اخي الكريم ابو معيض
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير وانت لبيب بالاشارة يفهم
ولك تحياتي وشكري

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو معيض الشكر للجميع يا اخي بني هاجر انا قريت في ورق رفقهم على انهم قبيلة كبيرة يتبع لها اكثر من عشرة فخوذ منها ما تهالك ومنها ما زال وقريت صلتهم بال مزهر (لكن مادريت هم اهل يعوض والا لا) وهناك ال نازح وال فطيس كذلك قريت عنهم في ورقة الرفق وشكرا

آل مزهر موجودين في وادي يعوض.

آل نازح وآل فطيس موجودين في البصره.

وهم من بدود من بني هاجر المعروفين وأصل وفصل.

وبنسبه لأطلس القبايل (بني هاجر) فاذا ماسمع بهم فذلك لا يعني أنهم (مبهمين) أو غير موجودين.

وبعدين يا بني هاجر الرجال اسمه أبو معيض وليس المعيضي ,ولكن المهابيل تروح لطواريها.

__________________

شكرا لكم يااخوان
الفخيمان واحمد الثاني ومهدي

يا اخ مهدي:
معيض والا المعيضي الساد واحد ان شاء الله

الاخ الفخيمان
عودا حميداً من طول الغيبات جاب الغنائم .
ترى السؤال عن بني هاجر بارك الله فيك ( آل ملاط ) ترى ما لهم دخل اقرأ السؤال زين .
و( مانع ) الذي تقصده ترى ما هو أنا لمعلوميتك .
وعلى فكرة توقيعك يعجبني .

والاخ احمد الثاني :
احسان الظن في النّاس طيب لكن هناك أمور قد تخفى على البعض ومن المصلحة نسيانها .

والاخ ابو معيض سبق وقفل الموضوع وأنا اشكره على ذلك ولكن ..........

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
البعض ينظر للموضوع من زاوية ويتوقع أن ما يريده الغير هو ما لديه من معلومه ، فيغتال الموضوع ، ويكون محامي عن معركة في ذهنه لا تمت للمراد بصلة ، حسن الظن وسلامة القلب وحسن الجوار وعدم الظلم والحكمة وعدم الإستعجال لا بد أن تكون في عنق كل واحد منا .
ممكن الجمعة هنا غير التي في بالك يا مانع ، وترى جمعه وجمعان كثيرة في قحطان ، ومنهم مسعود بن جمعان من آل ملاط .

__________________
إلى العقول الحائرة في دائرة.
إلى الأبصار الناظرة من مسافة.
إلى القلوب الطيارة الرفرافة على الزين.
إلى الأرواح المرتاحة بالصفاء وعدم الحقد .
إلى العيون السفاحة بالدمع من الحب.
إلى الإشارات الدالة على الأخوة.
إلى أنوار القبول في سماء الصدق.
إلى رموز الصدق الجارية على لسان وإصبع الطهر.
اكتب ما تشاهدون وأشاهد ما تكتبون .

اتفق معك يا اخ الفخيمان اما ابو سعيد الله يعطيه العافيه ما ادري ليش الاحظ هذا الشي فيه ما يحب النقاش يا اخي لا تنظر للامور من منظار ضيق او تجتهد في فهم وتفسير مقاصدالناس اذا الموضوع ما يهمك فهو يهم غيرك ورغم ذلك قد يكون السبب عدم رغبه منك في اثارة المشاكل او لاسباب اخرى اجهلها على العموم النقاش يثري الموضوع ويزيد المعلومات ودع الخلق للخالق