لاهنت يابن معوضه علي ابداء رائك

ارجو من الاخوان النقاش الطيب وعدم السب ربما الحق مع ابن معوضه

وهذا الكتاب معرض للخطاء والصح وليس كتاب منزل


واختلاف الراي لايفسد للود قضيه

وكلمه حق الحباب قبيله عزيزه اهل كرم وحميه وظفر

والله انني من الناس اللي افخر بها في الخليج كافه

وابن شائق يقول

سلم ياهل الكرم ذربين الايماني
000000000000تاج الفخر للجحادر والعبيديه

حباب ذخر القبيله ساس قحطاني

000000000 نفخر بهم في الخليج وفي السعوديه

كفوبالحباب ولاهنت ياماجد

__________________

إذا أصابك هم فلا تقل
يا رب ... إن همي كبير
ولكن ..
قل يا هم ... إن ربي كبير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

تحياتي وتقديري للإستاذ ماجد الخنفري
على كلامه الطيب ونفخر بالطيّب و الكلام الطيّب

عيــال سنحــان بن عــامر ثلاثــة :

1 - أولاد عمرو >>>>>>>>>>>>>> المقصود بهم سنحـان الآن ...

2 - الحبـــــاب ...

3- الجحــادر ...

ونعم في كــل القبايــل ... ولاتكبــرون الموضــوع عن حدهـ ...



عيــال سنحـان بن عامـر ثلاثـة ...

آل السري جد الجحــادر منهم ... ... ... تديــر القــبايل مالقبايــل تديرهــا .

وجمع الحبـاب هل الفخـر والنخوهـ ... ... ... سعد الركايب مايشدد جويرهــا .


وأعذرونــي عن باقي القصيدهـ ... لكن المقصود من باقي بيت القصيد >>> أولاد عمـرو >>> سنحان الآن .
أخوووووووكـ : حسين فارس حسين آل عرار الفحوس الح ـبابي القحطـاني .

__________________


][®][^][®][آن الآوااااان أن ننصـر هذا المظلوم][®][^][®][ http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=45428



للتواصل : Mr.google_vib@hotmail.com

شكرا يا أخ حمد على الموضوع وحرصك على البحث عن الحقيقة
وأظن أن هدفك وهدف جميع المنصفين هو البحث والوصول الى الحق
والرضا به سواء كان معك أومع مؤلفي الموسوعة , وأظن أن مؤلفي الموسوعة
على ذلك , ولكن الأمر يحتاج الى حجة بينة من كل طرف


وعندي سؤال أخي حمد هل تاريخ الوثيقة 1022 هـ ؟
ومعروف أن محمد بن هادي عاش في القرن الثالث عشر هو وراكان
أي بعد 200 سنة تقريبا من 1022هـ الرجاء التأكد من التاريخ.


الأخ سعود الجنوبي اشكر حرصك الدؤوب على تأكيد وجهات نظر الموسوعة

وعندي سؤال أخي سعود :
هل من المنطق والمعقول أن تحتفظ قبيلتين أيا كانت بعلاقة القربى من 1000 سنة ق.م؟
فإذا عرفنا أن تكون قبيلة مذحج كان أقدم من القرن العاشر قبل الميلاد (قبل 3000 سنة تقريبا)
وبالتالي فمتى عاش صعب بن سعد العشيرة ,اذا كان صعب حفيد مالك(مذحج).بالطبع قد يكون عاش
قبل الميلاد بألف سنة, فهل من المنطق ومن المقبول عقلا أن تكون العلاقة بين الحباب والجحادرتعود
الى جدهم الذي عاش قبل 3000 سنة اي في زمن المعجزات وزمن داود وسليمان عليهما السلام تقريبا.

والمنطق يقول بأن هذا أمر شبه مستحيل خاصة اذا أخذنا في الإعتبار أن الجحادر والحباب لم تكن متجاورة
المسكن , وانما كانت قبيلة الجحادر في بني حبيش في قلب اليمن بينما كانت الحباب في مواقعها الحالية تقريبا
,وهل يعقل أن يستمر حفظ العلاقة بين الحباب والجحادر وهم متباعدي المساكن ,ونحن نعرف أن التباعد يضعف
العلاقة ,فنجد مثلا أنه لا يوجد علاقة اليوم بين الجحادر وبني حبيش في اليمن على الرغم من قرب الجد نسبيا
ولم نسمع بيتا من الشعر من محمد بن هادي عن بني حبيش وهم أقرب من الحباب نسبا وقربى نظرا للتباعد
وهو تباعد قريب جدا فبين رحيل الجحادر من اليمن ومباعدة بني حبيش وبين زمن عثفر العماج وهادي بن قرملة 300 سنة تقريبا.
الا اذا كانت الحباب مجاورة للجحادر قبل رحيلهم من اليمن في القرن التاسع الهجري وهو قريب جدا, وهذا
يحتاج الى بحث جديد ومصادر ووثائق.

فقط لفت نظري بعض النقاط وأردت أن أتساءل عنها
شكرا لكما وأتمنى أن يكون الحق غايتنا جميعا

يا مرحبا يا أخ ساري بن عوض
إن المثال الذي ضربته من وجود مذحج قبل 3000 سنة وأن أبنه سعد العشيرة وولد ولده صعب بن سعد العشيرة بعيدين عن الجحادر والحباب وأن المنطق يجعل العلاقة بينهم غير مقبولة من نظرك
فخذ مثلا على العلاقة بين قبائل قديمة :
أولا هل تعرف العلاقة بين قبائل الأزد ( رجال الحجر وغامد وزهران وغيرهم فهؤلاء جميعا من الأزد الذين خرجوا من مارب بعد إنكسار السد ولا تزال معروفة العلاقة التي تجمعهم ولا خلاف عليها ومعلوم أن هذه العلاقة قديمة جداً جداً )
ثانيا العلاقة بين شريف وعبيدة والعلاقة بين بني بشر وعبيدة والعلاقة التي تربط قبائل تهامة (جنب بن سعد) وعبيدة هل هذه العلاقة منذ 300سنة أم أكثر من 2000سنة إذا علمنا أنهم أبناء يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج الذي عاش قبل 3000 سنة ودخلوا في حلف مع أبناء سعد العشيرة أبناء عمومتهم


أن التشكيك في العلاقة التي بين الجحادر والحباب فقط دون النظر للمنطق مصيبة يا أخي ولو تمعنت في تاريخ القبائل لوجدت أن هناك علاقات بين القبائل تزيد وتنقص حسب الظروف كبقائها على أحلاف قديمة أو
تجديد لعلاقة أو أحلاف جديدة. وخاصة إذا علمنا أن الجد الذي يجمع الحباب والجحادر هو صعب بن سعد العشيرة أما عبدالله فهو في الغالب حلف بينهم لأن هناك قبائل أقرب للحباب في أود والجحادر لهم قبائل أقرب في النسب في زبيد ومعروف أنك متى ما تحالفت مع أحد يصبح معك دون الآخرين فإذا كان لهم جد بعيد هو صعب بن سعد العشيرة ولهم حلف من دونه فلا بأس وعلى هذا أيضا لونظرنا لقبائل عبيدة وشريف فهل هم من منبه بن يزيد جميعا أم من حارث بن يزيد أو الغلي لأنهم يقولون لبعضهم يا وجه جنب ولا يقولون وجه يزيد أو منبه

أما قولك أن الجحادر كانوا في جوف اليمن وأن الحباب ليسوا في جوف اليمن ( أرجوا أن تراجع كتاب الموسوعة الذي أوضح أن الحباب كان لهم بلاد في اليمن ذكرها الهمداني المتوفي سنة 356هـ في كتابه صفة جزيرة العرب وهي بالمناسبة قريبة من بلاد الجحادر .وبهذا تسقط هذه الملاحظة

أما قولك أن الشيخ محمد بن هادي لم يذكر في قصيدة بني حبيش فهذا لا يعني نفي علاقة الجحادر ببني حبيش من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة حيث أن الشيخ محمد بن هادي لم يذكر في أشعاره نسبة إلا إلى جد القبيلة العام قحطان لأنه شيخ قحطان وليس من المعهود في أشعار المشايخ أن يعدد نسبه إلا إذا كان هناك من يشكك فيه وهذا لم يحصل للشيخ محمد بن هادي أو الشيخ عثفر العماج


يقول الشيخ محمد بن هادي بن قرملة رحمه الله مفتخراً على القبائل أمام الإمام فيصل أنه زعيم قبيلة قحطان



[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لي لابة ما جمعت بالعلايف =من نسل قحطان وتعزى على هود [/poem]

__________________
]

لا هنت يا بن معوضه والكتاب قريته ولكن فيه بعض التجاوزات والاخطاء ولكن؟؟؟؟؟؟؟

لا نزال ننتظر سعة صدر الإستاذ حمد بن معوضة آل ملهي للرد هدانا الله وهداه لما يحبه ويرضاه

__________________
]

تدرون وش المشكله المشكله ماهيب اللي يبغى يتوسد المريخ ويحب القمر لا لا لن هذا عنده امل في شي بيتحقق لكن الثنتين سوى يحب ويتوسد بنقول مهبول وهو الصدق عرفنا بسرعه

هااللي يبغى يتفلسف للفلسفه مجال لكن النسب مافيه للفلسفه مجال

قبايل سنحان معروف نسبها ومايعيي فيه الا جاهل ومن عهد الشيبان وانشدو شيبان الحباب شايب شايب وانشدو شيبان سنحان شايب شايب

بيضحك بك بيقول انت مثل اللي يقول هو السماء فوقنا والا تحتنا يعني بيشوفك مش ولا بد

انا من صدق يارجال مستغرب من اللي يدقق في جليل

سنحان هم
عمر بن عمر بن سنحان بن عامر ((وهم سنحان حاليا من باب اطلاق العام على الخاص))
حباب بن عمر بن سنحان بن عامر
سري بن سنحان بن عامر ((اهل تهامه والجحادر منهم))
لي لابتن حدرتها من تهامه .......اسلاحها مخ الفرنجي والاروام

وسنحان في اليمن دخلوا حلف في حاشد بن همدان وترأسو الحكم واجلو الشيوعيين وهم في كتبهم كتب النسب منسوبون الى مذحج والمطلع يعرف ذلك وهو مايؤكد الحقيقه التي لا غبار عليها

ودمت بأمن وامان وعافيه

تقبلوا تحياتي والله على مااقول شهيد