لا يابوناصر

انت مرجع لي في كثير من التفاصيل عن قبيلتنا العزيزة واستاذ قدير تمثلنا

عند القريب والبعيد ادام الله بقاءك

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

ارحب يابو حزام

ماناصل مواصيلك عساك ذخر وانت من هلها لاتاهوا البخاس



تقبل تقدير اخوك

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

اخوي ابوجحدر

صحيح ان ليس هناك ماينفي وبطبيعة الحال ليس هناك مايثبت

ولانريد ان نتشعب ولنكن في صلب الموضوع اتفق معك ان مسمى قحطان كان

يطلق على مذحج وهذا فخر لنا ولكن ليس الجحادر هم الورثه الحصريون

وابن هادي رحمه الله ذكر في كتاب اصول الخيل عن رفيده ربع بن سالم انهم

من قبايلنا ياقحطان والشواهد كثيرة

تحياتي

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

ارحب ثم ارحب يالضويري والله يحييك على كل حال ..

الفارس / محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله - شيخ قحطان - إجابته واضحة وهي رداً على سؤال رستم بيك عن أهم مرابط الخيل التي تمتلكها قبائل قحطان ولم يتطرق لتفريعات قبائل قحطان .. ولم يرد لفظ كلمة ( مذحج ) في أي شطر من أبيات بن هادي رحمه الله .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل ورد اسم ( هود ) وهو النبي ( عابر ) عليه السلام والبيت مشهور :
لي لابة ماجمعوا بالحلايف *** من نسل قحطان ويعزا على هود
رحمك الله يبن هادي ..

لايوجد نص واحد على الأقل في المصادر التاريخية القديمة .. !!!!!!!!!! يفيد بأن ( مذحج ) يطلق عليه ( قحطان ) !!!!!!!!!!!!!!! .. أما في وقتنا الحاضر فنجد هذا القول منتشر عند بعض المؤلفين ( المعاصرين ) وذلك بسبب الربط بالمساكن القديمة لقبائل مذحج !!!!!! ولا شك بأن ذلك سيدخل أي باحث في مفترق طرق !!!!! ( المكان - الهجرات - الحروب - الأمراض القاتلة ... الخ ) ..

يقول أحد المؤلفين ( المعاصرين ) بأنه سمع من بعض كبار السن يذكرون مذحج بهذا اللفظ - مجحد - في تسلسل النسب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والله أعلم ..







وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى









أخوك :
أبومسفر القحطـــــــــــــــاني

__________________
يالله إنـي طالبـك عـفـو وغـفـران وسـمـاح = ياللذي تجزي علـى الحسنـه بعشـر أمثالهـا
هـذي الدنـيـا ماتـسـوى لا تـعـب ولا كـفـاح = دام مـاهـي دار خـلـد لـيـه أنــا أتعـنـى لـهـا
عيشتى عيشـت غريـب وادع الغربـه وراح= أو كـمـا عـابـر سبـيـل دوم يـشــد رحـالـهـا
أو كما تايـه بصحـراء مالقـى شربـت قـراح = أو كمـا إللـي تحـت شـجـرة نـاعـم بظلالـهـا
كلـهـا أيــام وليـالـي ثــم قـالـوا فـــلان راح=أخـذه المـوت وحياتـه غــاب نــور هلالـهـا

الشاعر محمد بن مزهر الرفيدي

[quote=ابن حاليه;784891]اخي الكريم بن حالية

هناك فيصل في الموضوع وهوا الحمض النووي ومن ينكره مثل الذي ينكر كروية الارض في

هذا الزمن

من نتائج الفحوصات أثبتت بما لا يدع مجالا للشك ان للجحادر والحباب جد قد عاش مابين

700 الى 800 سنة هذا من ناحية علمية ومن ثم نسقطها على الموروث ونستنتج ان الجد عبدالله

هوا فعلا جد صحيح متوافق مع الروايات والتسلسل في عمود النسب والنتائج موجودة لدي

اما من ناحية العلاقة مع سنحان فهناك الجد سري وهوا ما يعتبره البعض جد للجحادرفعليه

يجب ان يتطابق نتائج ال سري مع إخوانهم الحباب والجحادر جينيآ في اقل من الف سنة .

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

__________________

اولا هناك عامل آخر في تحديد عمر الالتقاء وهوا الموروث
فالحاسبة الجينية لاتعرف ان جدك على سبيل المثال قد عاش 90 سنة
ولا ابيه وانما تعتمد معادلة متوسط الاعمار
ففي العصور السابقة كان معدل الاعمار منخفض بمتوسط 30 سنة
ولكن الان متوسط الاعمار قد ارتفع الى 64 سنة
فالحاسبة الجينية اعطت التقاء مابين 700 الى 800 سنة بناء على متوسط الاعمار السابق
ولكن انا اعرف عمر جدي وابيه وهذا سوف يضيف سنوات الى 800
وهي معلومات مؤكده مما يعني ارتفاع سنوات الالتقاء الى اكثر من 800

ثانيا

قد تكون العينات المفحوصة هي اصلا اقرب الفروع لبعض اي
لو اخذنا عينات من مختلف الفروع وقارنا بين ابعد الفروع
قد يرتفع الجد الاعلى الى اكثر من 800 بكثير

اتمنى الصورة قد وضحت

__________________
السلالة السبأية العاربة

J1c3d - L147.1
100 %

من نسل قحطان وتعزى على هود

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

من العايدين واسف كل الاسف على الغياب

اشكر كل من علق ومر وكتب وهاجم


الموضوع هو عن حلف بين البرمة وسنحان + حلف بين ال لشعث والحباب

افهمو زين

وانتم تقولون قحطان هي رفيدة بني بشر عبيدة شريف سنحان سنحان من ضمنها الجحادر

انا اتكلم عن الجحادر فقط


ومن ذكر الحلف هو سنحان بن عامر كاتب له كلمته


اما من اسشتشهد بمشاركة سيف عبيدة فهي من بطون مختلفة وكما تقولون

اذا فكيف يحالفون بعض وهم عوال رجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


طبعا لا زال سنحان بن عامر غايبا الى الان


الاخ بن حالية

الابيات التي ذكرت والشعار كل منهم وضع الجحادر في بطن فتارة في عبداله وتارة في سنحان مباشرة وتارة في سر ي فايهما الصح ؟؟؟؟؟؟



ابن حالية
اما استشهادك بان ذالك لا ينطبق على قحطان فكل من القبايل يرى في نفسه مثل ماترى انت وبل يرون غير ذالك

ثم هنا لماذا تحالفون ولد عمر ال بلقير وانتم وهم عوال سنحان ؟؟؟؟؟




الظور + الحالية اتمنى انكم تبثتون ما ينسب الجحادر في سنحان ؟؟؟

الظور لماذا اليوم مدح وقبل قدح وذم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




لم يرد ذكر قحطان كقبيلة الا في حدود القرن السابع يابن حالية فما رايك في ذالك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بن حالية + الظور مارايكم في قصيدة جمعان الشواطي المعروف في الجزيرة العربية وليس بن سحاب وغيره

عندما وصف قحطان وعددها مثل بيوته هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هذه القصيده لشيخ والفارس جمعان الشواطي رحمه الله

ومناسبة هذه القصيده ان جمعان رحل الى اليمن وسجن هناك عند الامام حميد

الدين حاكم اليمن فأمضى في السجن تسعة اشهر ثم اطلق سراحه وعند عودته الى

دياره قابله احد الاشخاص فسأله وكأنه يعاتبه عن هذه الغيبه فما كان على جمعان الا ان

رد بهذه القصيده التي يوضح فيها ما هو سبب ذلك وما أثره في فراق ابنا عمومته من ال

الشواط خاصتا ومن قبائل قحطان كافه فقال ::






أن سلتـنـي يالـجـودي عــن مقـامـي=مقـام عــز مـبـاري الخـيـل والـذيـب




إن سلتـنـي يالـجـودي عــن مقـامـي=جمعان حامي الهضب بعلط المحاديب




رهيـن فــي صنـعـاء عـنـد الإمـامـي=تسعـة شهـور فــي بــلاد الأجانـيـب




جانـي الـفـرج ياماسـهـرت بمنـامـي=لفرقـى بنـي عمـي عكـف الأشانيـب




ال شــواط أهــل الـسـرج واللجـامـي=عدوانـهـا مايفـرحـون بـمـن أهـيـب




نـذكـر ديــار مخضـبـيـن السـهـامـي=قحطان نـور العيـن عـون المكاريـب




مابيـن تـيـه وأطــراف ابــلاد يـامـي=وغـور التهامـي والرمـال المكاثـيـب




بـحــر يـمــوج ويلـتـطـم بالـزخـامـي=مـثـل النـمـر يلـطـم بـحـد المخالـيـب




تر وادعه مثل الصقـر فـي المحامـي=مايخطـي الصيـده نـهـار المكاسـيـب




وسنحان من تفـزع نهـار الخصامـي=وأغلامـهـم ماينثـنـي فــي المنـاديـب




وأشريف مثل الثلب غالـي المسامـي=يشـل الحمـول ومايـخـاف المطالـيـب




وبشربن حـرب اللـي فرطهـم تمامـي=عنـد العـبـي ماتصـلـح الا بتنصـيـب




وعبيـده اللـي لصبـح الـزرق حامـي=ماتـرجـع الا بـالـرمـاح المخـاضـيـب




وارفـيـدة الحـكـام وقـــت الـزحـامـي=هـل بيـرق ماينثنـي فــي المواجـيـب




وتثلـيـث دار مسـرحـيـن الجـهـامـي=دار الجـحـادر معطـبـيـن المعـاطـيـب


بن حالية + الظور الشيخ جمعان الشواطي فردهم

السؤال واريد منكم الجواب عليه لماذا لم يكتفي بسنحان اذا الجحادر منها كما تذكرون ؟؟؟؟؟



حمالة وسالفتهم خلوهم على جنب يافارس من غير قصور فيهم

ولنا وقفة اخرى معهم

طيب الرجال ذكر قحطان ثم عدد قبايلها يعني قحطان قبيله لحالها وفروعها لحالها

نـذكـر ديــار مخضـبـيـن السـهـامـي=قحطان نـور العيـن عـون المكاريـب


ثم ذكر رفيده هنا




وارفـيـدة الحـكـام وقـــت الـزحـامـي=هـل بيـرق ماينثنـي فــي المواجـيـب



ثم ذكر ال الشواط

ال شــواط أهــل الـسـرج واللجـامـي=عدوانـهـا مايفـرحـون بـمـناهـيـب

ثم ان هذه القصيده غابت عنها بصمه شعر جمعان العيير المعروفه

النسب يستدل بجج اقوى من هذه الحجه

عندي لك بيت لوالدي رحمه الله واموات المسلمين ادعم بها بحثك

يقول من قصيده طويله

مادام في تثليث راك وبه ذيدان ---------- وربعاً قحاطينٍ عمى كل حربيه

ومادام في الوادي تجاره وبه دكان -------- وجمع ال زايد سعد ضيف المعسريه

__________________
ربنا اتناء في الدنياء حسنه وفي الآخرةِ حسنه وقنا عذاب النار
<<<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>>>>>>>>>>
يارب قدم اليك عبدا نحبه ويحبنا فاوسع مدخله واكرم نزله اللهم ارحم عبدالله بن عبدالعزيز

اللهم يارب العالمين
ان تحقظ لنا ولات امرنا
وان تمد ملكنا سلمان الحزم بالنصر والظفر
اللهم ان تقوي عزائم المحمدين على طاعتك
وسلطهم على كل فاسق ومنافق واصلح بطانتهم

رغم ضروفي يالربع احب اقول لكم وبدون مجامله

بعض القبايل لها فعول غنضفر تخرجها وتشهر اسمها

*الجحادر والحباب لهم طريقهم وحروبهم اللتي ميزتهم وجعلتهم يعرفون باسمهم من زمن بعيد واخرجتهم من اسم سنحان واختصر الاسم عليهم

*حماله لهم فعول ميزتهم واخرجت اسمهم من مدرج اسماء بني بشر

*الضياغم اخرجتهم فعولهم من مسمى عبيدة حتى انه من شهرتهم قام البعض بنسبه عبيدة لهم..جهلا منه بأنهم فرع من عبيدة.

*ل قريش اخرجتهم افعالهم من مدرج قبايل ال عابس



((اسما لا نسبا))

وهناك غيرهم كثير

اما الاحلاف الحاصله بين قبايل قحطان يا غنضفر فسببها وجود حروب داخليه وهي احلاف للمعونه في الحرب لا تدخل في النسب والمشاكل بين الاخ واخيه وهذا حال الدنيا..


املي من ادارة المنتدى عدم السماح بمشاركة الاسماء المستعاره الغير معروفة عند الادارة في الانساب والفرسان باي طريق من الطرق..
وانت يابن حايله من تناحي ومن تردع ..وقتك ياقحطاني اهم من مرادعة الوجوه الملثمه..

تحياتي..