ياحمد العبيدي

ربما اخطأت بالكتابه لكن لم اخطأ بالاصل

سلطان الضيغمي العبيدي يسلم راسك

الى الاخوان فالاداره

هناك موضوعين تشبعووو من الادله والكلام

1- بني هاجر وعلاقتهم بعبيده وشريف

2- الجحادر والحباب وعلاقتهم بسنحان

هذين الموضوعين يخصون قحطان بشكل عام

ياليت الاخوان فالاداره ينتبهون للموضوعين اكثر بتنبيه بعض الاعضاء واقفال المواضيع ان لزم الامر

واتباع مهو متعارف عليه منذ القدم في القول الارجح فالنسب

وترك الاجتهادات الفرديه


والله من وراء القصد

الاخ عامرررر الكدادي

مع احترامي الشديد لك انت تحووول ادس السم فالعسل وتشكك

وتقول يقولون وقال فلان ضعف الحجه يخليك تااخذ مسالك ثااانيه


والله العظيم ماابغيت اتدخل في الرد لكن كلمك و ردك الاخير مااهوب في محله

قلت لشهوان عطني قصيد لغير بن عفيشه وعطاك و عقبهاااااا تغير الحكي تكلمت عن هجرت الشهوان ونهم لازم

يثبتوون وجودهم ماااهذا التناااقض

ناصر الشهواني

مساك الله بالخير

اولا انا ماشككت باصلكم انا قلت اللي كان في ذاك الوقت وماجبت من بنات افكاري

والقصايد اللي قالها شهوان انا ما انكرتها بس اول مره نسمعها هذا اللي قلته

وان كان قصدك قصيد لشاعر من الكدادات يثبت انه من عبيده او من الضياغم فياخوي نحن مابنا شك عشان نثبت اصلنا وياليت ياناصر ان كان عندك معلومات تقولها 000 اما الحميه الجاهليه فمجالس قحطان تترفع عنها

للمره الالف اقولها انتم إثباتاتكم قصايد من جماعتكم وبس اما نحن فمن خلقة الدنيا عارفين وين نرجع ومن نعنز عليه
انتم ماتعترفون للمؤلفين اللي من بني هاجر وتبونا نعترف بالمؤلفين اللي من غيرهم 000بالله بأي عقل اوي امنطق كلامكم وش التضارب بافكاركم 000

تبون الصدق ياليت نسكر ذالموضوع لانه انحرف عن مجراه

السلام عليكم

الحقيقه اطلعت على مشاركه لك اخوي ابو سعيد الجنبي في الرد على هل الشعراء ثقات
وكانت مشاركتك تقول :انا ارى الشعر ممكن يستشهد به في اللغه والادب والموقع كرافد لحادث تاريخي
اما ان نسلم بالشعر كشاهد وحيد على حدث معين فاظن ذلك غير صواب
الحين وش رايك مو هذا كلامك شفت شلون التناقض والا هو ردود وبس

اخوي عامر الكدادي
هذا كلامي صحيح وهذا رآيي امس واليوم وبكرة بعد .
اين التناقض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقه : ما نقول الا والنعم بالهواجر والنعم بعبيدة والنعم بشريف والنعم بكل قحطـــــــــــان

لكن ارجو من اخواننا من بني هاجر وفقهم الله ان يفسرون لنا ما سأطلب تفسيره ( بدقه متناهيه)

قصيدة للشاعر الكبير عمير بن راشد بن عفيشه ( وهو احد اشهر شعراء الجزيرة العربية )

( واجزم ان مثل هذا العلم يعـي ما يقول )





[poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياسعيد كان تسال جدٍ وتحفيد=لك معنويٍ باصلنا تستفيده
يمكن عليك نزل بالعلم ونزيد=الا انشد التاريخ تلقا وكيده
حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد=ضياغمٍ من روس جنب وعبيده

وهواجرٍ يوثق بنا في المعاهيد=وقحطان ابونا حافظينٍ رصيده
والسمت والشيمه وقسمٍ من الجيد=سلم لنا كل القبايل تريده
نزهين من قرب الدنس والمناقيد=وعروضنا مثل الثياب الصفيده
وقصيرنا ماحن لبيته رواويد=لا غاب منه لين حتى يعيده
ولا نختبي دونه بالاشيا المزاهيد=وايدينا في غالي الزاد بيده
ونتبع مراضي جاهله لو على الديد=ولكرام جار البيت نفرح وليده
وان مر كلبه ماحذفناه بالحيد=لو كان مانرجي ورا الكلب صيده
ونطنف مراحيله ولو هي مغاميد=وعلى كرامه ضيفنا هو قعيده
وخوينا نكمد مشاكيه تكميد=لو مايهوجس يمنا بتعويده
وان زارما العاني لبعض المقاصيد=متعلث ماننشده عن سديده
نذبح سمان الضان له والمفاريد=ومن جاد للعاني فرحنا بجيده
وان جاو اهل جيش ونايا مضاديد=ماذاقوا امس الا شلاوي قديده
نقحص لهم بالهيل ترس المباريد=والبن يحمس جمر الارطا وقيده
ونقحص لشتويا دفوفه ملاهيد=ويفهق لهم عقب العشا به بريده
وان زارنا المجرم يقزي لذاويد=ينزل ويرحل ماجعل له نضيده
فوق العلا نرفع مبانيه ونشيد=الين يبعد من وطنا شديده
وان رامنا ضدا عمدنا بتكويد=عود بغبنه عبرته في وريده
نجعل على زوره رسوم مجاديد=ويبطي وكبده من سنعنا غديده
وايلا انتزح منا ورا واسع البيد=فالجيش يقطع مستواه وقويده
ماهو علينا لو بغيناه بعيد=نصبر على حر الزمان وجليده
ناتيه في الكنه حلول المواريد=معطان والا نرضمه بتهجيده
يصبح قطيعه بين الايدي تباديد=ويفرح ايلا ردوا عليه الشريده
واقفوا على ابله شايلين التغاريد= ومن الحسايف يصفق ايده على ايده
ومن زان حنا له خيارا اجاويد=ومرجام للشيطان لفتل قيده
لحركوا الاسباب بعض المقاريد=نوطي على الزرب الصريع وهميده
وان صار من بعد التساهل تلاديد=فالرابح اللي مقبلاته سعيده
سلم النضا والخيل مافيه تبنيد=في كل وقت لابسين عديده
وان ثار عكنان كشف غره الغيد=ندعي النفوس الغاليه به زهيده
نلقط على الهيجا وحس البواريد=لو كان ماينفع عضيدا عضيده
لاوصلت الذله معلق لواريد=واللي معه جريا تقاصر فديده
ونفرج ايلا من صار صكا وتسنيد=الى استغرب الطارد بقيضه طريده
صار اجتوال الخيل تن وتفاريد=وكلا يخايل غره في نديده
هذا عليه معودين تراديد=ونحيي الامور الماضيه بالجديده
وعشنا على صايب ومصيوب وشهيد=وهذاك ممنوع تعزف ذويده
وهذاك معتدي وذا كاسب فيد=واصبح يوزع بين الادنين فيده
تمت وصلى الله وسلم بتجويد=على نبي مخلص بالعقيده [/poem]

ارجـو تفسير هذا البيت:

حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد.....ضياغمٍ من روس جنب وعبيده
1_ لماذا لم يقل من جنب فقط او من عبيده فقط علما وكما هو معروف ان الضياغم من عبيدة فقط.. الا اذا كان هنالك ضياغم من قبائل جنب الاخرى ارجو توضيح ذلك ..
2_لماذا لم يقل هواجر بدلاً من ضياغم ؟!


انا في انتظار تعليقكم ..

اخوي فارس

مشكور على مرورك والحقيقه الكلام هنا وصل لتفرعات كنا نتحاشاها

ان قصدك قصيدة ابن عفيشه الله يرحمه فسبق انا شرحنا سببها وذكر الضياغم فيها لتشكيك سعيد ان ال شهوان ليسو من الضياغم لذا بدا بالضياغم

هذا اللي نفهمه من القصيده وسببها

ويمكن ال شهوان يكون عندهم رد اوفى واجزل مني

والحقيقه انا ومن المشاركه واعتبرها الاخيره لي هنا في الموضوع راح اترك غيري يتكلم ويثري المتابعين بالجديد او بشيء ماكن عندنا علم فيه

وبالنهايه يجب على الجميع انا نتصفح لقصد المعرفه والمشاركه الايجابيه ولاشيء غير هذا

وابي السموحه من اخوي شهوان ولايصير بخاطره على شيء

اخوكم / عامر ال حامد الكدادي الهاجري القحطاني ويكفيني اسم قحطان باسمي

مرحبا والله وغلا

والله العظيم ياعامر اني سعيد جدا ً بتحاور معاك في الموضوع

والله ومليون نعم في ربعنا الكدادات

وما جى منك القصور ياعامر وسمحلي انا ان كان جى مني قصور ياعامر

تحياتي لك

بسم الله الرحمن الرحيم
يا الربع عليكم وجه الله ان تكفون من المداخلات والتحديات الي تبعث وازع الفرقة والتشتت وعلي الحرام ان كل من تناولتوهم في حديثكم وستين نعم وابشرو مني بحث محايد موثق بالادلة يتناول سيرة الظياغم في فترة لاتزيد عن شهر