ما ادري ويش اقول
كفيت ووفيت
رايتك بيضاء
واذا اذا عنك ما يثري الموضوع فلك الشكر

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

أخي الكريم مافرق الصف وشتت الشمل إلا المصالح الخاصه التي يقصد بها شائن القبيله

وهي ليست كذلك وإنما المصالح والظهور على أكتاف الأخرين إذا كانت الدعوه بإسم قبائل قحطان

ولم يعلن عن الدعوه ولم تكون رسميه فمن هم قبائل قحطان إذن محتاجين توضيح أكثر يبو ياسر الله يرحم والديك

لأنني لم أستوعب حتى الأن خذني على قد عقلي ووضح أكثر هل الإجتماع هذا في الرياض أم في مدينه أخرى

والله شيء يحز في النفس ......

شكرا لك أخي أبو ياسر .........

__________________

الإجتماع في الرياض
ولكن لعدد محدود من الكتاب
ومقر الاجتماع فيما يبدو سري حتى الآن
أعتقد أنهم لا يريدون حضور اشخاص معينين

ولكن الاعتقاد شبه الاكيد
ان بعض المجتمعين يريدون تمرير بعض النقاط او الكتابات
من خلال اسماء الحضور .

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

شكرا لك يبو ياسر وبارك الله فيك ومعناته أنه لايمثل قحطان كافة

ولا أتصور أن أحد يتجرأ يتكلم بأسم قحطان كافة لأنهم لم يبلغوا بذلك ....

خالص شكري لك وشبه زال اللبس وننتظر المزيد من المعلومات ......

بيض الله وجهك ولاهنت.....

__________________

اخوي الغالي حسين بن حمدان

تحيه طيبه

وارحب بك

تراحيب قحطان

اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان

هذه الترحيبه الذي تذكرك انت على حسب فهمك بممثل مصري وحسناء اردنيه لايعرفون للترحيب طريق الا في التمثيل

هذه العباره المعوَجه التي استخدمتها بحق ترحيبنا الجميل تحسب عليك لالك اخي حسين

كلامك هذا الذي به من الاحباط ماالله به عليم ماالذي اوصلك اليه

ان النفس لاماره بالسوء ومن سوئها ان يحسد الثري الفقير على فقره ويسعى لمسحه من الوجود لكن الله قد يغني الفقير ويغيض الغني فكلهم من نفس واحده ميزانهم واحد عند مليك مقتدر

اما

الكتاب الذين يرفعون اعراب ويتجاهلون عرباً فانهم في انحدار للهاويه ولم يكونوا على شفيرها بل فيها ولن يخرجوا وهذه رغبتهم

انت باحث وكاتب

وتتحامل على غيرك فلما لاتظهر كتاب وتستفيد من اخطاء الاخرين اما السالفه على قولتهم فشة خلق

ان التواضع صفه من صفات النبوه وسهله التطبيق لدى الخلق

ام ان القمه لاتتسع الا لواحد فان كانت كذلك فليبقى وحيداً في قمته

المجالس الادبيه والبحثيه كثيره وكل اعضائها يريدون المقدمه فليس لها تفسير الا حسد الاخرين وحب الذات وهذه طبيعه بشريه تتحلى بها البشر واولهم انت وانا احاول ان اخذ مكانك ولازلت اجاهد لنيل درجه اعلى ومن خلفي من يحاولون تجاوزي ومن امامي مدافعون سيجابهونني ويردونني على من خلفي ليشمتون

قبيله قحطان

لن يرفعها باحث او متشدق بخدمه يمتنها ولم يفعلها بل فعلت له اعمال وافعال قحطان مااظهر اسمه وسيَر قلمه وملاء جيبه

فقبيله قحطان تعرف الكاتب والمتكيتب نحن نعرف اهل الافعال المجيده من غير كتاب فالسيف اصدق انباء من الكتب ولن تفلح دفع الاموال لرفع بيت عماده الذل وقلة الفعل فكلً معروف وكل بيت يعود الى مبناه

الين مطلوب والصدق مطلوب اكثر ولن يفلح اشعب ان اراد المائده له وحده

شبكه قحطان

اظن ان شبكه قحطان لايضيرها من ذهب ومن اتى فلن ياتيها الا محب لقحطان ولن يتركها الا كاهاً لقحطان

انها اصبحت مرجع موثوق للباحثين شاء من شاء وابى من ابى

لن تفلح معها الكتب دام هناك طاقه كهربائيه على وجه الارض فان قضت الطاقه فاخرجو كتبكم واقرئوها

كل كاتب من قبيلتنا لايلبث ان ينتفض علينا وكآنه صاحب فضل على قبيلته بل قبيله قحطان صاحبة الفضل علينا جميعاً

تحياتي للجميع

اهلا ايها الظور
اما ارحب بك
فلا ادري اين وجهتا ولكنها مقبوله

اما تراحيب قحطان فعلى العين والراس لمن يعرف قدرها ويعطيها واجبها
ونحن وأوائلنا لا نعرف إلا كلمة : أرحبوا
بدون تشدق وبدون إضافات وغيرنا من أمة محمد من يرحب ويهلي
وهي ليست حكرا على أحد

نعم على حسب فهمي وفهم غيري تذكرني بكل ممثل عندما تخرج الترحيبة عن إطارها
وعن مقصودها واتحمل تبعات ما اقول
أما عندما تصدر الترحيبة كما عهدناها وعهدها سلفنا فهي لنا عنوان وتاج ورمز لا نحيد عنه
بعيداً عن " ارحبو ثم ارحبو ثم ارحبو والله ان ترحبن " والنتيجه " هيّا في أمان الله .

اما الاحباط : فهكذا ترى انت الأمور وأنا اراها بمنظار آخر .
اما ما أوصلني إلى هذا المقال وليس الاحباط : فإن رأيته بين السطور فهذا ما اريد وان أشكل على البعض فهذا اقصى توضيح استطيعه.

أما قولك :اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان
فهذا ما عهدنا ربعنا الأوائل عليه .
وهذا ما تطرب له آذاننا في المجالس وامسيات السمر .


ما بعد ذلك من كلام لا يحتمل التعليق
اما الحسد فلا اعتقد ان أحد سوف يحسدهم على ماهم فيه اطلاقاً.

اما قولك لماذا لا اظهر كتاب
فالمسألة ليست في اظهار الكتب
وليست في الاستفادة من أخطاء الآخرين
كل شخص اليوم يستطيع ان يكتب مادام باستطاعته ان يدفع .

اما فشة الخلق فقد اعجبتني
خاصة انها أتت بعد : اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان.

اما التواضع : فلا نستطيع معرفته من خلال الانترنت ولا اعتقد ان له دخل في هذا المقال
ولم نتعالى على أحد .
أما القمه التي تتكلم عنها فكانت أيام زوغات الأذهان
أما الآن : فنحن في قمم متعددة والقمة الواحدة تأخذ أكثر من شخص وأكثر من شلة.


اما كلامك عن المجالس الادبية والشبكات
فلا اعرف له صلة بموضوعي ولكن لك الحرية في قول ما تريده
اما من يريد الانقضاض عليكم من الكتاب فأسرجوا له الخيول

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

ارحب ياخوي حسين ومرحبا ومسهلا

لااريد جرف الموضوع لمنحى اخر لكن لابد من الايضاح

ارًحب بك معى تشديد الراء ليس فيها لبس انشاء الله والله يعلم مابكل نفس

فقد رحبت بك ترحيبه تخصك مني وثنيتها بترحيه على لسان قحطان فمن قال ارحب تراحيب قحطان فان المرحب يرحب باسم ربعه وان القرا والودا منهم ومن رحب غدا ومن قبل ودا

وردي السابق

لايعني اني اعارضك فيما ذهبت اليه بل أيدك ولو اتهمني البعض بالهياط فان مذمته لي كمال والكمال لله

انا لست كاتب او باحث وان قيل عني ذلك فانه شرف لاادعيه ونحن في خدمه القبيله كل بما يستطيع وليس لنا باذن الله توجهات شخصيه ضيقه او مجامله وثناء لمن هو غير اهله والعلامه الفارقه لصاحب المصالح الضيقه انه يوم زاري ويوم راضي وانت ياخوي حسين مكان التقدير والاحترام والامانه وبعيد من هذه الصفه الانفه الذكر ولو انك تسخر من بعض عادات وامجاد قحطان مثل الخيل والسنان نقلتها من مجالس الرجال الى امسيات السمر فلا تتهم قوم بالمحسوبيه وتهزاء بفعل اقوام

اما صلب موضوعك الي هم اشخاص يريدون يمسكوا زمام الامور في مؤلفين وكتاب قحطان

فتحركوا معهم فانت تعرف ادق التفاصيل بشانهم والا اتركوهم يعملون لايجوز ان نقول ابقوا معنا ولن نتحرك

ماهي الفائده من كلام بلا فائده ناس بيسوون ناس بيتركون ومنهم مانعرفهم هذا كلام الضعفاء يعني زوبعه في فنجال

ان كان الامر يخص مصلحه القبيله كما اسلفت فابدلوا الاقوال بالافعال

وان كانت مصالح شخصيه فمكانك سر

التلميح لايغني عن التصريح والكلام الموجود لايرتقي لكتاب ومؤلفين

تعودنا على هجوم من شخص على اخرين فان اذعنوا له ذهب معى اول القافله وترك حمايه مؤخره القافله

افصح اكثر ان لم تكن لك مطامع

تحياتي للجميع

الاخ الظور

اهلا ومرحبا بك

وارحب
وترحيبتك وصلتك واشكرك
اما الاستهزاء فلا وكلا ولا يمكن ان اقوم مع غيري بما استطيع من جهد في مصلحة قبيلتي ثم يصدر
مني عكس ذلك
اما امسيات السمر فهي كذلك لأن زمن السيف والخيل ذهب بغير رجعه
ولولا هذه الامسيات وتجاذب الاجاديث ماوصلتنا مآثر قومنا
ارجع الى كلامك وانا لا اود ان يتشعب الموضوع كما اشرت رعاك الله في كلامك

لن تصل الى الأمور الى هذه الدرجة باذن الله
وانا احترم الراي سواء ضدي او معي
واحترم ايضا راي الآخرين في بعضهم

اما من تقول عنهم يريدون يمسكون زمام الأمور ... فنعم هم يريدون ولكن لا يدوم الا الصحيح وسيأتي يوم تظهر فيه الحقائق بطريقة او اخرى

اما قولك تحركوا معهم .... فمن اراد ان يتجه لهم فليس من حق احد ردعه ...اما محدثك فيرحب بالمنصفين الحريصين
على شئون القبيلة .... ويتبرأ من التعاون مع أهل البرايز والاهداف غير السامية.

اما زوبعة الفنجال ... فلست بمنهم وقد مضىت افعال واقوال لغيري ولي ... تبيض الوجه وتطلق الحجاج
وهناك من المؤلفين والكتاب والغيورين من يعملون لصالح القبيلة بهدوء تام وبعقلانية واحساس نابع من حبهم لقبيلتهم
وبعيدا عن الالقاب والمسميات والاجتماعات الجوفاء .

ليس من ورائهم مصالح لي .... أما اهل البرايز والشللية فبالتأكيد لهم مصالح


التلميح موجود والتصريح ان لم تتعدل الأمور قادم.
اما كون الكلام لا يرتقي لكتاب ومؤلفين فهذا رأيك وانت حر فيه
فإن كنت تقصدني انا ... فأنا لم اسعى ولن أسعى لإقناع أحد بأني كاتب او مؤلف
من اعجبه ما اكتب فيسرني ذلك ومن لم يعجبه فبالتأكيد سيجد أفضل مني.
أما اذا كنت تقصد الكتاب والمؤلفين الذين يدور حولهم الموضوع فأنا لم اعتبرهم يوما مؤلفين
بل ان مجموعة كبيرة منهم لم يعرف انهم كتبوا حرفا واحدا .


تعودنا.... بصيغة الجمع
انا لم اتعود
واذا انت تتكلم بالاصالة عن احد فهذا شأنك وشأنهم
ولم يكن هناك هجوم سابق مني او على حد علمي من غيري حتى يحمي مؤخرة القافلة او يدرهم معها
وبالمناسبة ليس لدينا قافلة
لو كانت لدينا قافلة لكان الإجماع موجود ولن أتجرأ أنا او غيري على التغريد خارج السرب.

ان كنت تريد الافصاح عن اسماء معينه فلا ... اما الافصاح عن الاهداف والمآرب فكما قلت سابقا ان لم تتعدل الامور
وجب التصريح.

اما المطامع فنعم لدي الكثير من المطامع ومنها:
1- ان تكون مصلحة قحطان فوق كل اعتبار
2- ان تلجم الاقلام التي لا يكتب اصحابها الا بعد دهن السير وتجيير الشيكات
3- ان تشنق الاقلام التي تسير على اهواء القلة
4- ان يكون اي اجتماع او مجلس ممثلا بكل فروع قحطان
5- تعرية الكتاب والمؤلفين الذين يبرزون فروع واشخاص على حساب اشخاص وفروع آخرى
6- توحيد الاهداف والتوجهات النبيلة بعيدا عن بعض الاسماء التي لاهم لها الا الالقاب والمناصب


وغيرها من المطامع النبيلة البعيدة عن الاهواء الشخصية والميول العاطفية
والبعيدة عن انا فعلت وانا أنشأت وانا دعمت وانا اللي جدرت قحطان وسندت قحطان


شكرا لك يالظور

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

أرحب يابو ياسر وش حالك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن على آل حمدان نحن بحاجة لكتاب تاريخ حقيقيون لا يتاجرون بالقبيلة لسنا بحاجة كاتب من فئة خذ عشرة الآلف واكتب عن جدي أو من فئة خذ خمسة عشر ألف واكتب عني كذا وكذا او من فئة اذكر قبيلتي ولا تذكر آل فلان

سلمت يابو ياسر وهذا مختصر الموضوع

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

من قرائتي لبعض الردود --ما زالت المهايطه والمجامله الكذابه متواجده -وهي الجزء الهدام---للأسف

اما قرائتي --فلم تكن النظاره معي -- ولو كانت معي لكتبت غير ما قرأتم

سامحونا

تحياتي

__________________
أبشرب من دلتك لو كلها سم .. ما أهز فنجانك و لا أقول كافي

دامها من يمناك و تقول لي سم.0. بسم الله أشرب كل سمك عوافي