ابو محمد شاكر ومقدر لحضورك الكريم
هنا وهناك ان شاء الله

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

ابو ياسر

والاخوة الاحبة

بداية اوافق القلم في كثير من اطروحاته ،،

مدة المهرجان 3 ايام !!! والاجازة تزيد على 90 يوما !!

كان لي اطلاع سريع على برنامج المهرجان - الغير مرحب به عندي -

وللحقيقة جميلة جدا استعراضات الخيالة ، والتوثيقات المرافقة ،،

اما الهز والرز ، فما انزل الله به من سلطان ،، انما هو جلبة شيطان ،،

اما المخفي والطامة فكما تعلم واعلم ، برنامج يوم الختام !!

وذريعة ان له ضيوفا استأثروا بفقراته !! فهذا من ال .....

وما نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل !! ونشهد ربنا اننا ما رضينا هذا العبث !!

بل وحاولنا صرفه عن طهر ارضنا ،، كما عبر آباؤنا عن استيائهم هناك ،،


بل و لا زلنا نأمل من ربنا ، وكل شيء عنده بمقدار ان يصرف عنا ما نكره ،،


وهذا رابط عن السياحة ومناقشة فضائية لها ، إخالها في الصميم :
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=12169

نسناس

السلام عليكم

اشكرك على التواصل
وعلى ابداء الراي

واتمنى منك ومن الاخ القلم ومم له رأي او اقتراح ان تكونون على
اتصال مباشر مع اللجنة المشرفة .

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

السلام عليكم

كما وعدنا سعادة الاستاذ ماجد بن ختلة
رئيس مركز طريب بان تكون شبكة قحطان اول من يحصل على
فقرات ملتقى طريب الاول لعام 1427هـ فله منا الشكر والعرفان على جهوده الجبارة
وكذلك القائمين على الملتقى والمخيم الدعوي الصيفي.

وقد اتفق الجميع على تغيير المسمى الى:
ملتقىشرق عسير- ملتقى طريب الاول لعام 1427هـ







التاريخ الوقت الفعالية


1427-6-11 7.00مساء محاضرة دينية بعنوان(فتح الرحمان في مصايدالشيطان) للشيخ سعد بن سعيد الحجري

1427-6-12 7.00مساء محاضرة دينية بعنوتن(اسباب العادة) للشيخ عبدالله سعد منشط القحطاني

1427-6-13 7.00مساء محاضرة دينية بعنوان(سلم الوصول في هدي الرسول) للشيخ أحمد بن سعد القحطاني

9.30مساء محاضرة دينية للشيخ سلطان الدغيلبي

1427-6-14 7.00مساء محاضرة دينية بعنوان(وقفات مع آيات من سورة الحجرات) للشيخ محمد عبدالله السلامة

5.00 مساء تدشين الفعاليات بانطلاق مسيرة الخيالة والدراجات النارية من دوار طريب الى مقر الساحة
الشعبية ويستمر العرض حتى الساهة6.30 حاملة شعار (احترام النظام)

7.00مساء محاضرة دينية بعنوان(الإعلام بنواقض الاسلام) للشيخ الدكتور سعيد بن وهف القحطاني

9.30مساء الحفل الخطابي لفعاليات الملتقى الاول بشرق عسير حسب التالي:

القران الكريم

كلمة رئيس مركز طريب

قصيدة شعرية

عرض فلم وثائقي عن طريب والسياحة في منطقة عسير وجهود الامير خالدالفيصل
والامير فيصل بن خالد للرقي بالمنطقة والسياحة.

فقرات شعبية لمدة 75 دقيقه

امسية شعريه مفتوحه للشعراء :
حسين الغوينم
سيف الجروي
على البورعي

العاب نارية

تكريم المشاركين في هذه الليلة

1427-6-16 4.30عصراً اختتام الانشطة الرياضية يتخللها عروض بهلوانية للدرجات النارية وفقرات اخرى منوعة

7.00مساء محاضرة دينيه بعنوان(موانع اجابة الدعاء) للشيخ ظافر بن شتوي مضواح

9.30مساء محاضرة ثقافية بعنوان ( شرق عسير تاريخ وحضارة) للدكتور عبدالله ابو داهش

10.30مساء امسية شعريه للشاعر علي بن حمري

11.30مساء فقرات منوعه مفتوحة

تكريم المشاركين في هذه الليلة

1427-6-17 5.00عصراً مهرجان كبار شعراء الرد في المملكة وهم ابجديا :
تركي المطيري
سلطان الهاجري
مستور العصيمي
ملفي المورقي
فلاح القرقاح
فيصل الرياحي

8.30مساء استقبال راعي الحفل

وضع حجر الاساس لمبنى بلدية طريب

افتتاح النهر الاصطناعي والحديقة العامة وممر المشاة

استعراض انجازات بلدية طريب

حفل خطابي

استعراض الخيالة والدراجات النارية والفرق الشعبية

جولة لراعي الحفل على البحيرة

9.30مساء انتقال راعي الحفل للساحة الشعبية حيث المحاورة الشعرية

11.30مساء توديع راعي الحفل

11.35مساء مواصلة شعراء الرد

1427-6-18 7.00مساء تكريم المشاركين في فعاليات طريب - الملتقى الاول بشرق عسير
من قبل رئيس مركز طريب الاستاذ ماجد بن ختلة




------------------------------

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

ابو ياسر

اسعد الله اوقاتك ،،

هذا المولود الجديد ،، ( 2×1 )

برامج المخيم الدعوي ! ( بعد ضغطه اسبوع !! ) ، والاكتفاء بالمحاضرات فقط !! والغاء باقي الفقرات الحلوة في ذاااالك المخيم ( رحمه الله ) ،،

وبرامج المهرجان !! الذي لحق بالمخيم بسكتة قلبية ( من أولها ) ،، وورثه ملتقى شرق عسير !!!

وما لنا ولبعض الامور التي لا زال بلدنا الحبيب نظيف منها !!!!


ابو ياسر ،،،

نحن في حاجة الى نظرة بعيدة نبدأها نحن ، ونحدد هدفها وبدقة !!

رعاك الله ،،،
.

نسناس

السلام عليكم

اشكرك على حرصك
والجميع يبذلون جهدهم كل فيما يرى انه افضل للمنطقة
من عدة نواحي لا تخفى على المحيطين بالمهرجان والترتيبات

والامر ابعد من ان يكون القصد ترفيهي بحت او ديني بحت

اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافيه يابوياسر

وبالتوفيق ان شالله


ولكن اين ستقام فعاليات المهرجان ؟؟ هل هي في الساحه الشعبيه
وهل توجد به صاله مغلقه ام فقط مخيمات ؟

وهل مدة المهرجان اسبوع واحد فقط !!؟؟


وشكرا لك

__________________

فارس قحطان
السلام عليكم

الفعاليات سوف تقام في الساحة الشعبية
وهي ساحة شعبيه لها منصة اسمنتيه ثابته
وسوف تقام صواوين كبيره لهذا الخصوص وتحسباً لنزول الامطار.
ومدة المهرجان من 11 حتى 17 /6

اشكر لك تعقيبك واهتمامك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

شكرآ شكرآ على هل خبر المفرح وما قصرت يا الذيب
وشكر للامير خالد على اقامته هاذا المهرجان

*بعدما تبينت فقرات المهرجان وباء بالفشل ولم يعد هناك حاجة للمهرجان وفقراته حاولوا إنعاشه بهذا الملتقى ولعله يحيا من جديد ويستر تلك الفقرات الغالية في تكلفتها والرخيصة في نفعها للمجتمع، وإلى الآن وأنا أرى تعارض في فقرات ذلك الملتقى واضحة للعيان!!!

*وبعدما اجتهد القائمين على المخيم في تنسيقه وترتيبه والسعي الحثيث في نجاحه وبعد الموافقة عليه من الوزارة وبعد الانتهاء من جميع الأمور ولم يبق إلا العرض يدخل عليه هذا المهرجان ليزاحمه ببرامجه التي ليست بأهل لأن تُجَارِيهِ وتُبارِيه ثم يقال أنه اتفق الجميع على هذا الملتقى!!!

*ولو نظرنا في بعض البرامج - بل قد يكون أهمها عند البعض- في الملتقى الجديد كما في استضافة شعراء الرد فما الفائدة المرجوة من وجودهم؟
هل لديهم من العلم ما يؤهلهم لأن يقيموا برامج؟
وهل سيكون شعرهم فيه تثقيف للمجتمع وتوعية!!!
هل سيحثون الشباب في شعرهم لأن يسعوا في تطوير بلدهم وخدمة دينهم ؟
أم هل سيحثون مجتمعهم لأن يتكاتفوا ويتعاونوا دون تفريق بقبيلة أو منطقة ؟
أو أن وجودهم وشعرهم مدحٌ لبعضهم وهجاء لآخرين وإخراج لما في القرائح من شعر لا فائدة فيه ولا نفع .. إن بعض قصائد المحاورة أو أكثرها تثير العصبية والشحناء بين الشعراء والقبائل وسكان المناطق مثل قول أحد الذين سيستضيفهم الملتقى في إحدى الحفلات:
#أنا والله لو تاتي مطير احشود تلو احشود =
لاخليهم عشاء للنسر يدمي رؤس مخلاابه
فهل مثل هذا يكون قدوة لشبابنا في شعره وهجاءه واحتقاره للآخرين!! نسأل الله لهم الهداية.
ويقول أيضا:
# نصحتك يا المطيري مير اضنك شاعر(ن) مقرود=
صحيح ان المطيري لاغزى يخون فصحابه
ويقول شاعرُ ردٍ آخر:
# تتهمنا يالعبــيدي وهذا مايصــــير =
واحمـــد الله محزمي في اللقاء مليانيه (إرهابٌ لمسلمين!)
ويقول ثالث:
#حنى عتيبه من وحمنا يالع الضلع ويذوب=
تحمد الله ياعبيدي يوم منته بحجره (هل هذا هو هدف ديننا ودولتنا!!)

ولو تتبعنا بتمعن لوجدنا كثير من المخالفات التي نسأل الله أن يهدي هؤلاء الشعراء لما فيه الخير والسداد، بل تجد من الاستهزاء والاحتقار ما لا ينبغي أن يحدث بين المسلمين أبدا:
يقول أحد شعراء الرد
# الحصان اللي عطاك التمر كله والحليب=
مهبول ولا ويش يبغى منك ياقرد الخلا
ويقول آخر:
# الحوارث سرحوك ورحت سارح في النياقـي=
ليتهم ما سرحوك وليـت ربعـك سرحونــي
ويقول ثالث:
# أبك انا ربعي حزامي في اللقا ياطـاق طاقـي=
انت ناقص عقب ذي الكلمة وربعك يكرموني
ويقول رابع:
# انـت منقـول لهـذي المنطقـة والا لحاقـي=
كبر بطنك يوم شفت اللـي يعبـون البطونـــي

فهل بعد ذلك يكون الملتقى هدفه تحريض القبائل على بعضها والسعي في تشتيت الصف واستضافة شعراء يستخدمون في شعرهم وردهم الهمز واللمز كي تكون طريب عبرة للآخرين!!
هل هذا هو هدف الملتقى والسعي في توفيره؟

كان من الأولى استضافة أولئك الشعراء الذين يسعون جاهدين بشعرهم لإصلاح مجتمعهم وتوعيته مثل الشاعر مقيت القحطاني أو ظافر السويداني أو راجح العجمي أو غيرهم من الشعراء المعروفين بالحرص الواضح لرفع ثقافة المجتمع وتعليمه.

*في الحقيقة كثر اللغط في المجتمع بعد الموافقة على المهرجان ثم التعديل والتبديل في البرامج وعدم توافقها مع المخيم وما ذاك إلا بسبب العشوائية وإدخال برامج جديدة على أهل المنطقة هم في غنى عنها ومنتقدون لأكثرها.

*إن الحل الوحيد لتصليح ما حدث هو عرض جميع البرامج على الشيخ الحجري أو أحدٍ غيره من المشايخ المشاركين ليوافق على المناسب ويوجه القائمين إلى ما فيه فائدة مرجوة للجميع .. ولهم الحق في طلب الاستشارة والرأي فهم من المشاركين الأساسيين في البرامج وهذا هو الحل الوحيد والذي سيكون الملتقى ناجح دون معارضة أحد بل سيكون معه شكر وتقدير من الجميع وهذا ما نتمناه...

__________________

ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا

من ابن باز إلى من تحاكم إلى العادات والأعراف القبلية

همسات لبني عمي!!!(1)(2)...

إن وجودَنا هنا في هذه الشبكة( اسمعوها جيدا) لنكون قدوة للقبائل في تعاوننا وتلاحمنا وتكاتفنا..لنكون قدوة للقبائل في كل أمر حميد في الشرع أو العُرف.