أخوي يزيد أنت ما تشوف لة داعي طيب انا أشوف لة داعي وكل واحد لة وجة نظر


ومن ناحية هم ينكرونها فليس كلهم ينكرونها كما قلت وحنا ما نكتب الا الحق


والصحيح ويا كثر ما أسمع ذا الكلمة (تقبلها بصدر رحب ) ولكن على شانك عاصمي


بتقبلها بصدر وبطن رحب ههههههههههه لاهنت ياوجة سليمان ,,,,,,

\

أخوي أبن ناجي :

الله يجيرك من النار أما بالنسبة للشيابين فأصلهم حجازية يا من ثقيف أو هوازن وعفاك ,,,,,,,,,,,

هلا والله اخوي ابن الأسود


وش مصدر هالمعلومات اللي انت حاطها


مجرد استفسار

__________________

الشيابين هم اصلا من قبيلة قحطان

وهم من ال سعد

حيث ان جدهم اسمه شيبان وكان له اخوين اسمه شويب و شايب

وهم ال شايب اما شويب فمات من الحدري دون ان يكون له نسل

وسبب ان شيبان ذهب لعتيبه فيقال انه قتل ابوه بالخطأ وهو كان معروف عنه

انه صاحب بر ولا يمكن ان يفعل هذا ولكن شيبان جات بخاطره ولم يتوقع ما حدث فقال والله ما اقعد

بديرة ذبحت ابوي فيها وذهب لديرة اخرى وهي ديار عتيبه

وقد كان هناك مشكله للشايبين مع عتيبه في امور تخص القبيله

وذهب ال شايب للوقوف مع الشيابين منذ زمن

حيث اتوهم للفزعه

وانتهت الامور من زمن مبطي والان الشيابين في عرف الناس عتبان

والا الاصل هم قحاطين



المعلومه مأخوذه من احد شيبان الشيابين


والله اعلم

أرررررررررررررررحب يالحياني

ولا أنت وتسلم على المرور الطيب ياطيب

ومرورك عطررررررررررررررررررر....

لي مداخلة الله لا يهينكم يا الربع الأكيد أن الشيخ مانع ابا العلا يقال أنه من قبيلة شهران

وقد أكد لي واحد منهم هذا الشئ وكذلك عبدالله بن شايق يوم يقول في شطر من بيت له :
غازي بالبقوم وبشهراني.

تقبلوا شكري وتحياتي انا اكتب والمذن قرب يأذن الفطوووووووووووووووووور ولا غير الفطور

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله لايهينك

والله يبيض وجهك

__________________
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم

الأخ ابو الأسود العاطفي

ربما يكون ما تقوله صحيحا لكن الأخ الذي يقول أن عتيبة أحلاف قبائل فأتمنى أنه ما يفتري علينا او يقول ان عتيبة من كل بحر قطره هذا عيب عليه يقول مثل هذا الكلام
قبائل عتيبة يا أخي عندها وثائق ومشجرات أعمارها مئات السنين ولديها وثائق لها خمسمائة سنة والسبب أن قبيلة عتيبة كانوا في الاصل قبيلة قروية والقرويين يعرفون الكتابة والقراءة ولذلك دونوا أنسابهم.
عتيبة يجمعها سعد بن بكر بن هوازن والدليل أنهم يقال لهم أولاد حليمة ويقال لهم أخوال الرسول صلى الله عليه وسلم
مع العلم ان الشجرة المتداوله اليوم في الأنترنت غالبها ليس صحيحا لأن الذي كتبها هداه الله نقلها من ذاكرته لأن الشيخ ابن دخين صاحب الشجرة والذي ورث الشجرة عن أجداده رفض أنه ينقل منها حرف واحد وإنما قال أقراء فقط لذلك وقع الناقل في أوهام وأخطاء كثيرة جدا

أما قولك أن الدغالبة من الدعاجين أو ذوي دغيليب من الدعاجين الدغالبة من قبائل تهامة ولهم قرابة خؤله مع الدعاجين فقط خؤلة قديمة.
أما الشيابين فهم جميعا من ثقيف وأنما الثقفان عندما خرجوا من قومهم ثقيف ألتحقوا بأقرب الناس لهم وهم الشيابين وفيه موضوع جيد في انساب اون لاين عن الشيابين بأمكانك مراجعته.

أما الحفاة فالذي زعم انهم من بالحارث بن كعب هو الامي وهو مخطئ أعماه التعصب الأعمى للقحطانية حتى انه لا يجد قبيلة عدنانية ذات شرف يطابق أسمها أسم قبيلة قحطانية إلا نسبها إليها
والحفاة يا أخي من صميم الروقة حسب عوارفنا أن حافي أسمه ربعي بن محمد بن جلهم بن طلحه بن روق ما هو لاز أن ابن الكلبي ما ذكر هذه السلسلة أن النسب ما هو صحيح ...
حصل بينهم وبين بعض بني سعد حروب أنهزمت فيها الحفاة وانقسمت قسمين قسم بقي في الروقة وقسم لجأ إلى بالحارث وهم الحفاة في بالحارث اليوم ولينا إثباتات

هذه ملاحظة الملاحظة الأخرى
قبيلة عتيبة مثلها مثل غيرها يوجد فيها أحلاف لكنها أحلاف بسيطة جدا لا تؤثر في نسبتها
بل حتى قحطان يوجد فيها أحلاف وأنا مستعد أفردلك هذه الأحلاف إن أردت

السؤال هل يوجد في قبيلة الفهر قبيلة بإسم الدعاجين أو الدعاجنة وماهي عزوة الفهر في الحروب؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الحبيب / ابن الأسـود العاطفــي

ونعم بقبيلة عتيبة وجميع القبائل في انحاء المملكة

قبيلة هوازنيه عدنانية إحدى قبائل شبابة من بني سعد من هوازن من مضر الحمراء من معد بن عدنان احد جذور العرب .

أستقرت في الحجاز قبل تاريخ 874هـ .

حيث هاجم الشريف محمد البركات في المحرم واستقر أولها في نجد قبل تاريخ 1098هـ .

حيث هاجم ال محدث من تميم الفراهده من الأساعده من عتيبه في الزلفي وقبل هذا التاريخ قد نزلو الأسياح ثم الزلفي .

أما نسبها فتجتمع في الجد سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن

معد بن عدنان من ذرية اسماعيل عليه السلام

اما سلسة نسبها فهي :

عتيبه من شبابه من نسل سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد

بن عدنان من سلالة ابي العرب قاطبة اسماعيل بن ابراهيم ويلتقون بالنسب الشريف في الجد السابع عشر.

وتـجـتـمـع مـع الـنـسب الـشـريـف فـي الـجــد مضر

* وحول تسمية عتيبه فيه اقوال منها :

قيل انه اسم الأب , وقيل اسم الأم , وقيل لقب لحق بها وهو الراجح .

* وعدد عشائرها 150 فرع ويقارب عدد افرادها مجتمعين 500الف وعتيبه هذا الأسم الشائع في القبيله بينما الاسم

الأصلي والقديم هو بني سعد التي كانت معروفه به في الجاهليه والأسلام وتسما شبابه

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك

الف شكر على هذا الموضوع

__________________

أجمل شي في ألانسان قلب صافي يدعو لك