الاخ ابو معوضه

ارحب الله يحيك

وشكرا لك على الكلام الطيب والمنطقي

اما بخصوص الحباب الحباب جبل مايهزه شئ الله يرحم والديك
والذي يريد ياخذ معلومات عن الحباب الحباب منتشرين من خليج عمان لاقصىالجنوب

الاستاذ حمد الجاسر قال كلام في كتابه عن الحباب

انه لم يستطيع جمع الملعومات

قال لصعوبه التضاريس التي يسكنون فيها وصعوبه اخراج المعلومات لان الرجال مايدرون من الي يكلمهم فكانو حريصين
اما من يقوم بالجمع من ابناء قحطان فيقدر يحصل على المعلومات بكل سهوله ويسر عندما يعرف بنفسه وهدفه
وسلامتك

اخوك

__________________

إذا أصابك هم فلا تقل
يا رب ... إن همي كبير
ولكن ..
قل يا هم ... إن ربي كبير

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

البعض يضع على عينيه نظارة سوداء قاتمة لا يعجبه شيء ولا يثني على شيء ولو ينظر إلى عمل ثقافي غالبه مفيد ولم يخل من خطأ أو نقص بدأ من الخلف وسرد أخطاء الكتاب ، بل ويكتب بعضهم محذراً غيره وواضعا نفسه ولي أمر للناس محذراً من كتاب مهم فيقول بالنص هكذا: (فيه أخطاء) وهل هناك كتاب يخلو من أخطاء أو عيوب أو نقائص؟
والجهل هو السبب في ذلك فالذي يحذر الناس من هذا الكتاب أو ذاك في أغلب الأحوال جاهل ولو كان غير جاهل لقام بنقد علمي ونشره ليكون نقده محل إحترام المثقفين وغيرهم وأما الغوغائية والشكايات الكيدية بإسم النقد فليس محلها النشرفي مواقع النت أو غيرها بل إلى سلة المهملات .
والبعض يسوقهم الحسد : ونعلم أن الذي أخرج إبليس من الجنة هو الحسد فعندما يرى الحاسد نعمة على غيره يبدأ البحث كيف يزيلها حسداً من عند نفسه بعضهم يعلم أنه حاسد وآخر تدفعه نفسه وهو لا يعلم فيقوم الحاسد بكل ما أوتي من قوة أو حيلة بإزالة تلك النعمة من المحسود أو تنقيصً من قدر النعمة أو المنعم عليه، ولنا في ذلك ما فعله إخوة يوسف لما رأووا حب والدهم لإخيهم يوسف ، فعندما يأتي من يقدم عملاً مهماً تجد البعض يهاجمه بسبب الحسد .

إن الحديث عن هذا الكتاب أو ذاك فلابد أن ينظر إلى جوانب مهمة قبل النقد المباشر مثل: الهدف من الكتاب وهل استوفى شروطه أم لا، وقرائته قرائه متأنية ، ومن ثم النقد نقداً علمياً .

ونستطيع أن نقول لأعداء النجاح : إن أرخص ما يوجد في الأسواق اليوم هو الورق والأقلام فلماذا لا يشد هؤلاء سواعدهم لكتابة التاريخ الصحيح كما يقولون ؟ وكما يقول المثل : هذا الميدان يا حميدان
ونقول للناجحين : يقول الله عز وجل ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة:105)

__________________
]

الاخ سعود نشكرك علي مقترحاتك ولانقول الاقول من سبقنا علي القول الطيب

((اذا جرالي من سفيه مضره******** فخير من اجابتوه السكوتوا

فان كلُمـــته فرجـــت عــنه********وان تركــــتهوا كمدا يموتوا))

هــــــــــــــذا لا يجـــــــــــوز يا اخونا الحبـــــــــــــــــــابي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

اخواني ان مؤلفي كتاب موسوعة قحطان حمد العاطفي وزميله الشامخ ال روق

قاما بجهد كبير على مدار اكثر من ((( 10 سنوات ))) واخلصو في عملهم

وقالوا بالحرف الواحد وفي الكتاب نحن بشر قد يكون في الكتاب اخطاء نرجوو مراسلتنا وتصحيح اي خطاء او قصور

وانا للعلم (( املك نسخه من الكتاب وقد قرائته كثيرا ))) وهو بلا شك كتاب رائع جدا ومجهود كبير يجب ان نشكر من

اجتهد على تأليفه //// لا ان نحذر ونشجب ونتهجم ////

الاخ الحبابي بنسبه لنسب الحباب فهو معروف ولم يمسكم الكتاب بشي ابدا بل نقل نسبكم بشكل وافي

ولكن هؤلاء الناس دائما لا يعجبهم العجب بل يتضايقون من تحقيق نجاح الاخرين وتفوقهم

يا اخي بارك الله فيك (((( الجحادر والحباب وعبيده وسنحان وبشر ورفيده ووادعة قحطان ))) كلهم اخوان عيال رجال واحد.

ارجو عدم التهجم على كتاب من ابناء قحطان بارك الله فيهم ووفقهم

ارجو عدم التحذير من شراء الكتاب هداك الله هــــــــــل يعقل هذا



عموما دمتم بخير

__________________

خيال الزرقاء

انا لاابدي ردي ونقدي علي صاحب اسم مستعار لانه
قد يكون من اهل الشان ولماذا لاتكتب اسمك عل الاقل تحت مقالك

ابن معوضه حياك الله ولاهنت علي هذا الموضوع ولك الحق في ابداء رائك

هذا الكتاب يبدو انه اسا للحباب اساء واضحه وصريحه

وهذا ما سمعته من اشخاص اطلعوا علي الكتاب

وللمعلوميه المرجفين واجد والمروجيين لهذا الكتاب كثير

والكتاب غير مسجل في وزاره الاعلام السعوديه

واراهن عل ذلك وهذا دليل عليان الكتاب ومؤلفيه يعيشون في الظل

ولوكان صريح وناجح لوجدته في كل مكان كم كنت اتمني ان

اري تعليق من مؤلفي الحباب بالاخص حول هذا الكتاب

مثل ابن شداد وابن برمان لتوضيح الحقائق


الحباب قبيله فخر وعز وشرف واكبر من الاقاويل

والتاريخ يشهد لها بذلك ومنهم الاساتذه المهندسين

والدكاتره وموظفي كبار في الدوله

فلماا التطاول علي اعرق قبيله واشرفها نسب

الاخ حمد بن معوضه اتمني منك مواصله اعتراضك

واثبات من قيل من غلط في هذا الكتاب

حتي يبين الصح من الخطاء ويحاسب من تعرض لنسب القبائل

في الاخير واتمني الا تكون كلمتي تزعل احد الحمدلله ان الله خلقني حبابي قبيلتي ولي الفخر بها

__________________

سعد الحبابي اشكرك ولاهنت

الأخ حمد بن معوضه ال ملهي الحبابي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ارجوا ان يتسع صدرك وبقية الاخوة لتقبل وجهات نظر الاخرين

أخي في مشاركة لي سابقة في رابط أخر وعلى نفس الموضوع وهو الموسوعة بينت وجهة نظري من الموسوعة ولتوفير الجهد والوقت سوف أقتبس من مشاركتي السابقة ما يناسب المقام اليك مشاركتي مع التحية لك وللمتابعين

"قرأت الكتاب ولم اجد فيه ما يسئى للحباب وما ورد في اختلاف نسب الحباب فلا بأس به وهو ما نحن بصدده نحن ابناء الحباب ولا داعي للشحن المفتعل ومن لديه ما يخالف أقوال المؤلفين فله ان يبلغهما به او يبلغني به وانا على استعداد لمناقشتهما به لمعرفتي بهما الشخصية وأعلم انهما يسعون للحقيقة .
فيما يخص نسب الحباب انا اطلعت على الكتاب وبه يعرضون ما توصلو اليه بناء على ما حصلوا عليه من مراجع ولم يجزموا به وتركوا لنا ابناء الحباب المزيد من البحث وكما تعلم ويعلم المطلعين في الأنساب انني اعارض نسب الحباب الى سنحان وانا هنا اطلب من يقول بنسب الحباب الى سنحان ان يأتي بالدليل العقلي والنقلي وليقارعني بالحجه فأن اصاب فله مني الشكر على تصحيحه ما كنت أجزم به وأن اصبت أنا فليقر ويعترف وليغلق الموضوع على ذلك دون ضغائن أو أحقاد والحقيقة مبتغى المنصفين .

رسالتي للأخوه المهتمين بالموضوع

أرجوا من الجميع عدم المزايدة كما أرجوا من الجميع الموضوعية في الطرح وعدم المبالغه في النقد الغير هادف فالكل مجتهد وازكيهما لما اعلم من صدق نواياهما وهما يشكران على ما قدما من جهد جبار كلف الكثير من الوقت بل ومن المال من قوت أولادهما فلهم مني جزيل الشكر والتقدير
والله من وراء القصد"

اخوك مرعي بن حيدر بن دواس العبدي الحبابي

__________________

[frame="1 70"]

قـحـــــطـان
ألا يا تاج راسي محزمي سيفي عصا يمناي .... الا يا عزوتي لا رحم أبو من حز لك خاطر

[/frame]

إن أصبت فمن الله وان أخطاءة فمن نفسي والشيطان
@@@@
البحث عن الحقيقة مبتغاي .... أينما وجدت وكيفما وجدت ... وان كانت خلاف مبتغاي

اخي بن دواس حياك الله ونشكرك علي اجتهادك

وارجو ان يتسع صدرك لما اقول

هناك نقاط ساوضحها لك
1_الحباب هم ابناء عبدالله بن سنحان بن عامر بن قحطان
وانت تقول انهم ليس من سنحان وقبل سنحان عبدالله الذي يجمع الحباب والجحادر فماذا تقول في ذلك

2_ماتسمع قول الشاعر (( ابن الفحس ياطارفة حد سنحان 000 يقاسيأ علي الحد ماهو يلينا ))

3_ الوثيقه المورخه في 1022 هجري الموقعه بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين ومعهم مجموعه من امراء قبائل سنحان ويام من بنودها كلمه راكان عندما قال من اللي يحاددنا منكم ياسنحان فاجبه ابن هادي بقوله يحدكم من قبائل سنحان الحباب

اما تسمع قول الشاعر ابن عضيب ((حنا الجحادر والحباب عضودنا 000 عضه تلوى شريها بلحاتها))فرد عليه راكان بن حثلين بالبيت التالي ((انا احمد الله لابتي ياميه 000عند الملاقا تعجبك هياتها )) ثم دونت تلك البيتين في الوثيقه والذي لدي صوره منها
4_ انت تقول من يقابلني بالحجه الي نهايه كلامك هل استمعت ردود امراء قبائل الجحادر وامراء قبائل الحباب بجمعهم في عبدالله قبل سنحان ثم سنحان ام بنيت عدم نسب الحباب الي عبدالله بن سنحان علي قناعتك الشخصيه بما اورداه الناشران
5_ المومن موتمن علي نسبه فهل يعتبر اثبات نسب القبيله مزايده علي قولك

6_نامل التكرم منك بالتوقف عن بحث هذا الموضوع الشايك والمتعب لمن لايعرفه

7_ صح لسان الشاعر القائل (( لصرت رجال وربعي رجاجيل 000 والعود عمي وابن عمي ذراها))

((ردعت بالمشعاب رؤس المهابيل 000 وياسين ياللي ماعمدنا زراها ))

وقول الشاعر الاخر (( لو قال لي بعض العرب يصعب الطلب 000 عصيته ولازمته ولمته وسبيته))


وشكرا

هل يتسع صدرك يا أخ حمد أم لا يتسع؟

وأنت تتهدد بالمشاعيب جزاك الله خير

ثانيا:

والأخ النسابه الكبير علي ابن ابراهيم بن شداد يقول في كتابه أن حباب بن عمرو بن عامر بن سنحان ( أرجع لكتابه الدليل والبرهان في أنساب قحطان وتجد ذلك)



ثالثاً قولك :
القصيدة والشاعر الذي قالها مجهولين ولا يوجد ما يثبت به النسب من شعر قائله مجهول ولا ترد الأنساب فقط بالأشعار بل بالمصادر القديمة وغيرها مما يعرفه أهل النسب قبل أن يستندوا على أشعار مقوله ( مجهولة القائل والمناسبة والمصدر الذي ينقلها)


وأما ما قلته يا أخ حمد بن معوضة بن ملهي في ما يلي:



هنا أستطيع أن أتوقف وأوسع صدري لما تقول إذا صار فيها وثيقة صحيحة وأشعار موثقة كما تقول أن لديك صورة منها فأرجو منك أن تبين لنا وللمؤلفين ولجميع قحطان

أولا نشر صورة الوثيقة حتى يستفيد منها الجميع وتكون (مسكته) لمؤلفي الموسوعة للأبد

ثانيا ما مصدر هذه الوثيقة
ثالثا أين الأصل
رابعا لماذا لا يعرف أحد عنها شيء

هنا أخي حمد تقول :

فأما أمراء قبائل الجحادر وأمراء قبائل الحباب وعامة الحباب وخاصتهم و كذلك الجحادر عامتهم وخاصتهم لا ينكرون العلاقة التي بين الحباب والجحادر وأعتقد أن مؤلفي الموسوعة لم يجحدا هذه العلاقه وهي وجه عبدالله ولكن من الذي يستطيع أن يقول أن عبدالله جد وليس حلف ما دام أن الجحادر حسب بحث المؤلفين يقولون أن نسب الجحادر من بني حبيش من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وأن الحباب بن عبدالله بن شكل من أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج
هذا قولهم من المصادر القديمة وجميعها في كتب قديمة لنساب ومؤلفين قدماء قبل 1100 سنة والظاهر أن عبدالله حلف وليس جد وان الذي يجمع الجحادر والحباب هو صعب بن سعد العشيرة قبل جميع قحطان وإذا عندك أدلة أرجو مناقشتها لنستفيد والصدور وسيعة يا أخ حمد

تقول يا أخ حمد بن معوضة :


أولا : الصحيح أن الناس مؤتمنون على أنسابهم مالم يدعوا ماليس لهم به علم
ثانيا هل تعلم أنساب الحباب وسنحان وكيف علاقتهم إذا لا نحتاج لمزايدة ألف كتاب تفصل فيه وترد على المؤلفين بالحجة



اخي حمد بن معوضة في ختام كلامك تتمثل بالأشعار


وأقول لك إن :
الحكمة ضالة المؤمن انّ وجدها فهو اولى بها (او كما قيل)
اعلم اخي العزيز أن المقام في الدنيا قليل والركون اليها غرور والغبطة فيها حلم فكن سمحاً سهلاً قريباً أميناً واتقي الله في جميع احوالك ولاتعصه في جميع امورك.
اخي الكريم أن من ابصر عيب نفسه اشتغل عن عيوب غيره ومن رضي بماقسم الله لم يحزن على مافاته، ومن سلّ سيف البغي قتل به، ومن حفر لاخيه حفرة وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه هتكت عورته، ومن نسي خطيئته استعظم خطيئة غيره، ومن اعجب برأيه ضل ومن استغنى بعقله زل، ومن تكبر على الناس ذل، ومن خالط الانذال احتقر،ومن دخل مداخل السوء اتهم، ومن جالس العلماء وقر.
وان من علامة المؤمن قوة في دين وحزماً في لين وإيمان في يقين وحكماً في علم وكسبا في رفق واعطاءفي حق وقصداً في غنى وغنى في فاقة وإحساناً في قدرة وطاعة في نصيحة ونورا في رغبة وتعففاً في جهد وصبراً في شدة وفي المكاره صبوراً وفي الرخاء شكوراً والسلام

__________________
]