لاصل ديرتى من خطرهـا
حنث علي محمـد ٍ مـردي العيـد--------اللى حكم مـن برهـا لا بحرهـا
زيزوم نمرا كـل يـوم ٍ سناجيـد----------وان جا يحكر رفيها ومـا قهرهـا
حكمه من البصره الى قصر ابو زيد------حرايره تاطى السهل مـع وعرهـا
واليا تركت رماح كنه ضحى عيـد-------يوم الفرح ربعـي تفلـل نشرهـا





وعندما سمع محمد بن رشيد هذه القصيده سمح لبراك بالذهاب الى عاليه نجد هو وقومه

انتهى الكلام من المصدر: كتاب شعرءا قبيلة عتيبه للمؤلف محمد بن دخيل العصيمى العتيبى

يامساكين ممنوعين من الاقامه بدياركم !!!!!!!!!!!! منتو قادرين ترعون في دياركم وهالمره تقولون طاردين قبيله من ديارها ؟ انتو يا ليتكم تستطيعون ان ترعو بدياركم اولاً ثم تشوفون ديار غيركم ؟ < امر عجيب صراحه




وايضاً

شاهد الفرق حنا ناخذ الجزيه يمين وشمال وناخذها على ابن حميد دبل .. شاهد ابن حميد يطلب من ابن هادي ان يخفف عليه الجزيه !!

يقول ابن حميد امير عتيبه الي تخلو عنه


شيخ نشا بالطيب من روس قحطان = عاداتهم فك النشب والعواني
مطلوبكم يا شيخ به زود حقران = والذل مايرضي عريب المجاني
لو ان مطلوبكم مثل ماكان = خفت مداريجه علينا وهاني


تدفعون الجزيه لبن هادي .. ولبن رشيد وشلون طردتو الجحادر من نجد الي هم دفعوكم الجزيه !! مدري

واحب ان اضيف هنا ايضا ما نقله المستشرق المستر لوريمر في كتابه دليل الخليج عندما تطرق لمنطقة دخنه في حدود سنة 1884 م ...قال المستشرق المستر لوريمر ..


(( ... كانت دخنه لعتيبه اللتي كانت تجمع الضرائب وتؤديها لامير جبل شمر
في سنة 1884 م )) اي مايقارب سنة 1300 هـ


المرجع .

(( دليل الخليج الجزء الخامس ص 2344))

..
تدفعون الجزيه لفلان وعلان وتقولون حنا تغلبنا وطردنا الجحادر وليس لديكم دليل ملموس ؟

دليلكم هو ابن بليهيد ؟ الي لم يولد في معركته الوهميه !!


عموما والله اني اعزكم يا خوالي الهيلا


ولكن ليس على حساب بني عمي الجحادر ..


تحياتي


هاجري قحطاني وخوالي الهيلا

عتيبه لاجئين عند هتيم .. والحين يقولون حنا طردنا الجحادر ؟

ذكر تركى القداح النفيعي العتيبى فى كتابه : ( قبيله عتيبه فى كتابات الرحاله الغربيين ) صفحه 88 ما نصه :-

( رحله من القدس الى عنيزه فى القصيم )

قال كارلو غوارمانى


( قضينا ايام الخامس والسادس والسابع من شهر مارس فى الطائى فى معسكر "هتيم" حيث وجدنا نحو الف خيمه لبدو عتيبه فرع الروقه مع واحد من اعظم شيوخهم مبرك ابو سنون وذلك لأن الأمير عبدالله الفيصل بن سعود هو الذى اجبرعتيبه على طلب اللجوء لدى هتيم وكان يحتل موقعا يقسم الميسكيب من ساريه ) -

حيث يقول كارل ايضا

(وقبل المساء وصل شيخ هتيم ممتطيا احد الجمال الى مخيمنا ونزل عند

خيمه مبرك . وحضر لتحذير الشيخ مبرك من انه يجب عليه ان يغادر

الطائى فجر اليوم التالى انتهى ...)



انتهى الكلام من المصدر :
كتاب تركي القداح : ( قبيلة عتيبه في كتابات الرحاله الغربيين )




اخي المطوخ العتبان من هوازن وهتيم ايضا من هوازن وجميعهم ابناء عمومه فلا يوجد غرابة بهذا اللجوء
انظر الباحثين عنالانساب ماذا يقولون


جاء في معجم الشعراء للمرزباني، وهو أبوعبدالله محمد بن عمران المرزباني المتوفى سنة 384هـ، ومعه المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء وكناهم والقابهم وانسابهم وبعض شعرهم للأمدي – المتوفى سنة 376 هـ، إن هتيم من بني عوف بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.

يقو نفس المصدر ان ديار هتيم
وديار هتيم ديارها منازل هتيم كانت :- جرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار( جميع هذه الديار هي ديار قبيلة عتيبه حاليا؟

في كتاب الرد على كتاب امتاع السامر
يقول

(عتيبة من القبائل التى فقدت اصولها القديمه) ص 335

اررررحب تراحيب المطر يا فارس ال شايب

شحالك ياوجه قحطان ..

انا طرحت هذه الوثيقه لكي ابين لهم مدى الفرق بين قوه الجحادر وعتيبه

وان شاءالله اني قد وضحت ذلك

ولا نخوض في عالم الانساب فهو عالم طويل ولو نتكلم ماراح نخلص .. خلنا على المعارك والبطولات كافيه عليهم ..

ومشكور على مشاركتك يالقرم

اخوك وابن عمك

الزايدي الهاجري

البقا
ادري طال عمرك

ولكنك ف سياق حديثك ذكرت ان عتيبه لجئت لقبيلة هتيم الهوازنيةالعدنانية
وقمت بالرد على هذا بأن هتيم الكريمه هي قريبه من عتيبه في النسب للتوضيح فقط!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس ال شايب
البقا
ادري طال عمرك

ولكنك ف سياق حديثك ذكرت ان عتيبه لجئت لقبيلة هتيم الهوازنيةالعدنانية
وقمت بالرد على هذا بأن هتيم الكريمه هي قريبه من عتيبه في النسب للتوضيح فقط!!



شكرا لتوضيحك وانا فاهم ان قصدك هو ان تبين لنا ماهو سبب لجوئهم

وشكرا لك ..

يالربع ماهو كل ماهرج عتيبي حطيتوا لهرجه قيمه وصدق من قال مرقصه الجمل وصدق فارس ال شايب يوم يذكر انهم لاجئين عند هتيم لكن الطامه نسبهم يعود في هتيم والمضحك ان قبيله الى الان ماهي عارفه اصلها ونسبها استغفر الله العظيم مر يقولون من هوازن ومر كنانه ومر بني سعد ومر يعودون هم وبني رشيد في عامر بن صعصعه من هتيم........ سلم لي على اصل العرب والله الدم اعربي والاصل هم الاصل يعربي(قحطان لاكشر الزمان)بعدين قصه ثوب ابن حميد يوم شمر بعد ما طلع الظاهر ان ابن هادي قص ثوبه واطرده وش ذالادمى اللي ينتفخ لين قصر ثوبه الحمد لله بعض الناس لي كذب يكذب كذبه معقوله على شان يمكن تدخل العقل وتصدق ماهم اللي يقولون ان بنت ابن هادي عيت من جميع الخطاب تبي ابن حميد يالله لك الحمد مادروا الخبول ان ابن هادي ماينجب وعواله من الطور للغور صبيان قحطان عمى عين الحريب اما سالفه انهم نزحوا قحطان عن نجد فقحطان في فقاره نجدالى الان وهم مخترعين القصه يبون يغطون على دفع الاتاوه اللي كانوا يدفعونها لبن هادي وبعدين ابن هادي هو وجماعته بدو نقاله عمود يتبعون المطر والربيع وينزلون يرعونه واذا جت قبيله اشتاذنوا منه واعطوه الاتاوه في سبيل انه يحميهم بوجهه من قحطان واذا ادهر وقل العشب شدوا ولحقوا المطر والعتبان في اطراف نجد اللي هم فيها الان من عضر سحيق وبالتحديد الروقه هذي الحقيقه وعش كثير تسمع كثير............ز

__________________
لو درى جنب ابن سعدانها وكادي
كان ظل الدم يسقي كل وادي
ون تلاقينا فلا تحصل ستيره