أشكر مر مرور الكرام ، وأشكر من علق على الكلام. ولدي هنا بعض الردود على عجل :
- الأخ العزيز المعمري يشرفني مرورك.
- أستاذنا ناجي سنيور ، الله يسلمك ، وأرجو أن تنتظر الجزء الثاني من التبقع ، ولك أن تراه في بعض الردود.
- أستاذنا العبرود مقدارك أعلى وأجل عندنا .
- ولد النايب أشكر على التعليق ، وجوابي لاتعليق ، لكن بالنسبة للتحول فنحتاج الى محول 110 وأنت أهلاً لها ، ومسألة التبقيع فصحيح أني بقعت منتدى قحطان كما بقع والدك المشيخه..
- ولد النايب ، اسمعك زين واتابعك ، ولو كنت أنا في **** وأنت في ****. تقبل تحياتي.
- عاشق الوطن ، انا معك في أن المثالية تفرض نفسها على من ياقب من بعد ، ولكن هذا لا يعني تحلل المكلف منها ، فكلاهما مطالبٌ بالاتزان في السير على نهجها.
- الاب والابن ( ابو زيد ابن حمود ) خلوكم تحت فيه كلمة راس.
- بحر المشاعر ، أولا أنصحك بأن تترك المنتدى حالاً وتأخذ بكتبك فلم يتبقى الا شهر على الامتحان ، وفيه يكرم المرء أو يهان ، واذا لم تأخذ بما اقول فماعليك سوى تبقيع الكتب والشرب من ماءها ، وأعدك أن تبقع في الاختبار ...( على فكره التجربه هذه مجربة وسريعة المفعول)..
أخيرأ :
أستغرب من حذف الموضوع مرتين وأعادته مرتين خلال يوم واحد ، فمن المسؤل يا ترى أم أن الوضع (مزاج).

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

كلمة راس مع الموشوش ( ابوزيد )
في عدة نقاط لقطتها من مقالتك بالملقاط..
1- أولاً أنصحك بأن تركب أنتل مضبوط من أجل أن يصفى التلفاز عندك ، ويستقبل مخك صح.
2- تقول أبو زيد يتفق معي ، ( أنا مبسوط ياسلام ) ياأخي شكل ابو زيد ماعنده شغل ماهمني والله ابو زيد يتفق ما يتفق هذا شي راجع له .. وعلى فكره ماعرفت ابو زيد الا من ثلاثة ايام فقط.
3- تقول ماالمشكلة في وقفة المطوع والمراهق عند الاشارة ، يانبيه!!! ما قصدت هذا الذي قصدته ابتزاز الشاعر والفنان لكلا الطرفين ، يعني لعب عينك عينك على الحبلين ، والمهم ان (( القمهور عاوز كدا ).
4- اضحك ... يا اخي انت من جدك ... تشبه ناصر القحطاني وخالد عبد الرحمن ..بالصحابي كعب بن زهيررضي الله عنه...
5- تقول الحكمة... أي حكمة في كاسيت ( العتـــــــــمة)!!!.
6- أما كلنتون ... فأقصد استقباله بعد أن ضرب اخواننا واخواتنا وأبناؤنا في مصنع الأدوية بالسودان ، وفي اليمن ، وفي افغانستان..أم تراني اخطأت في حق الرجل..
7- أما سماعك بالريس وماهر من عدمه ، فسؤال بسيط ( هل سمع ابو زيدكم بكل علماء الأمة فضلاً عن طلبة العلم أو سمع بكل المدعين للعلم؟؟؟..
8- أما النصيحه ، ابداء بنفسك أخي فانهها عن غيها ..والتغيير يبدأ من الداخل ، وبعد ذاك فكر في مناصحة غيرك من كتاب الشبكة ، والتي أعتقد أن فيها من يجب أن تعتز حين يقبلك كطالباً عنده مما يفوقونك ، علماً وخلقاً ويكبرونك قدراً وسناً.
9- وبالنسبة للجوال الي معي هذا جوال أخذته من الجازية معشوقة ( ابي زيد ) الهلالي بعد أن قتله ذياب بن غانم.
10- أما أسئلة ابو زيدكم المحرجة ، فاعتقد أن وجودك في هذا الموضوع بالذات أكبر حرجاً ، من تعمل عنده بمنزلة ببغاء ( أي حافظ كلام وناقله ) وأن كنت أعتقد أنه لايعدوا أن يكون شيطانك يملي عليك ، فتتجشأ بما يمخ..ط في اذنيك.
11- في الأخير أقول مثلك لم يستوعب اسمي ( ناقد خطير ) بل يكتبه محرفاً بـ (ناقد ) هل نتوقع منه أن يفهم جل كلامي ، أشك في ذالك..
12- ابن حمود أو ابن مقرو.....د هذه رابع مشاركة .... ولا أشره عليك ... لكن انتبه !!! فما كل مرة تسلم الجره..
13- الغريب أني بحثت عن ابو زيد لم اجد له الا مايقارب الاربعة مواضيع كتبها ، أم التعقيب بما يحويه من تحامل ونصائح وانتقاص للاخرين فتعدى المئة .. وهذا حال المفلسون!! وكذالك ابن حمود فليس له أي موضوع الى الان مجرد انتقادات... ولكم أن ترجعوا الى سجليهما في الملف الخاص لهما..



في الختام يعلم الله أني تحرجت من الرد على هؤلاء باسلوبيهما ولكن كي يكون الرد عليهما عبرة لكل نكرة يقول مالا يطول ..

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

دام فيها الأسرة وعوار البطن نحتاج توضيح ، حتى تضحك الأسرة..
تدري وش الفرق بين النحلة والذبابة ،( أدري بأنك لاتدري ولكنك لا تدري ) وتلك مصيبة كل جاهل ، الفرق أن النحلة لاترى الا كل ماهو جميل في الحديقة بمعنى أنها ايجابية فتنظر الى كل مفيد لها فتقع على الرحيق لتخرج لنا عسلٌ فيها شفاء وغذاء ، أما الذبابة فلا تلتقط الا كل ماهو سيء فتترك كل جميل في هذا الكون وتسقط على ....، وهذا حال بعض المعلقين فيترك فكرة الموضوع وايجاد الحلول ويبحث عن المثالب والعيوب .. أما تتبعك للجزمات.. أقصد للهمزات فجهد طيب وتشكر عليه .. ويبدوا أن ما عندك شغل..

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

ليتني ما أخبرت أبو زيد بالموضوع..
اتصل علي أبو زيد مرة ثانية وأنا كنت نايم وقال لي بعض الكلمات التي لم يفهم معناها وطلب من الكاتب أن يوضحها وهي:
[[ كذالك- حطيم- مبقعه- اسلامي- باغنية- لذالك- احداها- ابو منقاش- باسقاطه- ابان- الاخرى- عاذية- ال/نيا ]]
فضحكت كثيييييييييييييييييييييرا (( إلين عورني بطني من الضحك)) وقلت له أن الكاتب كان قصده كالتالي:
[[ كذلك- أما الثانية ما عرفتها بس أعتقد أنه يقصد الحرم- مبقعة- إسلامي- بأغنية- لذلك- إحداها- أبو منقاش- بإسقاطه- إبان- الأخرى- عاذرية- الدنيا]]
فضحك أبو زيد كثييييييرا (( حتى عوره بطنه من الضحك)) وضحكت الأسرة وضحكنا كثيرا.

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

الأخ تركي الفهري أشكرك على التعليق ... وبالنسبه للي في بالي ستجده في توقيعي أسفل واذا ما صدقت اسأل سليمان العيسى......تقبل تحياتي.

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

وسع صدرك ياولد النايب ، وخلك سمح ولا تبقع وتفرقع من أول احتكاك بسيط ، وأنا ما قصدت إلا كل خير ، وبالنسبة كوني خطير أم لا ، فأنت تصفني بكهرب 110 وأعتقد أن هذا كافٍ ليجعلني خطير يا 220 أخطر..
تقبل تحياتي ... وعسى قريباً يكون قريباً..

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

وما قتل الأحرار كالعفو عنهمُ ....... ومن لك بالحرِ الذي يحفظ اليدا.
رد صغير بحجم عقلية المذكور:
- الشطحة الأولى أنا لا أحتاج إلى عفو من أحد).
- الإجابة: ألا تحتاج العفو من الله ؟. إلى أي مستوى سيصل بك الجهل المركب.
- الشطحة الثانية : ( أكرر ما قلت سابقاً ).
- الإجابة: ترى من فينا الببغاء.
- الشطحة الثالثة : ( المغرور كمن هو في أعلى الجبل يرى الناس صغاراً ولكنهم أيضاٍ يرونه كالذباب).
- الإجابة إذا الخطأ من كلا الطرفين.
- الشطحة الرابعة : ( فأنا والله العظيم أنني لا أعرف أحداً من أعضاء هذا المنتدى معرفة شخصية ).
- الإجابة: كاد المريب أن يقول خذوني.ثم أني أحذرك من كثرة الحلف .
- الشطحة الخامسة : (فكيف يكون بيني وبين أحدهم حسابات ).
- الإجابة: ليست هناك علاقة بين المعرفة الشخصية وتصفية الحسابات، ففي المعركة مثلاً تقتل الخصم مهما كانت ديانته وأصله واسمه .
- الشطحة السادسة : ( ولقد اضطررت إلى هذا القسم كي يعلم ذوو الألباب مقصدي ......والبشري منهم).
- الإجابة : لماذا لا تكون واضحاً مع الجميع وتقولها بمستوى مفهوم للكل ؟.
- الشطحة السابعة : (أنا لم أقصد بــ( الثور الاسباني) أخي (بحر المشاعر) بهذا الاسم وحاشا لله فهو لم يغلط علي وإن كان من غلط فهو غلط شخصي وأنا أرفع من أن أرد على غلط شخصي بهذا الرد، ولكنني قصدت بالثور .........).
- الإجابة : تناقض ولا أروع ، يترفع ثم يقع (ذبابة).
- الشطحة الثامنة : (فليعلم الجميع أن صلة الدين أوثق وأقوى من صلة الدم وأن كل صلة غيرها منبوذة إذا تعارضت مع الدين ).
- الإجابة : ومن قال بغير هذا؟.
- الشطحة التاسعة : (اقرأوا هاذين البيتين جيداً). (نريد تصحيح ).
- الإجابة : أليس الفهم أولى من القراءة .
- الشطحة الثامنة : (لا يوجد لدي فكرة أرد بها ).
- الإجابة : في هذه صدقت.
- الشطحة الحادية عشر : ((( فلسلفة صح هههههههههههههه). ( نريد تصحيح )
- الإجابة : ألم تضحك الأسرة معك هذه المرة ؟.
- الشطحة الثانية عشر : ((البشر ي) كلامك درر).
- الإجابة : تزلف مقيت ، بالأمس تتهج على المجاهدين واليوم تتزلف إلى البشري.
- الشطحة الثالثة عشر : (ولكن ألا ترى معي أن الدين ثم الوطن أهم من أن تحاول أن تقنع شخص يتمادى في التعدي على المسلمات والثوابت).
- الإجابة : كلام كبير يحتاج إلى تفسير.

__________________
خلف كلماتي..هناك نية ايجابية...يراها الايجابيون...حاول أن تراها....

اتصل أبو زيد مرة ثالثة يسألني عن :
[[ زيداة- ذكرن ]]
فضحكت وقلت أن المقصود:
[[ زيادة- ذكرني )) ولكني نبهته أنها أخطاء طباعية وليست إملائية.
ثم ضحكت الأسرة وضحكنا كثيراً

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

نعم هناك بقع ولها رائحه منتنه وقد وضعت كثير من الأطياب والملطفات لكي أزيل أو أخفف من هذه الرائحه ولم أستطع ولكن سوف
أخرج حالا بعد كتابتي لهذا المداخله :
فأرى مقالك هذا ظاهره الطيب ولكن من يمحص النظر فيه يرى الأسلوب البائس لمس شخصيه مسلمه عاقله مثقفه عجز الجهابذه المتجهبذه من المساس بها .
أما أبو منقاش الذي وصفته بالنصب فقد وقف بسلاحه البسيط أمام الأباتشي فمذا فعلت حينها أنت خلف شاشات التلفاز.
وأما المخرجه المحرجه كما قلت فأنتما في صف واحد الآن تحاربون هذا الجبل الصامد هي في مجالها وأنت في غير مجالك.

ولكن كما قال حبيبنا لا تحزن


فأما ماختمت به مقالك فلاعلم لدينا به.

وأقول لك في الختام وراء كلامك بقعه كلاميه لا تحاول أن تراها أو تشمها فقد ترديك صريعا.

مغليكم أيها البسطاء الذي داخلوا بقصد الرد

-
اقول يا ناقد ياللي ما انت بخطير


تراني تراجعت عن موقفي السابق

وانا لست معك على طول


واعتبر نفسك متحول الى 110 من الآن وغالي والطلب رخيص
لان الشخص يقدر يحول الى 110 بكل سهولة ولكن لن يستطيع
التحول الى 220 ابداُ.

والدي لم يبقع المشيخة لانه وبكل بساطه لايعرف المراوغة مثل النقاد.

اذا كنت تسمعني وتتابعني فاعتبرني مستقيل. لانني لا احب النقد
اسوة باعضاء هذه الشبكة التي لايروق لهم الا المدح وصح لسانك والله لا يهينك.

واخيراُ فانا في وادي وانت في وادي وهذا من فضل الله علي.